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海德格尔的解释学循环（Hermeneutic Circle）是他哲学思想中的一个核心概念，尤其在《存在与时间》（Sein und Zeit）中有详细阐述。它不仅是对传统解释学循环（如施莱尔马赫、狄尔泰所言的文本部分与整体的循环理解）的深化，更是将其提升到了存在论的层面，关乎“此在”（Dasein，即人的存在方式）对“存在”（Sein）本身的理解。 以下是海德格尔解释学循环的关键点： 1. **存在论基础，而非认识论方法**： * 传统的解释学循环主要关注如何正确理解

**领会与“视”**： * “就其筹划性质而言，领会在生存论上构成我们称之为此在的视的东西”：“领会”是此在进行筹划的基础，它构成了此在的“视”。 * **“视”不是指肉眼看**，而是指此在通达、揭示、理解存在者和存在的方式。它对应于“此”（Da，此在之“此”，即存在的敞亮、澄明之境）。 * **“视”的种类**： * **寻视 (Umsicht)**：在日常操劳（比如使用工具）中对周围环境的审视和把握。 * **顾视 (Rücksicht)**：在与他人共在中对他人的顾及

第四章 在世作为共在与自己存在——“常人” 世界之为世界的分析始终都把整个在世现象收在眼中，只不过还未曾把在世的所有组建环节都像世界现象本身一样从现象上清清楚楚地崭露出来。我们首先通过对世内上手事物的研究提供出世界的存在论阐释，这是因为此在在其日常生活中—日常状态中的此在还始终是个课题—不仅一般地在一个世界之中，而且它是在一种占统治地位的向世界存在的方式中有所作为的。此在首先与通常沉迷于它的世界。这

为什么？

感觉的复兴

其余的不想再解释什么了。

第12节 依循“在之中”本身制订方向，从而草描出“在世界之中存在” 在准备性的讨论〔第九节〕中我们已曾把存在的某些基本性质崭露出来。这些性质定当照亮进一步的探索；同时，它们又将在这一探索过程中获得结构上的具体化。此在是这样一种存在者：它在其存在中有所领会地对这一存在有所作为。这一点提示出了形式上的生存概念。此在生存着，另外此在又是我自己向来所是的那个存在者。生存着的此在包含有向来我属性，那是本真状态与

啦啦啦，一个伟大的数学家将崛起在很久以后。 牛牛牛。

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