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5心意拳就是内家太极拳 从开始学太极拳,始知太极有玄机,巧妙! 周而复始,-步一个脚印,站无极桩,丘极桩到盘拳,慢工出细活,屈指数来,已历九载。 人体形的改变,骨质的改变,松沉的理解,日渐体现。内在的精气神,与气机,吐纳,五脏的改变,非-日之功也 心意最难,意气发自内心,太极拳的根本,也在於心,无意即为意,心意圆太极,老祖宗的太极拳,真乃智慧拳,玄机重重,意境所在,非求之,练与悟,一重一风景,练到方知,太极
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1421我最近有个老人经常指导我练拳,他这样对我说的:太极拳先练松沉,先要做到任何动作都能气沉脚底把劲也打到脚底去。在打每一式的时候都要去体会有没有做到气沉脚底,都要去体会能不能做到四平八稳,都要去体会一下能不能让劲顺达。老人还要求我平常有时间就要去放松,不管是与人聊天还是看电视,都要随时做到沉肩,坐跨松要。老人说只有这样练才能功夫上身。320为了把萍乡太极拳推手的氛围搞起来,计划每月组织一次推手活动,欢迎各位太极拳及武术爱好者(不限拳种)前来交流探讨,旨在共同提高、以武会友。 时间:1月9号9:00--11:00 地点:安源红领巾广场(319国道安源大转盘这里) 电话:13879905053、22谈谈我所知道的杨派太极拳 刘习文 最近有人撰文谈杨派太极拳各派系繁衍情况,感触良深。笔者生于邯郸,长于北京,1958年,十五岁师从杨门四世弟子张虎臣先生,学习太极拳。愿将所习练、知道的杨派太极拳情况道出,以飨读者。 吾师张虎臣先生,生于1898年,京东通州人,解放前任河北省通州市(今北京通州区)国术馆长,毕生从事武术事业。先生传教的太极拳,始学于许禹生,继学于杨少候,民国十三年(1924年),又在北京致美楼磕头拜师,14一、练到松,杨式太极拳一样有抽丝和缠丝,妙趣横生! 二、太极拳是“气功拳”“气”势饱满的“功”夫拳,舒服极了! 1、松是根源。 2、四肢稳定,尤其是膝要有固定感,脚掌要有吸和放感,手掌有收和张感。 3、全身的动作基本上是靠脊椎的拉伸尤其是命门处的和腹股沟、腋下的转换来带动,全套动作身体高低基本不变,全凭腰腹部在指挥动作。 4、气势饱满如滚滚长江水滔滔不绝,四肢如车轮翻转自如。 5、呼吸转换如书法之起承转折之暗过1换国籍是法律许可的,但不合情理! 其实没人关心谁谁加入外国国籍了,天朝盛世国家强盛时期,很少人会选择加入外国籍,国贫积弱,社会动荡,战乱不断,人选择避祸肯定会选择出走,趋利避害,是人的本能,没啥可指责的,但出走的本身,代表不与国家共患难,逃避国家责任,这和危害国家中国无关,只是不热爱自己国家,缺乏归属感,不负公民责任的性质! 名人,公众人物,具有一定的社会影响力,选择换国籍,不可避免的损伤国家形象,313我看到有关资料说杨氏太极拳得自陈长兴,陈长兴又得自蒋发,是三丰祖师一脉。近又闻杨露禅祖师还得赵堡镇陈青平指点,后又得武当道士陈茵昌真传。所以造就一代宗师杨无敌。所以杨氏太极拳才是最接近武当三丰祖师原始太极拳的正宗太极拳4342体悟:定者,如坐禅入定,物我两忘,与万物相融。能“定”才能练出太极拳的味道。0不用刻意为之,只要松松地练着,慢慢发现全身的动作和气势都是由这两部分支配着。0今天早上练拳中两个感觉:一是舌头突然感觉上鄂有如磁吸一样把舌尖弯卷翘起吸附到上鄂,随之甜甜地唾液涌出来。二是腰后两肾部分温热暖融融地。0杨式太极拳的骨肉分离:肉如棉絮如哇胶如软玻璃状,筋如橡皮筋,骨沉而劲足。0微笑是由腰隙引发的。181、松是根源。 2、四肢稳定,尤其是膝要有固定感,脚掌要有吸和放感,手掌有收和张感。 3、全身的动作基本上是靠脊椎的拉伸尤其是命门处的和腹股沟、腋下的转换来带动,全套动作身体高低基本不变,全凭腰腹部在指挥动作。 4、气势饱满如滚滚长江水滔滔不绝,四肢如车轮翻转自如。 5、呼吸转换如书法之起承转折之暗过,觉“功守”妙趣横生,实乃小技!1648始终不明白这个搬的手法到底怎么用,对应太极八法中的哪一法?是从里向外的横架?还是由上向下的压击?还是钻截的手法?13尊师重道是练武者最为重要的品质,做不到这一点,则得不到老师的认同和肯定,学不到老师的真东西,武功自然不能进步。 我将“师”分为以下几类: 1.高41孙存周手稿补漏(一): 二.