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3在写一个关于杜甫“诗史”内涵研究的论文，论文我已经写出来了，但是我感觉写得很拉，有大佬可以指导一下吗？或者给一些建议。
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84【老雕虫的博客】 杜甫生命中的达人们（原创） 杜甫生命中的达人们（原创）1 (2016-08-04 13:26:30) 1.李邕：黑发才子白首翁 杜甫一辈子坎坷蹭蹬，可一生结交达人无数。这些身居高位的人物，有朝廷重臣，有封疆大吏，有皇亲国戚，有名闻四海的文化泰斗。杜甫对这些生命中出现的大人物，可谓一腔热血，肝胆相照。甚至在他们突遭不幸的时候，挺身而出，做出超出自己的能力，甚至不惜以身犯险举动，出手相救，令人五内俱热。但是，这些一个个
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4学术专著《中唐秘史——高力士墓志解读》，广东人民出版社2024年元月出版。该书从校补、解读唐代宦官高力士墓的神道碑和墓志铭入手，逐步揭开了唐代政治史上的一个重大秘密：唐玄宗、唐肃宗、高力士都是死于政治谋杀。李輔國是这桩谋杀案的主犯，唐代宗李豫则因为皇位继承的合法性问题，而不得不千方百计地掩盖这段历史。本书对西苑宫变、南都兴废、宝应宫变、广德之乱、吐蕃入京、元载赐死、德宗嗣位等中唐重大历史事件，给出了全
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1如果说法兰西国王路易九世是一个被宗教化了的历史人物，那么杜甫就是被高度文学化了的历史人物，他是文学史中的圣路易。傅璇琮直言杜甫研究的困难在于他“不像有些作家那样，苦于资料太少，而是苦于资料太多”。只不过关于杜甫的大量史料，其实是对他文学地位的繁复注解。如果按照勒高夫的初衷，《圣路易》一书恰恰是要突出个体和个人。有鉴于此，我们不妨尝试摆脱“大历史”的写作模式，以作为微观个体的杜甫为视角，还原他所看到
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14《红楼梦》八十回以后的诗词曲赋究竟出自何人之手？ 沧海一粟1951 2024-01-08 发表于上海 《红楼梦》里的诗词曲赋大部分都出现在前八十回，八十回以后的诗词曲赋加在一起共有二十首。主要是： 薛宝钗寄林黛玉离骚体“聊赋四章”四首（第八十七回）； 林黛玉离骚体“琴曲四章”四首（第八十七回）； 贾惜春“口占一偈”一首（第八十八回）； 贾宝玉“悼晴雯词”《望江南》两首（第八十九回）； 薛蝌“感怀”诗七绝一首（第九十回）； 白帖匿
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1436《兰亭序》真迹终于找到了！长达1400年历史，现藏于台湾省，极品！ 远方诗书阁 2024-01-17 15:10 来自湖南 原创 《兰亭序》真迹终于找到了！长达1400年历史，现藏于台湾省，极品！ “书圣”王羲之笔下的《兰亭序》有着极高的地位，被誉为是“天下第一行书”，它声名远播，名满天下，一直以来是王羲之以后的书法家所争着学习、临摹和研究的书法作品。 智永和尚，即王法极，为王羲之第七世孙，对于传家之宝《兰亭序》，爱护有加，曾带着《兰亭31杜甫：少年春风得意，青年潇洒俊逸，中年时运不济，晚年颠沛流离 2022-05-02 16:13 发布于：河南省 文 / 毕朝阳 编者按：在第八届杜甫国际诗歌周到来之即，巩义杜甫文化研究会将重磅发布由本会副会长毕朝阳先生撰写的长篇文章——《走近杜甫》，以此纪念杜甫诞辰1310周年。全文共七万字，每天发一万字，连续发布七天，敬请广大读者持续关注。 巩义杜甫文化研究会 阅读提示： 本文试图通过多维度、全方位透视杜甫的诗品、人格，还读者一个真实4一、杜甫的家世渊源 如果要列出中国文学史上最伟大的几位诗人，无论标准如何，杜甫（712—770）无疑都会入选。关于杜甫的家世，最具代表性的当数《旧唐书·文苑传》里的说法：“本襄阳人，后徙河南巩县。”此论影响至深。不过，当我们将杜家代际变迁放置于长时段历史中进行观察，会发现这个说法其实存在很大的片面性。关于杜家世系最可靠的记载，是两份当时的史料。其一，是杜审言的同僚兼朋友苏颋为审言次子杜并所作的墓志，时间在武20山东大学张忠纲教授主编的《杜集叙录》所收书目最晚至2008年6月，较之1986年问世的《杜集书录》和《杜集书目提要》，年代更加靠后，收书更为齐备。但尚有现当代出版物数十种为该书所遗漏。兹列举如下： 1、《杜甫诗》，民国37年10月7版，上海大中华书局刊行，发行人：崔俊夫 铅排平装一册120页，共选诗三百首整；白文无注，亦无前言后记。 2、《唐杜少陵先生甫年谱》，民国67年6月台湾商务印书馆初版。 平装一册30页余页，“新编中国名人年15几人相忆在江楼——杜甫的川中岁月 南方周末 2020-04-27 09:44:08 发布于福建南方周末官方账号 曾于2019年8月22日刊登《逃向成都：杜甫的入川之路》一文，当杜甫带着家人劫后余生抵达成都后，在川不足五年，那是怎样的一段岁月呢？ 