谷水与老子故里涡阳的前世今生 流经天静宫门前注入涡水的一条河流，有好几个名字，雉河、小河子、武家河。不过这都不是它的本名，这条河最初的名字叫谷水。 谷水源于河南，流经商丘后进入安徽境内。这条河流滋润着两岸的大地，特别有利于谷物生长。每到收获季节，各种谷物穗实迎风摆动，收获的粮食像水一样地淌满了百家的大囤小仓。这种丰收的景象，其它地方从来都没有见过，因此这里的一个县就称 “谷熟县”，以表谷水两岸土地特别

在皖北涡阳地区，流传有一个管理公牛的神奇方法，就是“捶牛蛋”。 在古代，由于牛马大多都是统一饲养，公牛到了成熟的年龄，就见不得母牛，见了就想上，难以控制管理。为了去掉公牛的这个淫威欲望，有一个最好的解决方法就是“捶牛蛋”。 具体方法就是把公牛绑起来，先把耷拉的两个睾丸挤扎捆紧，再用棒槌使劲敲打，把睾丸组织全部敲碎，然后就放开公牛，一人牵着不停地走动，直到月余，肿胀的阴囊方才消散，恢复健康。这个过程叫

众所周知：我国最早的汉子起源迄今还有待于进一步的研究，目前所公认的最早的汉子是商朝时期的甲骨文和金文，我经过几十年的甲骨文、金文研究，发现到了东周中期，除了少数人造出新的字外，大多书文所使用的还是甲骨文和金文字体，老子五千言“真经”是用甲骨文和金文字体所写成。故：该书命名为《【甲金文】道德经》。 该书全部内容是与演老专家刘宗明先生共同完成的，全书是依王弼（通行本）八十一章为主要版本并参阅了帛书本完

(雁去红枫醉，秋寒欲戍边。清泉明月枕，浪迹到山前。) 秋分 原创文/阳春三月 1. 秋分时节赏金楠，野菊芦花满庙庵。 国庆长街灯影秀，高年深殿墨痕酣。 红枫枕水松怡北，丹柿凌云雁向南。 顿起登高观海意，高天明月远山含。 2. 长安锦绣又秋分，满目金黄旭日曛。 水瘦花肥迎远客，山寒叶老寄闲云。 身怀报国从戎志，心与忧民出塞文。 沧海横舟拓疆土，宏图万里建功勋。

小时候我家住在龙山脚下的区公所家属院，隔壁住着武装部张宗仁部长，他家的二儿子和我大小差不多，八九岁，三儿子六七岁和我弟弟年纪相仿，张部长的老伴姓杨，是小脚，我们都叫她杨大娘，第一次知道尹子古墩（孤堆）还是听杨大娘说的，杨大娘说尹子是老子的学生，尹子古墩在龙山去涡阳必经之路的常楼西边，距离樊桥不远，杨大娘小时候就去过那里，说有人从那里挖出来过不少宝贝。 出老子庙东行约两公里，据传为尹喜墓，俗称尹子（

台湾道教人士莅临老子故里祭拜老子与范蠡

王振川先生与温时锋先生一起去上海、与南阳范蠡故里参加学术交流活动。

目前，上海老庄故里朝拜团已返回上海，他们感恩涡阳老子故里的同志们的安排接待谢谢全体涡阳人民！

如今，这些生活中的老规矩，懂的人是越来越少了，可这些老规矩也正体现了一个人的教养。 1、不许掳袖管儿； 2、不许挽裤腿儿； 3、不许抖落腿儿； 4、不许斜楞眼儿； 5、不许叉着腿儿； 6、不许搅菜碟儿； 7、不许筷插碗儿； 8、不许嘬牙花儿； 9、不许吧嗒嘴儿； 10、不许说瞎话儿； 11、不许当众喳呼； 12、不许罗着锅儿； 13、不许吃饭咬着筷子； 14、夹菜不过盘中线； 15、不许壶嘴对着人； 16、不许拿筷子、勺子敲碗； 17、不许反着手给人倒

重阳节 文/何景有 九九重阳节 黄花分外香 夕阳无限好 人老当益壮 青春心永驻 容颜红透黄 开怀张口笑 挺胸壮年郎 平时心态好 遇事不着慌 流缓血压稳 疾病挨不上 年年有九九 岁岁庆重阳 2018/10/17