走架重心只在一只脚,所有活动全由脚底涌泉带动,全身全部松掉,此时是全身舒服畅快,气机腾然,做的好时,有时置身空山灵雨,每脚踩出去有如踏在水中,发劲全部动力,只在脚底涌泉,走化腰胯带动,全身放松不施丝毫之力。应敌时,敌若推之,则把力量导引道脚底涌泉,如泥牛入海,应拳击脚踢,则迅速欺身向前,如发箭冲进对方门户,在对方力量还没发出(还在根节)就将对手发放出去,如果对方能守,只要有39【言传和身教不能分开】----练炼敛原创 未经许可,请勿转载! 网上希望得真传 言传身教分开难 只得言传多自误 只得身教未得全 言传需要身教验 身教反需言传点 投机取巧不得法 误人误己迷了眼 言传身教在传统武术的教学中是不可分割的,这个现代体育运动还有不懂,现代体育运动,你看书,看视频能学到很多东西,直拳,勾拳,摆拳,侧踢腿!这些东西看着视频能练! 再有个共同爱好的对练,那就妥了,只要不是想成为专业运动员,普通人练练85节节贯穿,更需节节同动,切不可拘泥于拳论,以为是一节一节的传递而出。 因一动无有不动,所以,拳论里的“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指” 说的看似内劲的传递,但实际做的过程中,其实是节节同动,就如同用铁链鞭击,从挥鞭的一刻起,节节都在参与其中。当然,节节同动的前提是已经做到了节节贯穿,初学者在练习的过程中,还是在不断地熟练一节一节的传递过程,直到贯穿后,节节同动才会出现,也就离懂劲的境界不远了。5古之善太极拳者 微妙玄通 深不可识 夫唯不可识 故强为之容: 豫兮,若冬涉川 犹兮,若畏四邻 · 俨兮,其若客 涣兮,若冰之将释 敦兮,其若朴 旷兮,其若谷, 混兮,其若浊 孰能浊以止? 静之徐清 孰能安以久? 动之徐生 保此道不欲盈 夫唯不盈, 故能蔽而新成。6太极拳名家谈太极拳之“折叠” 2017-07-07 世界武术网 太极拳“折叠”说法首先见于武禹襄的《十三势行功心解》:“往复须有折叠,进退须在转换,所谓‘因敌变化是神奇也’”。 此后,对于“折叠”涵义的诠释渐多,试摘典型几例: 姚馥春、姜容樵于1929年写的《太极拳讲义》中说: “折叠者,即变化横竖也。其往来之横竖,虚实不定,要有知觉,进前退后,必须变化随机,进退转换,亦要齐正相生,近亦是退,虽退亦仍能中敌也”。 杨澄甫于1932转载,太极拳口诀 熟记太极要诀,让您终生受益 2017-08-18 三丰堂&守中学社 太极文化 书云:后天地而生,而知天地之死;先天地而亡,而知天地之终。故有生必有死,有始必有终。死者生之效,生者死之验,此自然之道也。天道有常,不为尧存,不为桀亡。道者,有体有用。体者,元气之不动;用者,元气运于天地间。是以物极必反,福祸相倚。然老子之无为,庄子之自然,非是教人不事创造求成,否则胡来老子五千精妙,庄周三卷寓言?唯是创3太极经典疏理 (阿龙) 目录 (一)基础 (二)捨己从人。 (三)蓄而后发。 (四)套路慢打与快打。 (五)乱环。 (一)基础: a。不偏不倚,立身中正安舒,支撑八面,立如平凖。 b。虚灵顶劲,沉肩堕肘,气沉丹田,敛臀。五指抓地。 c。內固精神,外示安逸,神宜內敛,身舒体静。 d。一动全身动,周身俱要轻灵,活似车轮。 e。连绵不断,周身节节贯串,无令丝毫间断。。 f。一处自有一处虚实。不断变換才能轻灵园活。双重之病,无虚实6一个松字难在其中 推手,拳架都求松。松的根本在心,而心能放松则已属松透,从四肢百骸到神经丛到皮肤,到毛细孔,松到了,也就百练成钢了。此钢非彼钢,钢之硬属骨,骨之气属内劲,内劲的锻练在於桩功,从骨密度到抗击打,练到的即为骨气。 玄妙的是松沉出内劲,松出来了,也就能沉下去,沉练到的是脚后跟,后跟紧贴地,步法稳,上体松,就像-颗树,随风飘荡却根基扎实。松似飘之树叶,松如流水绕石,太极拳的根本难度为放松。 试152如题,多少名师大师们连推手都练的一知半解!他们算会太极拳吗?更遑论太极打手、太极散手等实战功夫了。4310请教大家,转腰时胯是要固定住还是腰胯一起转动?1陈式太极拳的田秋信老先生,我很早就知道。 当年我刚开始学拳找老师之时,有朋友推荐过他。当时我跟多位前辈研究过田氏一脉。 田秀臣是跟陈发学的拳。他只从陈发科那里得到了一部分内容,主要是健身表演的内容,田秀臣的技击能力非常弱,他从来没跟人动手实战过。 陈发科的拳术基本都传给陈照旭了,只是可惜陈照旭死的太早了,他没传人。陈照旭当年是因为把公家的牛卖了,钱进了自己腰包,因此他被抓进大牢而死…… 不要说田秀臣了