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    在基隆有一家商店,店名叫做“遇缘号”。老板林先生为人很仁慈,他们那附近的居民都是捕鱼为生。 有一天,渔夫们用网子抓到了一只大乌龟,准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过,看见在人群包围中有一只待宰的乌龟,正抬起脖子一直对人磕头,它的两个眼睛都流下了眼泪,似乎求救的样子。林老先生看了就生起恻隐之心,不惜大笔的金钱,把乌龟买下来,而且请人把它送回海滨去放生。  因担心有人又把它抓来杀,于是就在乌龟的甲壳上
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    正所谓“吃得苦中苦,方为人上人”,但是吃苦也要找对方向和方法,否则就是“假吃苦”,不但自己受累,还得不到想要的结果。 吃苦,其实就是承受痛苦和磨难,在逆境中完成华丽的蜕变。现代人理解的吃苦,绝非是一时的出苦力,才是真正的吃苦,里面暗藏了通往成功的密码,即便能吃到一种苦的人也不简单。【图片】【图片】
    无执1431 10-20
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    十善包括 一、不杀生而行放生  二、不偷盗而行施舍 三、不邪淫而修梵行 四、不妄语而说实言 五、不绮语而说质直语 六、不两舌而说调解语 七、不恶口而说柔和语 八、不贪而修不净观 九、不瞋而修慈悲观 十、不痴而修因缘观 图片 十善,其中有关口德就占了四样:恶口、妄语、两舌、绮语。可见口德的重要。 口德,就是说话的道德,涉及到方方面面。 有道「恶语伤人心,良言利于行」。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之
    小小小获 10-19
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    必识己方立人,何以故也?己之诸癖自难于解,如瞻己背终弗所见,为外人颇观,己藏己过乃人之常性,过甚则或离而不愿同谋,识己得之其弗觉,愧而求知,格得其德,方可立人,人皆敬之而助也。必须认识自己才能真正成为一个人,这是什么道理呢?为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢?虽然我们现在每个人都认为自己是人,但有的人做的很多事情连动物都不如,有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自
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    勿起不善之念,勿閱不善之書,勿聽不善之樂,勿吐不善之語,勿為不善之事,勿近不善之人,勿學不善之法,勿入不善之境。【图片】
    古美丽 10-18
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    修行是需要很细致的,所以自然地就会体现出一种淡然,超然物外的一种品行,心胸越来越博大,福慧越来越多。能看境界,但不能相信境界,因为你想要什么境界,它就会呈现什么境界,那是你心里造的,你如果认为那是真的,也会成为一个陷阱。所以说,不能以相、以音声见,要有般若空性的智慧来观照。 网页链接
    我的蓝天 10-16
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    有一个逃窜了整整一年的杀人犯,来到这个小镇时,已经饥渴难耐。水果摊前的桔子深深诱惑着他,他久久不想离开。 可是,他身上没有一分钱。是乞讨?还是持刀抢劫?逃犯犹豫着,慢慢把手伸向了身上携带的尖刀...... “这是你的。”摊主说话了,逃犯面前出现了一个桔子。原来,摊主已注意逃犯好久,知道他是想吃桔子而没有钱,便拿了一个桔子递给了他。 “你吃吧,不要钱的。”摊主继续说道。逃犯感到很意外,犹豫了一下,握刀的手不由地
    古美丽 10-16
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    不管是商业大腕史玉柱,还是想要成功的马小姐,他们都朝着自己想要走的路奋进了。 一个人的智商可以决定你跑得有多快,但决定一个人能走多远的,则是选择怎样的道路。 作为佛弟子又要如何选择呢?毋庸置疑地说,当然是选择成就解脱之路,踏向了生脱死之征途!而这条征途,是通过我们的一言一行铺就而成。南無始祖报身佛降世娑婆,为我们铺就的一条解脱成就的“高速路”。就看我们开什么“车”上路了。这“车”就是我们的修行,就是
