福报对修行人来说，相当重要。平时的吃、穿、住、行，都需要福报，出家更需要福报，更厉害的是闭关。看过大悲寺妙祥大和尚的开示，闭关时，有时同时间很多境界都上来，不容易招架，福报大的，有的业障分分他的福报就走了，这样不就好修些了嘛。所以说，福报相当重要。佛是福慧两足尊，咱们学习佛，既要修慧，也要培福。 如法供养三宝，可以培大福报。辽宁海城大悲寺，以持戒、苦修闻名，是正法的代表。有幸能有机会供养大悲寺。之

再见了，师妹，多保重。

肯定是大风连累了俺

可能有些错别字#修行##开悟# 观心法门的应用和效果，提及一下定境的空，非空性，而空性实修自然会实证，说再多写再多也只能成思维层面的理解，分析。行深实修够了，念头松掉瞬间即悟 观心即觉察心（念头，思维）的变化，刚开始是很难，简单来说就是，注意力会被分散，举个例子你喜欢看花，看见花心里开心，眼睛见了，心里开心，被开心吸引，而因开心会让你习惯性看花，看完花后觉得挺开心，这是后知后觉。 观心应用，本质是养成习惯

修行，必须以戒律为基础。因戒生定，因定发慧。严持戒律，发菩提心。 以戒为师 正法久住🙏🏻 #以戒为师##戒##戒就是佛##戒乃无上菩提之本#

众所周知，胎息是体内的炁充盈到一定境界的一种表现，但是胎息，对心也有一定的要求，体炁到，心炁到，才能达到完全胎息的境界，有些友友们可能在不在意间就会竟然胎息状态，但是只要一注意到自己进入到这个状态就会立马破功，但是感觉自己身体里的炁很充盈。这就是心炁不足的原因，在我个人看来，不管是佛教密宗还是道教内丹道在一些修炼方面原理是差不多的，只是叫法不同，心炁不足，就是没有好的心的定力，还被一些情感所困，当

在人间吃的苦越多，消的业越快！ 有四个20岁左右的青年去银行贷款，银行答应借给他们每人一笔巨款，条件是在五十年内还清本金。 第一个青年，拿这些钱吃喝玩乐25年，再用剩下的25年努力偿还，活到七十岁，最后一事无成，死的时候负债累累，他的名字叫“懒惰”。第二个青年，前25年努力工作，50岁还清了所有欠款，但就在还清的那天，他倒下了，骨灰盒上挂了一个小牌子，上面写着他的名字“狂热”。第三个青年，在70岁时还清了债务，没过

(#开心)

你一天到晚，还是自己这个人，还是在这世上行走，还是家庭上班，原来什么感觉现在还是什么感觉，多的只是悟了一个什么佛理，这是开悟吗？

人间比丘为了弘法利生，必须具有各种学问、人间的道德和弘法能力，到处向众生弘法，这就是我们要做的事情。 当年在南印度的地方有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者未皈依佛陀前，是一位外道论师。那时，这位外道论师有弟子三千名，名震全印度。 有一次，这位尊者听到西竺十二祖马鸣菩萨说法后，感觉到佛法很伟大。随后，他皈依了佛教，拜马鸣菩萨为师，后来继承了马鸣菩萨的祖位。有一天，迦毗摩罗尊者要到远方去作度化众生的因缘，所

贴吧的各位大神！大家好！请问吃饱饭后能马上双盘吗？希望高人指点！谢谢！感恩！

这个世界上接触过楞严咒的人极少，也就是中国人，还是信佛的人有机会接触，在信佛的人里也有很多没听说过楞严咒。可是有几个人知道楞严咒才是佛法的精髓？有几个人遇见过梵文的楞严咒？真的是屈指可数，是有数的，为什么呢？因为福薄或无福，有的人即使遇见了也不知道这是宝贝，佛说过诵楞严咒的毕竟成佛，你会楞严咒，阎王爷也拿你都没办法，因为你不想死就死不了。其他的好处更不用说了，我们修梵音楞严咒的目的就是在修佛的路上

