寺院是一个神圣且庄严的地方，人们去寺庙之前都会比较注重自己的着装与打扮是否得体，因为去寺院应着装整洁、严谨，不要穿光鲜华丽花俏的衣服，尤其是到了夏天，天气炎热，女性穿着更要谨慎，不可太“清凉”，更不可穿短裙、短裤、背心等，切忌奇装异服、坦胸露肉。让我们了解一下去寺庙穿着注意什么。 在寺院里，着装规矩： 1、寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉，自然我们的服装要得体大方适合这种环境

六祖慧能的祖籍河北涿县，姓卢，父亲卢行瑫在唐武德年间被贬到了广东新州县，随后就在这里落了籍。慧能出生三岁时，父亲去世，于是母子两人相依为命，慧能年长些，便负担家务，砍柴卖樵为生。 当时的广州，地处蛮荒，文化十分落后。慧能虽然没上过学，但从小聪慧过人，根器不俗。有一回慧能担柴到市上去卖，途径一家店铺时，恰巧有人在诵读经卷，当听到“应无所住而生其心”一句时，忽有感悟，便问人家诵的是什么经。人家便告诉他

中国佛教协会会长学诚法师 商业请退出庙门 这个贴子谁删谁就是居心叵测的附佛外道 　　 “寺庙应该恢复清净道场，让出家人能很好地持戒，安心办道。”就当前佛教界存在的“寺庙被承包”、“烧高价香”、“私设功德箱”等不良现象，学诚法师并不讳言。 　　他认为，佛教寺庙是佛法僧三宝的体现，而现代寺庙既是出家人修行用功办道的道场，更肩负着佛法教育、文化传播、慈善公益等社会责任。 　　早在1984年，刚刚就读中国佛学院的学诚

十三棍僧救唐王是否真有其事？救驾棍僧究竟是谁？到底是在哪里救驾了，怎样救的呢？这件事，在少林寺内既有实物见证，又有描绘历史事实的壁画。 在少林寺大雄宝殿前面，那通由李世民当年亲笔题写的圣旨，刻在《太宗文皇帝圣旨碑》之上。上面清楚地记载着：李世民登基后对少林寺僧的封赐和十三棍僧的法名，这是千真万确的实物证据。十三棍僧的法名是“上座僧善护，寺主僧志操，都维那僧惠瑒，大将军僧昙宗”，同时立功的还有普惠、

每次百丈禅师在法堂说法。常有一老人随众听法。有一日却站着不去。 师乃问：“立者何人？” 老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果我被惩罚堕在野狐身而轮回于**道五百世。今请和尚代一转语。” 师云：“汝但问。” 老人便问：“大修行人还落因果否？” 师云：“不昧因果。” 老人于言下大悟。告辞师云：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。” 次日，百丈禅师在后山洞穴找到

參會指南 【時 間】 2018年8月25日---8月27日 【聯繫方式】 聯繫人：世界禪養聯合會組委會秘書處 電子郵箱：chanyi@vip.163.com 聯繫電話：+86 1886115530315537191579 【氣 溫】 嵩山地處山區，溫差較大，會議期間的溫度約為20°C-30°C左右，請及時添減衣服，保重身體！ 【溫馨提示】 尊敬的與會領導嘉賓您好！歡迎您來到嵩山少林，感謝您對本次會議的關心與支持，請您保管好自己的貴重物品及隨身攜帶會議證件。祝您參會愉快。

菩提本无树 慧能在五祖弘忍处碓米，一干就是八个多月。有一天，五祖觉着该传法选嗣了。便对徒众说道：“真正的大法是难通难解的，你们听了我这么长时间的道，不能光记住我的话，不得真义。你们各作一首偈子来，表示一下自己悟道的成绩。合意的话，就传衣钵给他。” 当时的众徒中，有位资历很深，又深得师父器重的人，叫神秀上座。此人精通佛典，兼通他学，平时大家都很佩服他，于是大家互相议论。说：不是神秀，谁敢作这个偈子？ 神