涡阳天静宫将举办拜月活动暨《夕月.太古清音》雅集

游子抒怀 作者：罗辉 细雨梳秋湿草坪， 乌鸦啼暮落梧桐。 远方渔火三两盏， 近处秋虫八九声。 岁岁亲情言不尽， 年年圆月意相同。 天涯游子清风晓， 谈笑酒樽更动情！ 2018.9.20晚

中秋捧月 人生天地间 相聚何其短 飘如陌上尘 转瞬风吹散 落地难持久 新邻常变迁 面朝黄土地 情思寄云天 初心永难忘 游子思故园 生离作死别 阴阳隔不断 七夕搭鹊桥 中秋捧月圆 真情千秋在 天地共婵娟 牛家栋

下午，王振川老师、马杰老师、徐校长与相杰等相氏宗亲去丹城相老家给孔子问礼碑加上了一件”防风雨外衣”並合影留念。

上海老子故里朝拜团一行55人来涡阳天静宫朝拜老子。

2018年3月28日，由宝鸡大秦韵艺术团、宝鸡老庄文化艺术团，举办的“道文化艺术座谈会”在新华职中隆重召开。 首先王红霞团长通报了宝鸡大秦韵艺术团、宝鸡老庄文化艺术团在2017年的硕果累累的成绩,对各分团一年来的工作支持表示感谢；宝鸡市老子文化研究会名誉会长、大秦韵及老庄文化艺术团杨松森总顾问，对优秀团队提出特别表扬和鼓励。 参加此次座谈会的主要嘉宾还有：宝鸡市职工音乐家协会主席许森林；宝鸡市职工音乐家协会顾问刘振

涡阳文化纪实:感谢晓松对尹喜文化公益的关注 　2018年3月26日，因关注河南曹操墓地的挖掘见证为曹操衣冠冢之事的转发，突然想起来想到河南省确实对本土文化宣传不惜余力，比如挖掘和古墓就认定为是道祖老子墓的荒唐举措，笔者不仅想起曾经多次花费心血实地考证后凝成《涡阳老子坟记》，该文主要记载的是涡阳天静宫南山门附近尹王村的村民世代相传中的“涡阳老子坟，也就是传说中的李聃之墓”相关文字，不料其中， “当地代代相传，涡

涡阳文化纪实:好消息！ ——老子故里九龙井旁边的陈家祠碑刻上联于今日下午5点正式出土！ 2012年陈家祠山门石楹联下联在武家河桥头出土，距1939年马朴仙敦仁先生撰文雕刻为时73年，2018年该山门楹联上联在郑店村桥头出土，距当年立祠近80年，此刻有马朴仙（马炳文之父）之家族传人马杰在发掘现场见证，这就是地方历史文化的世代传承！感谢郑店村尹建书记和老乡的热心支持！陈家祠作为县文保单位，又增添了厚重的文化内涵，此为陈家先人之

昨天聊到地方文化保护话题时，振川先生说乡镇干群忙着禁烧和扶贫这些紧迫的中心工作，没有心思和时间关心文化，文化传承还是让几个关心文化的人来做。这使我想到舍本逐末这个成语。思想意识是行动的先导，而武装思想的则是文化。一个人，一群人如果了解并热爱家乡历史文化，他还会好逸恶劳，破坏环境，导致贫穷吗？所以在城乡各地搞美好乡村美丽城镇建设，首要任务是开展思想教育，加强文化建设。人的精神面貌改变了，建设美好家乡

文化名人村初步筛选:1.范蠡---西阳镇范蠡村（范蠡西施合葬墓所在地）;2.嵇康---石弓镇山后村（嵇康墓所在地）;3.陈抟---石弓镇西关村（陈抟卧迹所在地）;4.尹喜---涡北街道蔡楼社区（尹喜墓和尹喜公园所在地）;5.老子---流星园（郑店村）;6.张乐行---涡北街道张老家社区（张乐行故居所在地）;7.马玉昆---城关街道滨河社区（马公馆所在地）;8.袁大化---青疃镇大袁村（袁大化故居和袁氏宗祠所在地）;9.孙万林---城关街道向阳社区（孙万林公馆所在地）;10

