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0鸿雁 在我的惆怅中起飞，飞过琴弦 飞过眉心 鸣声押韵风雨，与我的站姿 保持某种深刻关联 仿佛饮用过的
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11、同一个班级，孩子之间的竞争，归根到底，是家长综合素质和付出心力的竞争。平时不闻不问，考差了
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1译文：有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 解析：朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的
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4千里冰封 千里冰封，冰瀑玉柱，美丽的冰纹宛若宛如一幅幅美丽的印象山水画。共 4 张
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1“不到黄河心不死，到了黄河死了心”是句著名的俗语，现在用来比喻不达目的不罢休的倔强精神。 清代李宝嘉的《官场现形记》第十七回即言：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休，你看如何？” 那为什么是到黄河才会心死，而不是到长江呢？其实，这句俗语暗藏着几个不为人知的故事！ 陈抟带彭祖的“心”游历黄河 相传有个叫彭祖的人，寿命有八百岁。一生到过不少地方，就是不曾到过黄河，他总想
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1蝴蝶效应: 上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。 蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
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1恶语伤人心，良言利于行。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤
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0静下心来仔细的想想，其实人活着真的不容易。每一天都会发生你意想不到的事，有高兴的，有生气的，
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1青蛙现象： 把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。 青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉
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1没有人喜欢充满负能量的人，因为负能量不但消耗了自己，也消耗了别人。 试问，你会想要接近什么样的人呢？ 当然是正能量的人，他们身上有温度，能够让你忘记严寒。 而那些浑身散发着负能量的人，只会消耗掉你身上的温度，汲取你的养分，让你也产生坏情绪。 拥有正能量的人，坚定自己的信念，拥有人生的目标，知道自己的所需并为之不断努力。他们欢迎变化也制造进步，他们会给你惊喜，同时也会带给你感悟。 当困难来临，他们不嫌麻烦
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1思想太少可能失去做人的尊严，思想太多可能失去做人的快乐。 当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，可以测试我们的宽容。
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0人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真、善、美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假、恶、丑，模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里、去伪存真！
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2灯红酒绿是大家熟知的一个成语，灯光与酒色，红绿相映，令人目眩神迷，形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象。“灯红”可以理解，但酒为什么会是绿的呢？ 最脍炙人口的就是白居易的那首五言绝句《问刘十九》： “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？” 晋代陶渊明《诸人共游周家墓柏下》： “清歌散新声，绿酒开芳颜。” 杜甫《独酌成诗》： “灯花何太喜，酒绿正相亲。” 北宋晏殊的《清平乐》： “劝君绿酒金杯，
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0从前有个人，先是在瓮中盛了谷子。骆驼伸头进瓮中吃谷子，过后伸不出来了。 如此，这人很是忧恼。 有一位老人来对他说：“你不要愁啊!我教你怎样弄出来，你听我的话，必定能快快弄出。你应斩掉它的头，自然可出来了。” 这个人就采用了他的话，以刀斩头。 然后，既杀了骆驼，又破了瓮，如此愚人，世间所笑。 ✎ 既想保全这个，也想保全那个，最终就是哪个也保全不了。有时候，人生必须做出取舍，不然，两者都会失去。舍得舍得，有舍
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2汉字的加法 汉字的减法 汉字的乘法 汉字的除法 汉字的混合运算共 5 张
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2共 12 张
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3苏轼这首诗:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。问为什么是鸭先知而不是魚先知呢？这里要说的是视觉的直观体现，鸭是水陆两栖动物，魚是水底动物，谁先感知水暖呢？从实际情况来说应该是魚先知才对，但鸭子也是每天生活在水中，它和魚类对水温的感知几乎不分伯仲。作者写诗时首先是描写视觉直观可见的动物和植物来表达春天来临时景观和表象，而鸭子在水中欢腾的翅膀就最先跃入诗者眼中，也就构成了
