-
-
81楼 &nbs
-
2◎周鼎 镇洋毕秋帆先生巡抚陕西时得此鼎,高汉尺二尺四寸,周四尺八寸,两耳,三足,中有铭文二十四行,共计四百又三字。铭分三节,第一节盖因
-
2◎周太簇钟 金陵司马舍人有周钟一具,高一尺五寸,铭文中有[1234]字不可识,遂将拓本质之歙县程瑶田先生,以周尺度之,曰:“此太簇钟也。”瑶
-
14一百
-
0◎秦权 余于嘉庆甲子在邗上见一秦权,上有文云:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝,乃诏丞相状、绾,法度量则,不壹歉疑者
-
0◎周散邑铜盘 散邑盘,旧藏扬州徐氏,今归洪氏,华秋岳尝绘图。其形如盘,盘中有文十九行,末一行蚀其半,共计三百五十七字。山阳吴山夫、绍兴俞
-
5转自 汉服同袍 @甘领 依旧是个人观点 影楼装设计,我们可以看到那种大开领的所谓曲裾,那种薄纱披着的所谓“唐朝”的衣服。 其实,那些根本没有我们想
-
1大国泱泱,富而不刚,四方欺我,且让且商, 只提抗议,不动刀枪,天长日久,纵狗成狼,民欲宣战,军可敢当?多少男儿,志在沙场,言犹不许,处处提防
-
22
-
2
-
2
-
14《衣冠国体----华夏服饰之我见》 作者:万壑听松 首发:2003,汉网
-
3《还我汉家服,归我汉家魄》 作者:idlehjj 首发:2003年8月,汉网
-
4《所谓伊人,在水一方》 作者:天涯在小楼 首发:2005,博客动力 蒹葭苍苍,白露为霜, 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长, 溯游从之,宛在水
-
2古装与汉服常常是同一件东西。 但在精神上却截然不同 古装是一件衣服,古人所穿很美丽的衣服,再深一点,古代文化。 而汉服也是一件衣服,一眼看去,
-
12汉服同袍吧,应该是服务于同袍们本身,展现同袍风采,交流同袍感情,共述兴汉大计的场所.希望同袍们在逛完汉服吧之余,来到这里歇歇脚,灌灌水,放松一下.
-
8一楼~~祭溪山
-
3广告删帖方面,和汉服相关的宣传广告例外,但需要经过审核,请发帖前告知吧主,取得同意后,加入友情名单,方能发布。否则删帖处理。 在没有通过审核
-
22006年10月25日 特别策划 SPECIAL REPORT ●我们是谁? ●无“礼”的中国人? ● 汉语式微? ●中医已到告别时? ●中式服装今安在? ●“保卫”中国
-
16从历史的深处走来:民族服装的文化回归 我们的传统文化是一个太大的课题,笔者无能从“传统文化”这个概念去说其真正的内涵,试图从我们的民族服饰文化
-
9天涯在小楼:青青子衿,悠悠我心——找寻失落的汉服之美 文 / 天涯在小楼
-
10新型民族关系的确立为汉服运动实现全新的定位提供了条件和可能 作者:百度汉服吧吧主 溪山琴况 首发:2005,百度汉服吧
-
7《汉服——艰难的文化复兴之路》 作者:蒹葭从风 首发:2005.5,天汉网
-
9作者:葛兆光 日本、朝鲜和中国,渐渐从文化上“本是一家”到“互不相认,象征着“东方”看似同一文明内部的巨大分裂。 就在清帝国看似最兴盛的时代,朝鲜到中国的使者们却看到了已经不再“中华”的帝国风景,于是不再认同这个原来仰视的宗主国;而日本人在对中国漂流商贾的观察中,也表现出来一些微妙的、发自国族自尊的轻蔑和警惕……
-
6【作品简介】 《感遇·其一》由张九龄创作,被选入《唐诗三百首》。这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂,
-
7咏白海棠限门盆魂痕昏 探春 斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆. 玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂. 芳心一点娇无力,倩影三更月有痕. 莫谓缟仙能羽化,多情伴
-
4同袍报道~
-
3【签到】马上放假啦~~~~
-
2
-
7以后每天都会来这这里签到
-
1复兴汉服需要推广,首先你得把贴吧里的帖子管理好。你说有的人在贴吧里用犀利的言语辱骂他人这……贴吧里的帖子应该给人的感觉是能够体现华夏文明精神
-
1
-
10
-
3看了一段关于崖山海战的视频、我真的哭了!崖山之后、再无中国!大汉悲夫!华夏悲夫!
-
3我想当
-
2。。。坑到谁啦。。。。哇卡卡卡。。。
-
0
-
0汉服 我要 谁有贵州这边的汉服活动的不???
-
0
-
1
-
1亲爱的各位吧友:欢迎来到汉服同袍吧! 您可以在本吧内发表留言,并与其它来到这里的朋友分享交流。祝您在贴吧玩得愉快~ 贴吧楼委会
-
0
-
0来发帖,支持同袍活动!
-
2欧耶!
扫二维码下载贴吧客户端
下载贴吧APP
看高清直播、视频!
看高清直播、视频!