为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往

在此我非常感恩佛陀和观音菩萨的度化和守护，遇见佛菩萨是我一生的幸运，希望我能早日修行成功

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十

孩子在大四下学期学习压力很大, 同时做考研和留学两手准备, 本科成绩要保持高绩点,为考研努力啃厚厚的资料,还有毕业设计作品及答辩,老师在后面不停地督促某个比赛进度,孩子天天熬夜,有半个月时间几乎通宵,我很为孩子担心,既担心身体,也担心最后一事无成让她伤心,于是我开始每天念诵《大乘离文字普光明藏经》和《准提咒》，并将此功德回向法界及报终往生极乐，也特别回向孩子读研成功，年初孩子研考成绩出来，成绩不是很理想，这在意料

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为地藏王菩萨盖1000楼，希望吧友支持

卍南无本师释迦牟尼佛卍 该寺常年每日供灯共修，每日免F结缘百盏供灯，共结善缘 净明qzsxiyuan

我佛慈悲，佛法无边，南无阿弥陀佛。

我有十大愿:1.北斗星。2.南山。3.净土庄严。4.上帝化佛。5.娑婆安乐。6.禧年无尽。7.齐天大圣。8.父母成佛。9.观音度生。10.扭转亁坤。

1、佛祖释迦牟尼 佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。 　　释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 　　据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病

佛世尊。大慈大勇

1.佛世尊的智于过去不障碍：由于佛陀已经断除所有习气，因此不会生起烦恼，对过去智不会有所敌对、有所障碍； 2.智于未来不障碍； 3.智于现在不障碍。 4.佛世尊的身业智前行、智随转； 5.语业智前行、智随转； 6.意业智前行、智随转。 7.佛世尊的欲无退减：佛陀悲愍有情、利益众生的欲不会有所退减； 8.说法无退减； 9.精进无退减； 10.定无退减； 11.慧无退减； 12.解脱无退减。 13.佛世尊不戏笑； 14.不急躁； 15.无不遍满：没有佛陀之智所不触及

復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得

《大悟老师开示：花开花落，随缘平常（1/3）》 我们的心不住在这一些现象，我错了，我甘愿受，反而就会没事了。就是尽量地去调整自己，然后多读经，多忏悔，多降伏自己的念头，遇到什么事就是以他人为优先，你往这个方向去调整，那就会得到改善。要真心地去做，你们可以印证老师告诉你们的方法，你们如果真心地去做，可以很快速地得到答案，可以印证到老师所讲的。可能远远超出你们所想象的——原来真的那么有效！不是有很多得忧郁

恭迎释迦摩尼佛圣诞日

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五月十八 六字大明咒：观世音菩萨心咒，象征一切诸佛菩萨的慈悲与加持，是观世音菩萨的精髓，菩萨六度的咒语形式。持诵此咒，六波罗密多生起，行菩提

身心自在的人才是有福报的人，他是通达无碍的。没有财富不一定没福，有法福才是真正的福报，身心自在才是真正的解脱。

别让脾气挡住了你的福气，因为，你所有的福气，都藏在脾气里，心静福深，脾气越温，福气才会越深。

弟子感恩感谢佛陀世尊度化指引，您传世正法，让弟子找到光明前路，踏实前行。践行您的教法，弟子感受到前所没有的安稳心，弟子谨遵世尊嘱咐，自觉自度，明心见性，在修证涅槃之路上不退转。 发心立誓是一件容易的事，老实持续修行才是真功夫，望有缘人都闻听佛法，离苦得乐，共证佛果！

印光大师：若不常常称念弥陀、观音圣号，厄难来临你怎么办呢？ 今之世道，乃患难世道，若不以阿弥陀佛，观世音菩萨为依怙而常念之，则祸患之来，或所不测，及其卒遇，徒唤奈何。倘能预先持念，必有冥为转移。况生死到来，人各有此日，故宜常作临终想，则一切非分之妄想，与不能资之以了生死之诸法门，自不致力驰骛，而令此决定仗之可了生死之法荒疏不修也。（复袁闻纯居士书）