    仁正WZ 10-8
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    人在天地之间,衣食取天地之精华,成长享自然之灵光,我们安度一生,应知天地之恩,大地之恩,空气之恩,水流之恩……爱护环境,节约资源,不仅仅是感恩每个人相同的生命摇篮,更是把洁净安全的居所,世世代代留给我们的后人。【
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    【图片】在生活中,经常看到这样一些人:他们因对公司或组织做出贡献而常常目中无人,高高在上,认为老子天下第一。这些人有的虽是行业精英,聪慧过人,但最终都是昙花一现,难成大业。为什么? 首先,现实生活中,凡“贡高我慢”者,都有着明显的高傲自大、趾高气昂的习性。他们总认为自己的对,别人都不如自己,待人接物缺少了最起码的谦卑,因此,他无论做得正确与否,都很难得到别人的赞同和支持,以致最终难成大事。 在《世.法
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    世界屋脊明珠”- 布达拉宫(一)- 中华文化的象征 般若学佛网 布达拉宫的地理位置 坐落于中国西藏自治区的布达拉宫被称为“世界屋脊明珠”,它是中国、是拉萨乃至青藏高原的标志,这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿里,收藏着极为丰富的文物和工艺品,同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世,体现了以藏族为主,汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就
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    世界屋脊明珠”- 布达拉宫(一)- 中华文化的象征 般若学佛网 布达拉宫的地理位置 坐落于中国西藏自治区的布达拉宫被称为“世界屋脊明珠”,它是中国、是拉萨乃至青藏高原的标志,这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿里,收藏着极为丰富的文物和工艺品,同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世,体现了以藏族为主,汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就
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    【素食】宫保杏鲍菇 802学习班8月28日 收录于话题#素食4个内容 美味素食 健康人生 材 料: 杏鲍菇1个,花生40克,红椒半个,青椒 1个,色拉油适量,豆瓣酱半勺,生抽1勺,醋1勺,姜片3片,盐、生粉、花椒、味全高鲜、香油少许 步 骤: 1、杏鲍菇洗净,切成小丁,青椒和红椒切成小块 2、取一小碗放入生抽、醋、盐、味全高鲜、香油、生粉和少许清水搅拌均匀成浇汁 3、起个大油锅,放入杏鲍菇过油 4、捞出沥干油份 5、锅中留底油爆香花椒后,捞出
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     有一个前苏联的故事,说很久以前一个小学图画老师在教学生画苹果,转学生尤里卡却画了一个像梨一样的苹果。老师责问他为什么把苹果画成这样,尤里卡说在他老家西伯利亚大森林里,一棵苹果树和一棵梨树各自被雷劈去了一半,两棵树紧紧靠在一起长成了一棵树,上面结的就是这种像梨一样的苹果。 尤里卡的叙述遭到图画老师和全班同学的嘲笑,因为没有人见过甚至听说过这么奇怪的东西,但尤里卡固执地坚持着,于是老师把他赶出了课堂
    仁正WZ 10-4
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    日前,我与几位朋友到南方一寺院做义工,体验晨钟暮鼓的寺院生活。 安顿后,我们这些做义工的开始分组行事。所谓“分组”就是每一天,在固定的时间,做固定的事情,如学习、卫生、烹饪、采购等等,大家各司其职,按部就班。 我是在卫生组,任务是在每日的早斋前清扫坛场、佛殿、寮房以及四周道路的卫生。卫生组的个个积极主动,抢先干活,尤其是坛场和佛殿,动作稍慢就没有你的份。既然这样,我就不想去抢热门活了。我便绕到佛殿的
