六壬仙师道法吧
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  • 道教
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    我今年犯太岁了。不知道怎么化一下。在线求解答。
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    弟子法涵修法感悟 今年于我而言最有幸的事之一就是师父终于肯传六壬道法了,得到这个消息我第一个就报名学法了,为什么这么快就决定学六壬,因为我这些年在法术圈听到见到的事情多,对各种法都略有了解,知道六壬道法不但法脉正宗、法力刚猛,而且学习起来简单方便,过了法即能用法,并且没有其他教派那么多禁忌,是一项非常适合现代人学习掌握的法术。 六壬道法乃乃江西凤阳府李法辉老师公传于惠阳鸭仔埗罗法明老师,罗法明老师公
    AAU666 2-5
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    好船怕风,好命怕冲; 一年犯太岁,三年不起财; 2024犯太岁的一定要及时化解。 太岁当头坐,无福必有祸。 绝不拿自己的流年做赌注。 转运,助运,一定要化解太岁。
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    花鬼 花鬼,这个词估计很多人都没有听说过。其中也包括一些职业法师,甚至一些资历尚浅的传教师父也不知道这个花鬼是什么,然而知道花鬼的法师或者道士一般也不会去处理这类事情。今日看到有个弟子在户外上香,我才想起这件事,所以给大家普及一下。 记得以前一个女风水师,在山里寻找好的穴,突然看到一个很大的墓碑,她看到逝者比较年轻,就拿着逝者八字开始排起来,看这个人一生的作为和怎么逝世的。这样一算不要紧,这个风水师
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    大陆在六七十年代,对于思想有错误的领导干部会下放到农村去改造。故事就发生在当时的罗定(广东西边一个市县)。 有一位在珠江三角州任职的干部,因作风思想有问题下放到农村去接受改造。这位中老年干部因身衰力弱,无力下田干重活,于是村中的领导让其带羊看牛,该干部由领导人一下子去了领导牛羊,人们都戏称他为“看羊佬”。 这位“看羊佬”其实是一个择日世家的后代,精通择日学,且身上拥有一套极其准验的择日绝学。但没有一
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    六壬道法之所以那么闻名,弟子遍及社会各个阶层,与其成就之快捷是分不开的。不管弟子有否法术基础,经六壬传教师父过教后都能立即获得法力,无需苦练。有条件的弟子可以在初一十五等吉日自己制作符水,或去师父馆里喝符水,那也只不过是为了增加法底,为以后给人做法事打基础,其实只要过完教,不用经常喝符水,施法一样得心应手,六壬是典型的先得后修,永不退功的道法法门。 更值得一提的是,修学六壬道法是百无禁忌的,男女都
    howege 2-24
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    六壬道法很多,也有很多人在传,怎么知道这个法有没有正统的传承,这个是关键一步,每个传法师父给弟子过教都要给弟子把传承念一遍才能过教,如果弟子不知道自己的一脉师父传承于谁 ,那一定是骗子,偷师传的。还有一些香港买回来教传法的,那些人的符真是多,一个法脉传给弟子能有七八本法本,好多符都不知道怎么来的,这种法,我看肯定是大学教授给的。妙法不需多 还有一些师父,传教不收费的,过完教不传符法,以后开馆都要去馆
    howege 2-9
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    六壬伏英舘2017年04月25日 2017-04-27 11:21:315 修行应该如何修炼,众所周知的一些话。师父领进门,修行在个人,真的是这样。我来讲讲我的一些弟子的修炼模式。 这个弟子是最早的一个,他过完法,就开始尝试给别人治病 不会担心治不好,只要你去大胆做,效果好与坏,都是一种沟通,法脉信息的沟通,沟通多了,越用越灵,就这样他在身边朋友里,有人有个需求第一个会想到他。他的信心也提高很多。治疗效果提高不少,这样会有更多的人需要帮助
    howege 2-2
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    人一生要做的事,简而言之,一修己,二涉世。修己是为了更好入世,而进入社会也能帮助修炼身心,二者相辅相成。 恶,莫大于纵己之欲;祸,莫大于言人之非。于是修己,以清心为要;涉世,以慎言为先。 修己,即自我修养,以清心为要 人们常听到的“独处守心”说的就是这个意思,独处就是一个自我修养的方式。清心,无论处在何种氛围中,都能保持独处时的清醒理智,梳理内心想法,以达到修身养性的目的。 要清心,先收拾自己的外表。