🌿姿势对了，就看呼吸了！ 🌟一开始上座从深呼吸开始，使劲儿吸气；吸的时候，肚子要鼓起。有的人吸气的时候，肚子会进去，胸会鼓起，肩膀上去，那你只是用胸腔在呼吸。 🌿我们要腹式呼吸！怎么练？ 🌟你不要管吸气，而是控制肚子。你让肚子鼓起来，气就自然吸进去了。一开始要练这个，鼓起肚子，气就吸进来了，再让气自然呼出去。 🌟一呼一吸之间不要停顿。中间停顿的方法对初学，特别是心血管不好的人有影响，一不留神心跳紊乱

延庆寺始建于明德十三年，是我们村周边的一座地藏道场，只有一名年迈的僧尼在默默坚守，今发心重启地藏殿的修缮，希望在十方弟子的发心护持下能够早日封顶！客堂也在登记随喜功德主们

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想改变世界是不可能的，只有改变自己才能改变世界！ 师父经常跟大家讲，命运是掌握在自己手中，如果面对的环境无法改变，就必须改变自己来适应环境，我们就会在改变中得到快乐。 有一位力大无比的大师，从小就立志要练就一身移山的本领，几十年过去了，传说他练成了移山之法，很多人找到这位大师，说：“能否让我们见识下一下你怎样将这座山移开？”大师说：“好吧，我把这座山移过来给你们看看。” 大师在一座山的对面坐了一会，一

问：请问师父，108只甲鱼是不是也是一个比较好的数，能够帮助我们化解劫难呢？ 答：是啊，也是可以的。

问：请问师父，许愿和发愿哪个发心比较大？两者的区别，请师父开示一下。 答：许愿和发愿实际上从字面上来讲应该差不多的。许愿就是说我今天要去做这件事情，还没做我先许愿；发愿就是说从心里、内心发出来。如果硬要从这两个字上来区别哪一个更厉害一点，应该是发愿，发愿是从心里面发出来的，许愿一般的说是我愿意去这么做（哦，明白了）许愿的话就是说我愿意去做这个事情；一个是我发心，我从里边发出来的，我从内心发出来的一

学会感恩，是我们成长过程中最重要的一课。 感恩父母给予我们生命和关爱，感恩老师传授我们知识和智慧，感恩朋友陪伴我们度过难关，感恩生活中的每一份美好。当我们心怀感激时，我们会更加珍惜所拥有的一切，更加积极向上地面对未来。

问：孩子业障爆发，与母亲许愿一世修成、清修是否有关？知道自己目前难以达成的愿力是否可以撤回，待缘分成熟之时再重新发愿呢？这种情况需要念诵多少礼fo大忏悔文？ 答：实际上，像这种愿最好不要随便发，发了之后，最好不要随便撤，这是师父跟你们讲的。很多人一下子就发个大愿，但是做不到又把它撤了。就像一个人说“我今天要做法师了，我剃度了”，然后又还俗了。这种人还不如不出家。实际上孩子——她没有愿力，孩子该生病还是

🌿那(双盘)时间多久最好？ 🌟至少要一个小时！跟前面的55分钟相比，在后面的5分钟里身体恢复的程度还要快！效果更强！所以，尽量坚持一小时。实在不行，那就循序渐进了！那也得从三十分钟开始，一星期后加五分钟，一星期后再加五分钟；如此一点一点增加，一定要加到一小时以上。 🌟要判断筋脉打通没有——那得坐两个小时而不痛才算通了！ 🌟想让身体快速适应打坐，我建议磕头。还有打坐的时候，身体自己来回晃动，或者一惊一乍似的

经常贪睡、昏睡的人不是很好的修行的人。真正修行的人睡觉不能超过 8 小时，庙里的和尚基本上不能超过 6 小时。人的智慧会在睡眠中逐渐地消磨掉。经常昏睡的人是没有智慧的。胖人也是比较没有智慧的。人间的“精”是没有用的。三昧是修心修行的枢纽。白3-8