【百家争鸣】 诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。 各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。 智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。 儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。 克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。 道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。 老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。 绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。 清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。 大象无形，大音希声。

为进一步发掘弘扬我县民间优秀传统文化，打造皖北文化旅游强县，7月5日，涡阳口述民间文化传承工程正式启动。 此项工作由县文化体育旅游局牵头，计划首批在我县义门、曹市、新兴、涡北街道、城关街道老城区5个地点展开工作。根据不同地域特色，发掘内容有所不同：在义门，侧重于与千年文明古镇有关的历史故事传说及特产、餐饮等；新兴镇则偏重于红色旅游景点和青少年爱国主义教育基地的打造；曹市镇则依托辉山烈士陵园着力打造红色

【老子故里：马道庄为啥又叫马倒庄】 马道庄位于安徽省涡阳县陈大镇郑庄户行政村，S307线路南，距离县城9公里。 据传，很久很久以前，老子西游路过马倒庄，坐槐饮水解渴之际，通过观察和接触，发现该庄的人们勤劳善良，有着积极向上，肯学愿干的诚恳态度，就想留下给大家说道说道，大家看到老子后非常高兴，都知道老子知识渊博，于是大家就跪求老子为其讲学传道，应大家的再三请求下，老子就留了下来一段时间为该庄人们进行了传道说

25年前，我就认识廉公，当年你是关注我们汽车制动器厂的老县长。 这25年中我一直关注涡阳老子故里，老子是中华文化两基石之一，我有幸来到涡阳，我一直很珍惜这个机缘。这要感谢涡阳县的党政领导，感谢涡阳的网友吧友，是他们给了我这样的机缘。我写作了三本书：《老子与范蠡》、《老子庄子故里考》和《皖北老庄故里行》以及数百篇文章，是大家的支持与鼓励的结果。涡阳三老：廉公，张校长，杨光老师，都是80以上的高龄，为了涡阳文

涡阳县西阳镇范蠡村碑赞 /温时锋 皖北平原，如珠璀璨。 有龙蜿蜒，涡河流湍。 水润物华，香生两岸。 制县涡阳，星驰俊彦。 老子故乡，尹喜墓建。 道德文章，小儿能念。 庙宇庄严，碑记勒燕。 历历古贤，屈指可算： 张良进履，嵇康绝弦。 樊哙孙登，项羽陈抟。 垓下战场，天上人间。 地灵人杰，遗迹驳斑。 东南景胜，好镇西阳， 草丰禾茂，水碧天茫。 有冢如盖，滴翠流苍。 环河如带，鱼泳鸟翔。 墓名范蠡，西子河汤。 神仙美眷，晚年斯葬

你知道，财神范蠡陶朱公造枰的故事吗？！ 據當地民間傳說，陶朱公居陶經商時還發明了秤。陶朱公經商的時代還沒有衡器，市場上很多貨物的交易都是估計份量，很難做到公平交易。於是他便設想製造一種能測定貨物重量的工具。 有一天，陶朱公用桔槔從井中汲水時受到啟發。桔槔是當地常用的汲水工具，它是運用槓桿原理設計製造的。即在井邊豎一高高的木樁，再將一橫木綁在木樁頂端；橫木的一頭吊水桶，另一頭繫上石塊，此上彼下，輕便省

怎么贴吧人，那么少啊，怎么来稳固老子在我们涡阳呢？

老子在《道德经.》中有不少章节的内容是关于修身的。老子用“道”的空虚无欲，清净无为，质朴淳厚、柔弱，善、慈、包容心，虚怀若谷等来确立人生的修身观。 老子用“道无为而无不为”的高尚品德，来引导世人，教育世人要注重自身修炼(正是修身养心)以达到：养正心，修正身，行正道、成正事”之目的。 要修身必须先养心，修身在后，养心在先，修身不易，养心难，一个人，心正身自正。心正、身正必行正道，行正道者，必成正事。

进庙或者寺院，一般都要烧香敬神，可以通过看香火判断吉凶吗？

如何理解“反者道之用”的意思？几本书上的观点都不太一样。