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    所谓“久视伤血”对于现代人来说,每天看手机、电脑屏幕,经常会出现视物模糊、双眼干涩等症状,这是因为肝血不能滋养双目所致。想要养眼,先得护肝。 现在的上班族,天天面对电脑的多,其他时间手机不离手,眼睛不离手机。结果出现眼睛酸涩、视物不清、视力下降等问题。不停的点眼药水,让眼睛不堪重负。其实,要眼睛好,需要从肝下手,养好肝。 因为肝和眼睛的关系十分密切。按照中医的理论,肝的经脉上连于目系,眼睛的视力正常
    六壬法贵 11-15
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    六壬道法之神符的结构和分类 正统法教符箓,一般由符头、符身、符架、符胆四个部分组成。符头一般是三点,代表玉清、上清、太清,即三清。六壬法符除了用三清符头外,还有茅山头、闾山头等。符身大多包含神明的名字或改符要达到的目的。符架是承载符胆用的,所以一张符里面最重要的组成部分是符胆。 符胆是符的心脏,没有符胆,符就会成为一纸空文。符胆承载着符的全部法令,相当于军队里面的命令,行法所用的兵马都敕在符胆里面,
    六壬法贵 11-15
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    因为从小在农村长大,伴随着童年的不是游戏而是神鬼论,在没有确切的接触之前它们都是我笑语谈资,我把它们当故事,可故事也让我深深着迷,直到第一次正面接触,我才明白即使身处现代社会,即使建国不许成精,都无法改变神鬼依旧在身边。也许你也有这样的经历,可你从未细想深思。 第一次接触玄学是大二,看过三国的都想拥有诸葛亮定乾坤的本事,于是闲暇无事的我开始研究起易经,我由最初的漫不经心,到后面的疯狂研究,仅仅只有
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    曾法平师公高寿至九十九岁,一生仅仅弘扬六壬道法,在香港行法、传法六十多年,是近百年以来最杰出的六壬法门的一代宗师,无人可超越! 平公早年学茅山,因斗法失败,后拜罗法明老师公为师学习六壬道法,一直追随罗法明老师公左右,尽得其真传。 曾法平师公的一生,仅仅弘扬六壬道法,在香港行法、传法六十多年之中,传奇的故事实在是太多太多了,其六壬道法之功力深厚,无人可超越,这,来自于平公一生的专注: 仅仅奉六壬仙师为主
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    法术本身没有好坏,取决于用法人。六壬道法中的“生死掌”,在六壬弟子危难时刻 ,可以隔空制敌保身护命,功深者,一掌便可使对方吐血晕厥。然,“生死掌”也可以救助病人,减轻病人痛楚,救苦救难,充分发挥六壬仙师的 一善 精神。 下面便聊一聊,流传于民间的法术: 1,收魂勾魄术,知道对方八字姓名住址,可以利用一定的符咒,对其进行收魂,也叫勾魂法。可以把对方三魂七魄的部分或全部收入某个替代物品上。这时候,对方丢魂,就
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    佛教的观音菩萨,乃梵文Avalokitesvara的意译,祂是什么神明?这个问题有点棘手,连佛教也讲不清楚。一般是说观音乃古佛,因见到众生受苦,而发愿倒世来救济苦难,普度众生。也就是说,祂是比释迦牟尼佛更早的古佛倒世而来的。 南传原始佛教里头是没有菩萨的,所以南传佛教没有观音菩萨。根据中国学者的研究,观音菩萨的由来有几种说法:一、是婆罗门教的善神“双马神童”,其形象是一对可爱的孪生小马驹,有时为一对孪生兄弟像;二是王
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    两千多年来,兵法家尊鬼谷子为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山,只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪,他们进山前都只是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局。 一、众不敌寡 一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,
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    做人智商高不高没关系,情商高不高也问题不大,但做人的格局一定要大,说白了,你可以不聪明,也可以不懂交际,但一定要大气。 格局 如果一点点挫折就让你爬不起来,如果一两句坏话、就让你不能释怀,如果动不动就讨厌人 ,憎恨人,那格局就太小了。 胸怀 做人有多大气,就会有多成功。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。因为胸怀,才是成功者的标志。 永远要记住这句话:越努力,越幸运! 空杯 放下你的浮躁,放下你的懒惰,