    仁正WZ 9-30
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    为什么人们养成一个坏习惯特别容易,养成一个好习惯特别难?所有的坏习惯几乎都是即时满足,而所有的好习惯却几乎都是延迟满足。 (一)放纵容易自律难,女大学生因为熬夜打游戏,导致卵巢早衰再无生育功能 三个正青春的女大学生因为熬夜打游戏,居然导致卵巢早衰再也没生育功能了,这个事很让人震惊。也有很多人平淡地说这有什么值得震惊的?这就是个人自制力不强,养成坏习惯而导致的恶果! 要知道网游的背后是社会学家、心理学家
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    人生的起跑线总是挤满了人群,但在最后成功的道路上从不拥挤,因为能坚持的人真的太少太少。 空有一颗雄心壮志并不能走向成功,而唯有坚持到底才能达到人生的终点。 这是一张北京奥运会传递圣火的照片,照片中的主角不是什么奥运冠军,而是奥运史上唯一一个倒数第一,却成为传奇被载入奥运史册的人。1968年刚刚独立的坦桑尼亚第一次派代表亮相墨西哥奥运赛场,他就是已经30岁的马拉松选手阿赫瓦里,墨西哥城海拔将近2300米,空气含氧比
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    萤火虫,萤火虫,慢慢飞。 夏夜里,夏夜里,风轻吹。怕黑的孩子安心睡吧, 让萤火虫给你一点光, 燃烧小小的身影在夜晚,为夜路的旅人照亮方向… 每当这首儿歌优美的旋律在我耳畔响起时,我的眼前就会浮现出一幅童话般的美景:在夏夜的草坪上,一只只萤火虫忽高忽低地飞舞着,像是一群提着灯笼的小精灵,为人间带来点点繁星。可惜,这样的美景只能停留在我童年的记忆里,现在在自然界已经难以一觅了,城市里的孩子们更是只能在电视
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    在外旅游,除了要有良好的体力,和饱满的钱袋,还可以再加几条更重要的精神条件。若胸无点墨,跑也是白跑,瞎凑热闹,玩儿一圈跑完,回家啥也不知道。 我的一个同学,曾经是首位徒步长城,横穿塔克拉玛干的壮士,但名气却远不如其后的其他壮士,差距就在文化的表现力上,在他后面的冒险者都知道宣传,人还没挪窝,声势就已经造出去了。 一路走一路写一路拍照,发到媒体,立刻成为全国关注的焦点。而我的同学则只是默默的走,做了他
    二宝zgs 9-25
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    有一个人,她生前善良而且热心助人,她死后升了天堂做了天使。 她做了天使后仍经常到凡间帮助人。 这天,她遇见一个农夫,农夫非常烦恼的样子,向天使哭诉:“我家的牛刚死了,我拿什么耕田呢?” 天使便施展法力,赐给他一只健壮的耕牛,农夫高兴极了,很感激天使。 又一天,天使遇到一个男人,非常沮丧地向天使诉说:“我住的房子被大风刮坏了屋顶,又没有钱修,这可怎么办呢?” 天使便施展法力修好了房子,男人高兴得向天使连连
    仁正WZ 9-22
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    世间对于好人的评判标准有很多。 藏王松赞干布曾颁布过十六条对在家人的道德规范。这些规范在藏地深入人心,1000多年以来,这些规范一直是藏族人的行为准则。 在这个传统里,好人的根本归结起来就是心地善良。善良可以说是学佛者最核心的人格。 现代社会的人都希望自己聪明能干、果断有权势富有又洒脱,却没有多少人会希望自己心地善良,因为善良的人都心软,心太软就会容易受伤害。 的确,没人愿意自己受苦又受伤害的。 但放眼看看周
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    身心的锻炼: 身心的锻炼──用「方法」来锻炼我们的身心,主要是指打坐、礼佛、唱诵祖师佛等等。这些方法,能够使我们以正念代替妄念;然后,渐渐以正念统一杂念,最后至于无念,修行的过程便得「禅悦」。