我的感受：①介入意念，幻想入定。②开发人自身的替在功能精神灵魂，将思想杂念归零，③打通人体内部气，血循环通過道，，，达到身心健康去病延年。，，，， 人生病是由外入内？去病由内到外的过程，这是因果关系。将病（精神不良病因如贪欲，恶念，）从根去掉。

Taiguanglin师父: 我认为打坐时不念咒最好。 但是你可能做不到的话，脑子里妄想太多的话，那只能念咒，那就默念，最早最好是默念闭着嘴心里念，念着妄想起来就不知道念到哪里了就断了，然后再重新开始再念。 如果这个很频繁让你自己都烦，那就不动声带，只动嘴唇，然后就念不动声带，只动嘴唇念，然后呼吸就不要一口气什么想念，而是呼吸呼气和吸气都可以正常，同时这个念的时候吸气的时候也可以念，因为你不出声你呼气呼气吸气之后都可

一般人都把明心和见性看作是一个整体名词，实则，在佛法的层次架构里，心指的是阿赖耶识，而性，所指的是佛性，在实证中，是两个相距很远的层次，在楞伽经里说，能证见阿赖耶识的是住地菩萨，也就是初地菩萨始见，而见性呢，大涅槃经里说，佛性，十地菩萨始能慧眼见少分，所以，明心和见性是两个相距很远的层次。也所以，禅宗说的唯论见性，就是证见佛性。

不要依仗任何资料和知识 凭自己的理解来诠释一下什么是边见。 边见是对何种对象的评判！ 对什么事物产生的边见。 当你用自己理解的 自己体会的讲出来时 这个见惑就破的差不多了

关于修行求神通的危害性 ----光彻五轮著 (转载请注明出处) 由于在与同修的交流中，发现有不少人修行是对神通感兴趣。竟然在未证智慧的情况下，就发心求证神通，而且还自我宽慰，是为了度人。求神通是为了帮助人修行等等。好像有神通就能做禅修老师，就能度己度人，就能预测股票涨跌，就能判断投资大势。这都是大傻发心啊。。。。。 我对此类人的发心十分惶恐。对他们的未来感觉十分堪忧。何以故，神通者，神而通之。乃是依禅定力而发

一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离两边是如来觉，一切法不实是如来觉，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而又诸业是如来觉，一切法如幻如焰是如来觉，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏！

世间所有的缘起没有一样不是要启发我们的觉性。不要怕事情来了，事情来了你要勇敢地面对，你会开悟很多。所以在世界上碰到很多缘来的时候，不要怕。但是情愿碰好缘，少碰恶缘，因为恶缘会伤到你的。所以师父经常跟你们讲，不该你碰的就不要去碰，不该你看的就不要去看，不该你听的就不要听，不该你做的就不要去做。如果不该你做的你去做了，烦恼起了吧，麻烦来了吧。一个人活在世界上要靠自己，不能靠人家，靠别人是靠不住的。修心

所以 要知一切苦， 离一切苦；知一切烦恼， 离一切烦恼；知一切障， 离一切障；知一切恶， 离一切恶，是为开悟。 知一切众生念，是为智， 菩萨知道众生的一切起心动念，所以菩萨智慧广大。 觉悟即得真菩提 2024.09.18FYKS 【 节 选 】

请高手论论出阴神如何转化成出阳神

我慢为什么是障道的因缘？ 道即是无我，我慢即是有我，我与无我相背，障碍无我之道，我越重，越障碍无我之道以及无我的观行。以有我之心观行无我，观来观去，最终还是我，不能证得道。瑜伽师地论里列举的我慢，都是以我字开头，说明有我必有我慢，我慢是我的表现，所以一切烦恼都因我而有，我就是罪根，是罪魁祸首。如果有人说：我证果了，我比你们强，我最厉害等等，这样的态度一出现，就知道这个人我重，没有断我见，所以我慢很