    mds3771 9-17
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    每个人出生时,受到时空能量的影响,身体会有一些先天不足,这种先天不足一般不会有太严重问题。但也存在不少人先天体质偏弱,遇到时运偏低的时段,很容易受到阴灵的侵扰。 六壬仙师传下妙法,可快速驱除体内的阴气、霉运,补充体内的正能量,一身正气自然百邪不侵。 法青师兄过教没多久,但一样用法威灵,这与师兄平时的勤学苦练分不开,值得每一位师兄学习。六壬法先得后修,得到后还需勤加修行,师公会扶持每一位诚心弟子。
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    相信大多数人年少时,不相信命运,随口就是一句:“我命由我不由天”。后来步入社会之后发现,很多事身不由己,当年的豪言壮语也变成了“这就是命啊”。其实,命运确实掌握在我们自己手中,然而大多数人无法摆脱命运的束缚,因为他们不晓 命理,不懂阴阳,不积福报,不存敬畏。 现代人学习易学,大多追求的是预测精准 ,而不思如何解决问题,试问这种预测存在的意义何在?八字命理存在的价值,并不是用来束缚我们的人生,而是用来改
    玄门戒子 11-29
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    我生平素爱灵异之事,过去喜欢寻找各种灵异之地消遣,自从跟高师父学了六壬铁板教,有师公扶持,胆子就更大了。 前段时间我在北京和一些朋友见面,这些朋友不是普通人,是我认识的由修行人,东方玄学学者,西方神秘学学者组成的团体的成员,因为我写这事没问过他们意见,所以就不把他们团体以及名字写出来了。 那段时间我们在北京聚会,到处找一些刺激的事情做,既然身在北京,自然少不了去看著名的北京凶宅之首的朝内大街81号。于
    浪催的 9-11
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    人人都希望自己鸿运当头,好运常在,尤其是以前运气平平甚至走了很长一段时间败运的人,开始转运要走好运的时候,你知道都会有哪些兆头吗? 当好运来临之前会有很多与之前不同的变化,比如心情、梦境、外来环境都有可能会有不寻常的反映,只要你能稍微留意,就能把握机遇,与时俱进,开创你好运的新局面。 心情敞亮 心情是受自身磁场和外界环境气场相作用的结果,当你心情憋屈、郁闷、烦躁的时间,总是抱怨、发脾气,甚者冲动行为的
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    四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。但无论如何,它们写的是人,进一步是人生 ,更进一步便是中国人的人生。 人生是需要去完成的。那么我们便可以说,四大名著正是中国人的四种修行。 红楼的主题是情,三国的主题是争,水浒的主题是义,西游的主题是悟。 要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。过不去,就是平庸;过得去,便是超然。 读红楼,过情关 问世间情为何物 《
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    中国的神仙体系实在是太庞大了,大多数人都能够说出不少的神仙名号,比如“三清”,二郎神,关二爷等,神仙多自然神仙的坐骑也多,它们各种各样,其中不乏许多富有个性的存在。 九龙沉香辇 “以鸿蒙沉香木为车基。上采九天五彩神石 、下集九幽五气玄金,吸日月星辰之精华 、纳天地山河之神秀。阴阳极气流转,五行灵光游曳。 辇车上有九条五爪金龙盘绕。辇车出行时,九条五爪金龙便会一齐飞出拉动辇车。”(也有说元始天尊的坐骑是狮
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    好久不写文章了 ,最近很多各种法派的来问自己的法怎么样? 本来评价别人的法不是一个宽容心态 只好写篇文章阐述下自己观点别无诋毁之意,不要对号入座。 常常我们看到一些修行人遇到一些功感都有以下几条 能量很大,有些人出现热,麻冷 酸。这些很正常,但是代表不了任何作用,很多老师引导学生往这边断定一个法的高低,这个和气功热的状态一模一样,刚开始要感觉,慢慢开始追求这种功能,这其实远离大道,为何这样说,因为你追求体
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    人不可抖腿,然否? 相书有云,男抖穷,女抖贱。是云人不可抖腿,然此只为果而推其因也! 诸自躁动,皆属于肾,诸自膶动,皆属于肝。躁动与膶动,皆无识而动,躁动发觉之时,意识可控制不动。膶动则分肉自动 ,不可控制。躁动属肾精亏,膶动为肝血亏。 不由自主无意识下而抖腿,为肾精亏损,精亏则髓海不足,男则精力不济,决断不决,常错失机会,又懒散不为,故曰男抖穷。女抖则相火不藏,欲望无穷,故曰女抖贱。此相书以抖之果相