藏经阁前月台下西侧，有巨大石磨一盘，直径1.17米，上扇厚0.32米，下扇厚0.22米。磨的上扇刻有“嘉靖四十三年登封善人施材造”字样。造于嘉靖四十三年（1564年）。大石磨是寺僧用来磨面的工具，据说每天能磨小麦千余斤。可见当时寺院田产之巨大，寺僧之多。

要希望佛教对人生真正有帮助，改善人生，最根本的一条，就是要起信。不管是做事还是学佛，信都是第一步。所以《华严经》首先强调的就是“信”。信为道源功德母。信，要实信，要一心一意信，不能三心二意信，想起来才信一下，那是不行的。[摘自释永信语录]

凡事太过，缘分必尽矣 菩提一叶 孔子发现了糊涂， 取名谓：中庸 老子发现了糊涂， 取名谓：无为 庄子发现了糊涂， 取名谓：逍遥 墨子发现了糊涂， 取名谓：非攻 如来发现了糊涂， 取名谓：忘我。 世间万事惟糊涂最难也. 有些事，问的清楚便是无趣。 连佛都说: 人不可太尽，事不可太尽， 凡事太尽，缘份势必早尽。 所以有时，难得糊涂才是上道。 微信关注rushangchanxin123 看淡世事沧桑， 内心安然无恙。 人生，说到底， 活的是心情。 人活得累，

【少林寺官网讯】“普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周。寻声救苦度群迷，故号名为观自在。”2018年7月31日，农历六月十九，恭逢观音菩萨成道日。为感怀观世音菩萨“无缘大慈，同体大悲”的悲心愿力，蒙受观音菩萨加持，少林寺庄严举行诵经放生祈福法会。

与“默照禅”相对称。为临济宗大慧宗杲之宗风。看，见之意；话，公案之意。即专就一则古人之话头，历久真实参究终于获得开悟，此种禅风称为看话禅。此禅风先慧后定，与默照禅之先定后慧大异其趣。看话禅之起源可追溯至唐代赵州从谂之“狗子无佛性”为始，而于唐末五代，拈提古则公案以摧破知觉情识之风极为兴盛。至宋代大慧宗杲则极力主张专门参看一则话头，后之临济宗皆奉为圭臬。尔后其风益盛，如明代中峰明本特为揭橥麻三斤、柏

平时就非常喜欢古诗词，在苏东坡的作品中，印象最深的是那首定风波，其中上阙“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹仗芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”。人生这条路，注定风雨交加，人世间的恩怨得失，也注定迎面相逢，生命本来就应该具备那些乐观积极的精神，去挑战那些人生的迷茫，活出穿越生命艰辛的方向，生活里更需要凝聚那些温暖而充满力量的信念，把这一场人生经过，活成一场愉快的穿梭。 还是苏东坡的两句名言，“脚力

永信镇楼

曾以为宗教信仰是解脱之道，后发现宗教信仰实则是心灵的枷锁，心灵因受宗教信仰的束缚，才需要向宗教信仰寻求解脱。最终所谓解脱的心灵，也只不过是能够在宗教信仰建立的监狱里的牢房之外自由行动而已，始终还是在监狱的围墙内。

为了祈祷病苦之人，请到“鸿康糖尿病”贴吧里，为糖尿病患者念阿弥陀佛，功德无量

农禅并重：少林寺农场丰收 百名武僧田间开镰_大豫_腾讯网 http://henan.qq.com/a/20160616/010314.htm#p=1

行善积德广种福田，吉人自有天相。大度现身说法，真实不虚。南无本师释迦牟尼佛！南无消灾延寿药师佛！南无一切诸佛及大慈大悲救苦救难观世音菩萨众菩萨！！！

大德香堂

达摩大师悟性论 渝州华严寺沙门释宗镜校刻 　夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。故经云:寂灭是菩提