阿弥陀佛

问：最近看见sx们放生非常法喜，但在放生时都把鱼捉起来拍照后才放进水里，我们都知道鱼是不能离开水的，又加上在买鱼到放生地点都有一段的距离，这样会不会造成鱼再次的造伤害？是否如理如法？ 答：当然不好，不能拿鱼这样玩。

问：师父曾说过不好的磁场对人影响很大，我是做电力运行工作的，在10KV变压器室工作，有时功课也在变电站完成，不知道长期在这样的环境下工作，电磁场会不会对我有影响？我是女生，未婚未育。在网也找到相关话题，但各说纷纭，无从参考，请求师父开示。 答：肯定会有影响。手机都有辐射，手机睡觉绝对不能放在头边上，要放的远一点。在变电站工作会阴气很重，可以多念大悲咒。

Taiguanglin师父是《坐禅》和《坐禅之问答录》的作者。 2014年，一位颇为神秘的出家师父Tai师父，在贴吧发帖，短短5个月的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。楼主的追随者们建立了一个专门的Taiguanglin群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 Tai师父用现代通俗语言，从宇宙的起源入手，结合佛法的基础常识阐述了佛门修行的方法和途径，用事例论述了

本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章，对其脉络进行了仔细地梳理，将内容进行了重新编排，最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言，从佛教关于宇宙的起源入手，结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径，其中结合自己的经历，用举例说明的方法，论述了修行的具体步骤，特别是打坐修禅的详细过程，为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径；更为宝贵的是，Taiguanglin师父以自己修行过程中

推荐序 2014 年 2 月 25 日，楼主在百度贴吧开帖，回答佛法修行问题； 2014 年 7 月 25 日，楼主在贴吧最后一次回帖，与大家暂时告别；前后刚好 5 个月。 短短的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。 楼主的追随者们建立了一个专门的 QQ 群Taiguanglin 群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 这位颇为神秘的楼主，就是来自于韩国的出家人——Taiguanglin，也就

🌿那姿势应该怎么摆？ 🌟先把右脚放到左腿根部，再把左脚放到右腿根部；把脚尽量往里放，这叫降魔坐。身体对我们来说是魔障，修行要先降伏身体；让它静，它就静；让它动，它就动；而且还要健康。 🌟手要结三昧印：右手四指放到左手四指上，两个大拇指对接，自然放到小肚子前面。 🌟不能向前弯腰，腰板要挺直，但不要挺的自己不舒服。像拔葱一样往上使劲儿伸展，这样不行。要放松，自己觉得这样呼吸最顺畅就可以了。 🌟头要稍微向

贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，16岁的我些事情看着真是没能为力，能帮我点买米也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻

明天9月24日（周二）农历八月二十二 南无燃灯古佛圣诞 敬请大家 许愿放生，吃素念经， 众善奉行，诸恶莫作。

🌿丹田在哪里？ 🌟丹田是肚子里边，不在外边。肚脐下边三个手指这个位置。 🌟正常观丹田就是把注意力放到小肚子内部的小肠，不用放到什么整个身躯内部的深处，只是皮肤下边一点的地方就可以。 🌿丹田怎么观？ 🌟你要观，把注意力轻轻地放在那里就可以了。 🌟不要集中注意力去想里边，特别是想里边有什么金丹之类，这都不需要，就把注意力轻轻放那里就可以。 🌟把注意力放在丹田上，就是感受小肚子。不是刻意地去控制小肚子起伏

🌿咱就把禅分两个层面来讲：一个是身体层面，一个是意识层面。 🌿先讲身体层面——理论咱就不多说了！身体也是妄想、分别、执着和合而成的虚幻。可身体的感觉无时无刻在困扰着我们，不能让心静下来——一个病人心情肯定好不到哪里去！所以，先把身体调服，让身体进入绝对健康的状态。 🌿在坐禅时，达到忘记身体存在的境界，这叫坐忘。没有了身体感觉的束缚，你可以进入意识层面的各个禅定。 🌿那如何让身体进入绝对健康状态？就