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    一、糊涂呐于言 表面上似乎什么都不知道,其实内心里比谁都清楚,糊涂的人一般呐于言,不是不会说,防祸从口出。 闲聊80%的话都是废话。即便这样,不知不觉中,加进了感情色彩,说者无心,听者有意,祸从此始。 有些人断章取义,把一些危言耸听的话到处传,让你百口莫辩。 不如不去说,那样别人就不知你的深浅,也就不敢对你轻举妄动,糊涂呐于言的智慧由此可见了。 二、守拙的智慧 心头洞明,表面糊涂,做人的最高境界,就是抱朴守拙
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    如果房子建在一些不净之地,如垃圾场、医院、火葬场以及时坟地,那么极其容易造成凶宅的产生。由于建筑物在上述地区的基础建起来,会遗留下大量不洁、阴怨的磁场,不止导致这里的房子不能够旺财旺丁,更会影响居住人的身心健康。 房子曾经使用过程中发生过凶案和命案,甚至是长期住过得重病的人,那么房子残留下来的阴郁之气,会对后来搬进房子居住的人有所伤害。 当人居住的房屋出现不明的问题,如多病 ,官非等等不如意的事发生,
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    中国传统文化是做人的文化。要做事先做人,学会了做人,自然就能把事情做好。而做人,就是要做到这十要。 一、做一个孝顺的人 孝悌是我们做人的根本。古人说“百善孝为先 ” ,一切善行都是从孝开始做起,一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会和别人的关系会怎么样了。 二、做一个善良的人 交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。善良是我们修身最好的方法,是处世最好的法门。 《道德经》上说,“天道无亲,常与
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    懒 一些学道的人变得懒散,对生活中很多事情不做,且不知道一切治生产业皆与实相不相违背 ,而老子之教导,是“和光同尘”,在生活中修行。这样对现实生计懒散的人不在少数,眼高手低,看不起吃苦的活,且以修行逃避现实。这也是歧路。看看古书,王十八做仆人,修成大道,陈泥丸是个匠人,也修成大道,而石泰早先做大夫,后来做裁缝,同样成了一代祖师。 张伯端《悟真篇》里说:“志士若能修炼,何方在市居朝”。在市井里,在官场上
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    中国古代即有名为 “燔柴” 的祭天仪式。是根据 “ 火曰炎上 ” 的特性,通过火的焚烧,气味随烟上飘,使神明歆享祭品。烧香也是这个道理。后世道教重烧香,正是对先民祭祀文化的继承。 烧香,是人们敬神礼拜的方式和礼仪,也是人与神明沟通的渠道。所谓香者信香,即说通信之香。通常进香用三支,三柱清香一齐插於香炉中,为一气化三清之意。 进香的时候必须插正,若东歪西斜,或是把香脚完全插入炉中,造成「发炉」现象 ,或把香直接
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    在清朝道光、咸丰年间,牛树梅先生担任宁远府知府,为官清廉勤慎,政绩显赫,民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震,全城房屋倒塌,死伤人数无算,府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难,他自己的足跟也受伤了,行走很不方便。 他感到很愤懑,就写了一篇疏文来质问地府城隍神,大意是指责城隍神享受万民香火,却不加以保护。全城这么大,难道都是恶人吗?就连自身为官,也是问心无愧,而儿子竟然死了,自己也受了伤。难道真的是天道
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    六壬伏英舘 真正的修行人是什么样 真正的修行人很多人感觉很神秘,穿上袈裟道袍 ,就是所谓的高人, 是这样吗,至少现在社会我觉得不是特别神秘了,许多道观寺庙都可以经常去游览,上香请神佛赐福 道士和尚有一个可以修行的清净场地,可以更好的为众生福主解惑,让社会的小分子,能够安宁,这是完美的,吃百家饭要为百家人服务,不然你为什么要吃百家饭呢,你服务众生的作用是为了弘扬慈悲,让人生活的快乐没有烦恼没有纷争。问一下
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    凡任何原因,不论人为或意外,被动或是主动,不论怀孕多久多长时间也好,种种不同的原因,导致在母体内怀孕的婴儿,无法顺利出生,婴儿均会成为婴灵,婴灵是属中阴身的灵体,即停留于阳间和阴间之间,非人非鬼非神非鬼,直至此婴灵在阳间寿元终结,才能正式转化为鬼魂,成鬼魂后才有机会等候下次骗迴,因此婴灵化为鬼魂而能投胎,每一次都需经历漫长岁月,因而某种原因,而握杀他投胎的机会,婴灵之怨气是可想而知,其怨气均会报在