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    小顾的父亲是一个地地道道的农民,他在对待庄稼时,表现出了超乎寻常的珍惜和敬畏。但是有一件事,却让小顾很不理解。 每次收完庄稼后,父亲总会在地里留下一些干瘪的稻谷。刚开始,小顾以为是父亲不小心遗漏的,便提醒父亲。父亲却说:“别管了,让它们留在那儿吧。”后来小顾才明白,那些干瘪的稻谷是特意给鸟雀留下的,是它们安全过冬的保障。 父亲精于劳作,庄稼常常能获得大丰收。有一年,邻省因天灾粮食歉收,一些人不得不外
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    众或所云,识己者莫过其己,或之言理乃堪误识,尔当三思。若识解己,遗世留笑。识己之比量,似天地之尘数不及其一也,开览六识之田,顿入三清一悟自审穷根之底,询君万事可无反顾否?若云无,妄言是耳;若云具,何弗以当下明识己鉴,骨与肉不至朽矣之解乎!若识己则可言其生死病伤之机,由是目及尔,云者勿非弗也。汝具“宿命”前途之道一一了然,于类之列,量君不可狂言了识之道,焉能明鉴途程里影!人果无非,乾坤和合,阳堪物质
    钟美丽 9-19
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    觉海文集:善学忍辱 有一天,佛陀在舍卫国祗树给孤独园的时候,佛陀的弟子富楼那尊者來见佛陀,请求说法。於是,佛陀為他开示「去除贪欲,渐近涅盘」的法要。  佛陀知道富楼那尊者已经深解法义,就问道:「富楼那!你打算要到那里去弘法?」  富楼那尊者回答说:「佛陀!我想去西方的输卢那国弘法。」  佛陀向他提醒说:「富楼那!西方输卢那国的人民性情残暴凶恶,如果他们对你斥骂、侮辱的话,你该怎麼办呢?」   富楼那尊者
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    法律守护着公民的权利、社会的安宁,每个人都是受益者。然而对许多人来说,法院、法官却难免有些距离感。中国首档基层法院纪录片《是这样的,法官》带领观众走进基层法院、直击司法现场,以真实案例消弭距离感,告诉观众:法律就在我们的身边,时刻守护。 近期在腾讯视频上线播出的《是这样的,法官》,由腾讯视频与中广天择传媒股份有限公司共同出品,湖南省高级人民法院指导、人民法院新闻传媒总社支持。节目聚焦湖南省长沙市天
    慈祥顺 9-18
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    不怒不嗔不恚,才是大智慧 说的是,23岁的男孩,第一次去女朋友家。买了当地的特产,还给女孩儿父母奉上3880元的大红包 m m,结果女朋友第二天就要分手。她愤怒地指责男孩,这样的红包数额太低,男孩子太小气,非常不重视她。 然而,男孩儿参加工作才一年,大学期间的助学贷款才还清。也没有人知道,奉上特产和红包后,男孩儿几乎只剩下回去的车费。因为,他正开始存钱,准备买房的首付。但他从来没有和女朋友说过,因为不想给她压力,
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    无常的真正意义何在? 唐朝永嘉玄觉禅师曾说:“生死事大,无常迅速。”尽管目前的生活是如此美好,无常是终有一天会到来的,因为这是生命的实相!所以我们必须面对它、认识它、了解它、接受它,如此才能深入体悟始祖佛法的真义,获得真正的解脱与自在。既然“无常”时时刻刻都在我们身边,那么无常的意义何在? (一)、“相续无常”和“刹那无常” “无常”,在佛教中作为三法印(诸行无常,诸法无我,涅盘寂静)之一,指一切有为法,即种
    钟美丽 9-17
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    最近网上发现了一种现象,让我感触颇深,跟朋友聊天才发现这种现象在网络早已司空见惯,不禁让我悍然。 我在网络视频上看到了这样一段视频,视频的主题是:“今天我带你看看世界上最大的恶”,讲述的是作者最近关注了一位上海阿姨,每天看她发做各种各样美食的视频,以及和老伴每天的生活点滴。幸福感满满的画面。 但是当作者看到评论区的评论才知道原来这两位老人是已故明星乔任梁的爸爸妈妈。而评论区的评论大多数都是恶评:“你
    仁正WZ 9-16