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1“读书破万卷”，“万卷”该有多少书 “读书破万卷，下笔如有神”一句中的“卷”字指书籍的册本或篇
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2【“百家讲坛”】黄冈小学第一期家长论坛成功举办，众家长分享陪伴教育的有效性，努力赢在家庭教育起跑线上 12月8日，黄冈中学广州学校实验小学二校区第二届家校共建委员会主办的第一期家长论坛开讲，李*语、周*悦家长作为受邀嘉宾率先登台，向家长代表们深度解析“如何进行有效性的家庭陪伴教育”。 李*语家长手绘思维导图，结合个人丰富的实践经验，从语言表达、知识学习、品德修养、社会实践四个方面阐述陪伴教育的“有效性”的路共 10 张
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2雍容华贵大度，高洁端庄秀雅，刚直不阿，仪态万千，富贵绵延。象征富贵吉祥、繁荣昌盛，是盛世之花、国花。显示中华民族风貌，享国色天香盛名共 7 张
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1绚丽缤纷，意趣多彩，色泽动人 ,芳香四溢，不是春光，胜似春光。坚贞不屈，高洁清逸，代表高洁正直，吉祥长寿。是勇敢坚强，志在必得的信念和人格、气节的像征。共 6 张
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1清朝末年，在一个小镇上，王氏家族和胡氏家族两家世代为敌，两户人家只要一碰面就会动起手来。 一天
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1十八岁，你们有梦想，有目标； 十八岁，你们诵品诗歌，眼望远方； 十八岁，你们拥有燃烧的斗志，无畏的精神； 十八岁，你们也褪去稚气与青涩，昂首迈进肩负个人理想与社会责任的人生“分界点”——同学们，祝贺你们，终于成年了！ 12月8日，黄冈中学广州学校2017年“昂首十八志存高远，阔步黄广梦想成真”成人盛典，在学校领导、老师、家长及学生的欢呼见证下正式拉开帷幕。 【孔子圣像进驻黄广：至圣先师，驾临十八成人的闪耀时刻】共 10 张
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2【原诗】 待我长发及腰，将军归来可好？ 此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。 天光乍破遇，暮雪白头老。 寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。 醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。 江南晚来客，红绳结发梢。 【回信】 待卿长发及腰，我必凯旋回朝。 昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。 东都霞色好，西湖烟波渺。 执枪血战八方，誓守山河多娇。 应有得胜归来日，与卿共度良宵。 盼携手终老，愿与子同袍。 待尔长发及腰，吾妻归来可好？ 看遍天下依依草，皆
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3水中芙蓉——荷花 清白纯洁，玲珑又高尚谦虚，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中品德高尚的花。是激励人们洁身自好，清正廉洁的座右铭，友谊的象征和使者。共 6 张
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2傲雪吐艳，凌寒留香，独天下而春，神韵姿香，总领花群。高风亮节，自强不息，铮铮铁骨，代表坚强的品格，给人以立志、奋发、激励。象征吉祥安康，奉公无私。共 8 张
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0明武宗正德初年，安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人，看人的祸福非常准确。他一看见王
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0唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。 “白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。
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0汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人，一个另薄情的汉武帝终生念念不忘的女人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
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0唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依
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0《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。 唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”
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11、哀而不伤 【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及 【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 2、饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 3、北辰星拱 【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面
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1长城总长： 21196.18千米， 墙壕遗存总长度21196.18千米 珠穆朗玛峰 ： 高8844.43米 中国国家测绘局2005年公布