不管是在公办的少林寺武僧团还是在其他的普通学校，孩子的教育都是由学校教育和家庭教育所组成的。

的确，许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义，不能明确的了解，甚至信佛多年的佛教徒们，也有捉摸不清

在科学当道的今天，中华文化式微。弘扬中华文化需要知道中华文化的内涵，西游记作为中华文化的经典

一天当中，我们起码应该挤出十分钟的宁静，让自己有喘一口气的闲暇，有一个可以让阳光照进来的间隙

自在念佛: 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！

分享贴子

有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气

我来了，找老朋友，还有新朋友。

拙名勿念。年方一十有八。自幼以来，难喜荤生。令今男儿，与佛有缘。踏足净地，问生何为？徒步而行

释永信给贫困家庭发红包 女子感动痛哭(图)|释永信|红包|志愿者_新浪新闻 http://news.sina.com.cn/c/nd/2018-01-18/do

某某寺演艺集团有限公司 还说该公司全体员工均是演员 扮演寺中人

万水千山，是一种路程；地老天荒，是一种约定；日日相守，是一种向往。 望穿秋水，因为思念； 别无所求，只想拥有。 一种温度，是掌心残留的回旋； 一种感情，是相依相偎的渴求。 思念，是一种寂寞的等待， 更是穿越时空的守候。 寡淡的岁月里， 思念品染一番滋味， 谁能解？谁会懂? 有没有一种拥有，是朝朝暮暮、日日相守的永久； 有没有一种牵手，是花季年华、耋耋之年的执守。 爱是一种心能， 是一种不弃， 无论历经风雨， 还是跨越

【满庭芳•迎新春】 云淡苍穹，风清四野，碧波荡漾悠哉。 灯红酒绿，明月寄情怀。 美酒千杯不醉，尘缘里，齐贺春来。 笙箫起，翩翩起舞，锦上似花开。 枝头双雀跃，共鸣有意，比翼无猜。 互召见，豪情洒遍天涯。 墨染屏前益友，众生赋，捷足高才。 逢盛世，人间情意，堪比入蓬莱。

去年梦想顶礼永信师父终于实现了，晒晒照片！

我们的世界叫娑婆世界，娑婆世界的梵文翻译成汉字叫做堪忍世界。什么叫堪忍？你就忍着吧！坐不住你也得忍着；腿痛了你也得忍着；你要老了你也忍着，你不想老也不行；头发白了你也得忍着；眼睛花了还得忍着；要你死，你也不得不死，还得忍着，你没办法，所以这个世界叫堪忍世界。 　　虽然堪忍世界把情绪加进去，但是它加的是一个负面、难受的情绪，所以娑婆世界叫做苦海。而极乐世界是一个非常好的、情绪达到极致快乐的世界。从三

【别人给得起，但你的福报不一定能用得起】 学佛一定要懂一些财富学，现在大家学发财，不学花财。现在社会上疾病，灾难为什么这么多。就是人的偷心太重了。像很多钱，别人给你得起，你不一定花得起。有个人，父亲生病，去筹款治病。我劝他，不要筹款了。这是他的业力。他有福报在，一定死不了。相反的，哪怕筹到钱了，花的是别人的钱，损的是自己的福报。 现在一个很可怕的现象是，大家都不相信老天爷了。而且学佛人也都不相信老天

少林寺永增法师禅意书法作品欣赏展，元旦节期间在嵩山少林寺一号院开展。 释永增，中国嵩山少林寺武僧教头，禅学讲师，当代书法名僧；“人间佛教，日行一善”的倡导者。

辱人者自辱，谤人者人谤。举头三尺有神明，站着说话不腰疼。 你是佛教徒吗，你参禅拜佛吗，你救苦救

大唐大中元年，高103厘米，八面三尊佛像，全身金刚经！

求下联，谢谢！