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    南.无.羌.佛的金石,借传统的神韵造型,融新意之雅趣舒展,无论是阴刀阳刻、汉碑古韵、钟鼎行文皆达到金石的最高峰,砸钗还古的境界,视若金玉环垂,坠地有声,玉坠残缺,自然到了炉火纯青之度,如“虚怀若谷”一印,及“江山入画图”,见其笔力之脆劲,力道苍古得以残锋破皮,有的布局舒展,有的苍花雕烂,有的抒心大方,有的莞尔唾涎,美不胜收,实乃夺古人之精华,举现世之奇刀,不愧一代金石巨匠。 而实质上,哪里是金石大家能
    慈祥顺 9-14
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    身心的锻炼: 身心的锻炼──用「方法」来锻炼我们的身心,主要是指打坐、礼佛、唱诵祖师佛等等。这些方法,能够使我们以正念代替妄念;然后,渐渐以正念统一杂念,最后至于无念,修行的过程便得「禅悦」。
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    仁正WZ 2021-09
    用南无始祖佛法观念疏导内心的烦恼,便得「法喜」。时时以观念帮助我们消灭妄想执着、去除自我中心;每当遇到困难、痛苦的时候,我们就用佛法的观念解除心理上的压力、负担和不自在。
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    虚云老和尚,字古岩,又名演彻、性彻,法号德清,俗姓萧,湖南湘乡人。其父玉堂,为泉州府幕僚。道光二十年(1840年),虚老出生于泉州府舍,自幼丧母,由庶母王氏抚养。虚老天生厌荤腥,性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩,回湘乡安葬,请僧人至家作佛事,虚老得见三宝法物,心生欢喜。后随叔父到南岳进香,遍游诸刹,遂生出家之愿。其父担心他出家,遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日,虚老遭父禁锢,虽与二女同居而身心无染
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    为了把母牛产的奶都收集起来售卖,聪明的人类发明了小牛专用鼻环,戴上后就别想喝到母乳。 有的鼻环上头还带刺,母牛被扎疼了就没法给小牛喝奶。 没人觉得这很不对劲么?为了一杯牛奶,多少小牛宝宝的天性被剥夺?没有奶喝,近在咫尺的母爱被无情剥夺。
    仁正WZ 9-13
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    修行路上,你的那颗心有没有用在了不该用的地方呢? 幸福圆满人生前天 修行路上,你的那颗心没有被奴役,有没有用在了不该用的地方呢? 从前,有两个年轻人因无人管教走上了邪路,整天偷鸡摸狗。有一天,两个年轻人在偷别人东西时,被人发现了,村民们把他们两个抓了起来。 村民准备把他们送到官府。这时,被一个寺庙住持碰到。寺庙住持痛惜两个年轻人的前途,于是向村民们求告,希望能让他把这两个年轻人带回寺庙里,教导他们走上
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    网页链接
    1652YI 9-13
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    百合,想必大家都很熟悉,日常生活中经常能见到百合的身影,大家一般是把它当作食物来用。其实,百合还是一味经常很好用的中药。在临床上,它治疗哪些病证疗效颇佳呢?徐书老师的书中对此进行了如下总结。 陈修园在《医学实在易》中载紫苏、百合可治不寐,取其“朝开暮合”“朝挺暮垂”,能引阳归阴之意。百合甘而微寒,归心、肺二经,有清心安神之功。《本草求真》云:“(百合)能敛气养心,安神定魄。”常用于热病后余热未尽,
    仁正WZ 9-12
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    这位禅师被女色所动了吗?  执着和分别是修行路上的拦路虎,很多人在对执着与分别的认识上不是左就是右,那么怎么才算真正的无执着无分别呢?下面一则小故事也许能给你带来一丝启发: 一出家禅师与道友两人走在一条雨后的泥泞路上,在拐弯处遇到一个大泥坑挡住了去路,泥坑前站着一位漂亮的姑娘正在左右为难,眼见天色渐晚,因为身着绸布衣裳和丝质衣带,裙摆比较窄小而无法跨过那个泥坑,姑娘一筹莫展一脸焦虑。 出家禅师见此情
    仁正WZ 9-9

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