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2《论语别裁》 接下来是有子的话: 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为人之本与? 首先就讲到孝悌,是人的根本,仁孝是孔子学问的基本。但是,“孝弟”就是孔家店要被人打倒的“罪状”之一。为什么孝悌会成为被打倒的“罪状”之一呢?这要先知道一件事,就是司马迁作《史记》是一件大事。他当时对汉武帝有些作法是反感的,但又不能不服从,服从吗? 在良心
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4过去经文中讲过一个故事: 有一个罗汉(就是菩萨,已超脱六道)修到了罗汉果位,他在庙里入定观 察,入定观察就像师父看图腾一样,入定了才能看得见。 他看见一个小和尚还能活七天,小和尚不知道,罗汉跟他说:“你回去看 看你的父母亲,七天之后再回来”。 罗汉的意思是希望他能与亲人在家里度过最后的时光。罗汉菩萨非常慈悲, 因为他知道七天之后小和尚要过世了。 小沙弥不知道七天之后他就要死了,开开心心往家走了。在路上,看到一 群
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5很多人不做生意的时候高傲得不得了,一做生意满脸堆笑,因为饭店里没有人来吃饭,看见了一个人进来就迎上去:“你好你好,请进,我们的菜很好。”这不就是改你的脾气了吗?你不改脾气开什么饭店,赚什么钱啊。不改脾气老婆都要跑掉,老公也会飞掉,孩子也要离家出走。为什么很多孩子会离开父母啊?我父母人很好的,就是脾气不好。什么话,?脾气不好就是人不好,整天骂人这个人好吗?所以不要拿借口把自己身上的毛病遮盖住。bh1-43
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5要学会换位思考,要学观世音菩萨的大慈大悲。我们修心的人,永远要把烦恼作为推进你前进的增上缘,也就是把烦恼变成增加你上进的一个缘分。bh2-24
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3《金刚经说什么》 眷属般若是跟着悟道的智慧而来的,佛学名词叫行愿,用我们现在的观念来说,是属于行为方面的。 也就是说,自然发起道德行为,一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。 般若的眷属又是什么呢? 我们都晓得佛学讲的六度,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 一个修持的人,如何布施,如何守戒,如何忍辱,如何做到禅定的修证功夫,然后才能大彻大悟而成佛。 所以在般若的前面,就有这
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2《金刚经说什么》 佛经上经常讲方便,假使我手里没有纸,请你给我一张方便方便,这可不是佛学的方便。 西汉的霍光大将军,是大元帅,也是大宰相,西汉一代的天下,是他扶正的。 可是历史批评他四个字:“不学无术”,说他读书太少,处理国家大事,在知识见解上,没有恰当的方法,所以是“不学无术”。 术,不是手段,一个有学问有道德的人,要教化别人,自然有他无师自通的方法;做人做事,也自然有他高度的艺术。 譬如说看佛经,他
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6堕胎: 绝对不 能堕胎,因 为堕胎是杀 人。不仅人 不能堕胎, 连动物怀孕 了都不能让 它堕胎。如果一个动物怀孕了, 你不停吓唬它、打骂它,导致动 物流产了,你也是杀害了生命。 堕胎比一般杀人的罪还重,因为 杀的是自己的骨肉。
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7学习关心一切众生,要学会关心每一个人,人溺我溺,就是看见人家掉进水里,要感觉像自己掉进水里一样;人饥己饥,就是人家饥渴了,饥饿了,就像自己饥饿了一样;利己利人,达己达人,就是不管做什么事情能够通达,能够通情达理,能够帮助人家,帮助自己就是帮助人家,帮助人家就是帮助自己。bh2-40
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3《金刚经说什么》 我们晓得,文字本身就具备了智慧,文字也就是言语;因为把我们言语记录下来,就变成了文字。 中国人的言语思想符号就叫做中文,英语系统人的言语思想符号就是英文,其他法文、德文、俄文,都是代表他们的思想、言语的记号。 文字有它的境界,我们大家都读过书,都认得字,可是很少有人变成真正的文学家;因为优美的句子出不来,没有文字的般若。 有的人出语成章,话一讲出来就是文章,每一句话都很优美,很漂亮,
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3链接:https://pan.baidu.com/s/1VvCKOuyJ_xJVI5e0XPDTUA?pwd=0123 提取码:0123