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    六壬弟子功力深厚鉴别方式,一个剑指打出去就可以驱邪镇妖,剑指分阴阳,阳指可以保命护身救助他人。过弟子功力,阴指隔空制敌,保命护身
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    六壬道法弟子。五雷掌属于梦寐以求的掌法,遇到危险隔空打过去,对方就会眩晕恶心,在香港东南亚,传教师父给弟子过五雷掌需要万元以上红包,我的弟子只要懂得尊师重道,都会免费过的,随心红包供请师公即可。六壬道法传功微信LRXF6699
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    “橘井泉香”,说的是西汉时期湖南一位叫苏耽的道人,身怀绝技,对母亲极为孝顺,后得道成仙。在成仙之前,他嘱咐母亲说:“明年有病疫流行,到时你用井中的泉水泡橘叶来治。”
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    六壬神功 是一门容易入门的道法,谓之先得后修。 入门过馆时,经过师父的过教,就可拥有了六壬神功的法力, 以后逢每月吞符,就能保证功力的稳定和增长! 封身是六壬 伏英馆的特色 封身后:有如、铁甲护身一样,可刀枪不入、水火不侵 弟子入门封身后,便可以顶刀在法坛前接受刀割 弟子则刀劈不进火烧不伤,当场就可见六壬功力, 来验证六壬仙师扶持弟子的威力! 封身还有一个好处,就是能改善体质,不论外邪还是病魔缠身的人 来封身前
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    1,學神功仙法有什麼用處? 學神功仙法最基本能防身保命,當不幸遇到一些橫禍或者災難能得到自身的保護。學神功仙法到一定的階段能幫助有需要的人,例如(一)遇险呈祥;刀斧不入。例如坐车子时,见到将有意外发生,只要马上念咒语,则会逢凶化吉,若要坐长程车、船出门远行时,恐有意外发生,但亦想睡眠休息,只要事前先念咒语,那就不会有什么问题出现,遇险呈祥,若有歹人来加害,只要你念咒,千刀万斩不入身。 (二)夫妻和合。
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    六壬道法桃木剑应该学六壬法的必备法器,很多传教人都会保留桃木剑的制作方式和方法,在发达城市 甚至卖到了8888 很多信众请回家挂在家里,镇宅招财驱邪,效果很是不错,这方显六壬道法的珍贵灵验程度,可是我看过很多传教的师父给弟子的桃木剑 ,那一看就不是师父口传的方法制作的,根本不知道如何加印,还有很多师父在桃木剑上盖太上老君印 ,多么滑稽,这样简直是污损了六壬道法的高深,我师父为人低调,从来不说这些怪象,我今天
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    民间信仰中的财神不可屡计,大概是由于每位神明都有赐予善良的人们福禄、财源的功能,所以财神在民间信仰中的划分井不很明确。道教一般有如下几位财神:文财神比干、范蠡;武财神赵公明、关羽。
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    三清,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹徐天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。
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    本贴为六壬仙师道法吧规,新人必看,请勿违反。 此吧规为试行版本,吧务团队将按实际情况进行增补修订。 感谢各位吧友的合作。
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    老子的本人,就极其赋有传奇的色彩,传说他生活于前600年左右—— 前470 年左右,时值春秋时期。姓李名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人。 《史记卷六十三·老庄申韩列传》内载“老子者,楚苦县厉乡曲仁里(河南鹿邑东)人也。姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃(耳外轮平而卷不日聃);固守藏之史也。或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。” 《老子西升化胡经·序说第一》:“以
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    “道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……

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