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1五步一楼，十步一阁； 廊腰缦回，檐牙高啄； 各抱地势，钩心斗角。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡， 矗不共 16 张
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2“五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。几乎所有人都知道“五福临门”这个成语，
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1中国古代有很多有学问的人通过观察人的行为就可预测一个人的未来。比如说，在《吕氏春秋》上就记载
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1號外【4金9银】黄冈中学学科竞赛跻身湖北全省第二 11月28日，随着第31届中国化学奥林匹克决赛成绩揭晓，2017年度五大学科竞赛全部落幕，黄冈中学共夺得4金9银，与武汉二中并列第二名。其中华师一附中位居湖北省第一，襄阳四中位居全省第三。 在2017年度五大学科竞赛中，黄冈中学共有35人获国家一等奖，14人入选冬令营，4人获全国决赛金牌，9人获银牌，3人进入国家集训队，14人与北大、清华、中科大等高校签约保送或高考降一本线录取的协议。
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2《周易》有言：“君子以厚德载物。” 厚道之人，能驾驭自我，驰骋四海； 厚道之人，能海纳百川，以德服人。 和谐源于厚道，伤害源于计较。 厚道，应是人生路上一直遵循的守则。 做一个厚道之人，才能享厚福。
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0十二月 |愿景| 梦里花藤伴月华，风吹愿景到茜纱。 星辰枕上浮沉色，幻彩随心换月牙。 愿所有的人：春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
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0《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 《交友“铭”》 友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟
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21.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。——《礼记
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3奥巴马55岁就退休， Obama retires at 55, 川普70岁才开始当总统。 but Trump starts at 70. 世上每个人本来就有自己
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1以前的以前，小鸟原本是没有翅膀的。 有一天，上帝召集了所有的小动物聚集在一起。在大家愉快的聚会
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3滕王阁序，这是王勃在14岁的时候写出的一篇文章。王勃，字子安，天资聪慧，六岁能文，九岁读《汉书》发现其中谬误著《汉书注指暇》十卷。《唐摭言》记载当时王勃写腾王阁序年仅十四岁；《王子安集序》云：“年十四，时誉斯归”。 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这一句是滕王阁序中的传世名句。对仗工整，意境深远。落日的晚霞与野鸭在天际飞舞，秋水和长天相映一个碧澄的蓝天；王勃在28岁时探望他的老丈人，过河时不幸掉落水
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2与凤凰同飞，必是俊鸟； 与虎狼同行，必是猛兽！ 你能走多远，看你与谁同行！ 物以类聚，人以群分， 靠谱的人却会感染你如何取得进步。 人与人，不是都可以信任， 心与心，不是都愿意付出诚恳。 雪中送炭永远比锦上添花， 更厚重更值得珍惜！ 不要做廉价的自己， 不要随意去付出， 不要一厢情愿去迎合别人， 圈子不同，不必强融！ 将时间浪费在别人身上， 倒不如专心做自己喜欢的事情。 不断去学习，提高个人品质、气质和魅力， 这才是
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0早安，坎坎坷坷的是路，永不停歇的是脚步，风风雨雨的是人生；所谓成功，就是不停地经历失败，并且
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1当年南岳怀让禅师欲传灯与马祖道一。 看到马祖道一终日打坐，怀让禅师跟他打招呼，马祖也不理不睬。 怀让禅师便拿一块砖在马祖面前的地上磨。 马祖忍不住问：“老法师，您在干什么？” “磨砖做镜。” “砖头怎么能磨成镜子呢？您开玩笑！” “那我问你，你在干什么？” “打坐！” “打坐为了什么？” “为了成佛！” “砖头磨不成镜子，难道打坐就能够成佛吗？” 马祖怔住了，问：“怎么做才对呢？” 怀让说：“譬如牛拉车，车不走，
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0时间能揭开虚伪的面纱，让你看清人心的善恶；时间能戳穿美丽的谎话，让你懂得感情的真假。别相信一时的情话， 时间会让一切说真话； 别沉迷短暂的温柔， 岁月会让所有都显露。时间如镜，会显露真心。谁是耍嘴皮子，玩虚气的；谁是行动到位，动真格的。关键时刻，一目了然。
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1读书，不仅可以丰富人生，更能使人感受到生活的另一种美好。渊博的学识来自不断的积累，从容的智慧来自日常的培养，名家的经典更是瑰宝。 1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎） 关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘，是好男儿的好配偶。 2、有志者，事竟成。（后汉书·耿弇传） 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离） 了
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