2019年的五一假期，成都杜甫草堂内游人如织，和杜甫生前穷困潦倒、不为人赏识比，反差不可谓不大。（IC Photo/图） （本文首发于2020年4月23日《南方周末》）古人说，世间难堪之事，莫过于英雄末路，美人迟暮。其实，4https://www.bilibili.com/video/BV1WB421r72q/?vd_source=c09a68cd8 ： 刘谦历年春晚魔术合集! 时长：52:514来杜甫草堂与福娃偶遇，接新春祝福 原创 2024-02-11 19:49·红星新闻 “那个福娃好乖”“那个也乖”……今日是正月初二，成都杜甫草堂博物馆内，身穿红色喜庆棉服巡游的“人日福娃”吸引了不少游客。 据草堂博物馆工作人员介绍，正月初一至初七期间，这些福娃都会在草堂巡游，诗词闯关、义务讲解、送福拜年等活动都会有他们的身影，为这个春节增添了一份福气和暖意。4杜甫：我的外壳是诗圣，灵魂是军事家 2020-05-25 22:11:36 来源: 时拾史事 本文系濠梁开讲独家授权转载稿件 文/廉克飞 【责编/文瑜】 关于杜甫的诗歌，只要你拥有小学毕业证，一定就会背诵许多，因为在整个义务教育阶段和高中三年，杜甫一定是每个学期都会和你相见的人，教材隔几年总会更换，可是“流水的教材，铁打的杜甫”，无论怎么更换教材，杜甫总是很倔强的站立在那里等着我们同学去认识，这倔强一如他执拗的性格。他不仅在学校里很22杜牧最豪放的一篇赋体文，堪称千古雄文，为劝诫16岁天子而作！ 2018-07-08 23:19 龙姑娘说历史 标签:天子 唐敬宗 杜牧 杜牧的爷爷杜佑是中唐名相，所以小杜对自己的家世非常自豪。在写给小侄子的一首勉励诗中，杜牧说咱们家族可是“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂”。 杜家祖屋在帝都长安的黄金地段，但并非堆满了黄金的暴发户，而是堆满了古籍的书香门第。 当时的皇帝是唐敬宗李湛，这位十五六岁继位的少年天子，只知道声疏雨流光
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12历史上的盛衰隆替，写不尽人世间的悲欢离合，杜甫为何能够成圣？ 白朴说 2023-08-15 17:30山西 真正的描述苦难，不是写古今王朝的兴衰更替，说王侯将相的明争暗斗，而是“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”，是“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷”，在擅长宏大叙事，谈笑就是万国来朝的大唐，他是仅有的几个，愿意低头看这个世间的人，大家好，我是白同学，今天我们就来聊一下——诗圣杜甫。 诗圣杜甫4杜甫与道家思想 ——以杜诗用典为中心 尹玉珊 〔摘 要〕 杜甫善于用典，杜诗使用《老子》《 列子》《 庄子》《 苻子》四部道家子书的典故约有 74 个，其中《老子》4 个、《列子》8 个、《庄子》60 个、《苻子》1 个。杜甫在诗歌中使用的《庄子》典故逸出了李白用典的范围，表明他喜好《庄子》并非仅受李白影响。杜诗使用大量的道家典故，不仅彰示了杜甫对道家文献的熟稔，对道家思想的认同，也显示出杜诗“沉郁顿挫”之外，对清新自然之美2徐希平：杜甫与道家及道教关系再探讨——兼与钟来茵先生商榷 更新时间：2017-10-19 15:49 进入专题： 杜甫 道家 道教 道学 ● 徐希平 由唐宋迄于明清，杜诗的价值愈见重视，杜甫的声誉日趋卓著，最终确立了“诗圣”不可撼动的崇高地位。 与此同时，一种对杜甫认识理解的人为纯净化也随之而生，并甚为突出。论及杜甫思想，往往扣住“奉儒守官”的传统，极力宣扬其“每饭不忘君”，而对于儒学之外的其他成分，与圣哲不尽合谐的声音一概视而不11杜甫与颜真卿之关系——尴尬的相遇与遗憾的错过 吴怀东 古籍 2022-11-05 00:24 发表于广东 摘要： 房琯因陈陶兵败而罢相，和杜甫因疏救房琯而遭“三司推问”，都是一场更大、更复杂的权力斗争之结果。作为当事人，杜甫以及颜真卿都不会想到，当时唐玄宗、肃宗父子两代皇帝同时在世、在任所导致的激烈权力斗争，更不会想到隐忍近二十年的唐肃宗，借平叛以树立自身权威、刻意打压玄宗旧臣的隐秘政治动机。 杜甫（712—770年）生前曾卷入一桩皇3杜甫在蜀中时为何没有接受京兆功曹参军一职? 问：新旧唐书的杜甫传里都提到在杜甫流寓蜀中时，代宗朝廷曾经召补他为京兆功曹参军，新唐书里还补充说“不至”，从这一时期的杜诗中确实也可以看到杜甫并没有真正赴召的任何打算，这是为什么呢？是真的如闻一多所言“行程既定”吗（然而他却可以因严武的镇蜀而改变行程留在四川，甚至在后来入幕为官）？还是他无心入仕（明明他这个时期对国家大事的关注程度一点也不像是要归隐，且后来0春望 【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 这首诗写于肃宗至德二载（757）三月，当时杜甫身陷安禄山控制下的长安。 诗歌写道，国都长安已经沦陷敌手，眼前只能见到空阔的山河；城里到处洋溢着春色，但是新生的草木却只能使人感到深深的压抑和悲伤。因为感伤国事，所以看到盛开的花朵却禁不住泪流满面；由于和亲人离别，听到宛转的鸟鸣却使人心惊肉跳。3张忠纲：诗趋奇险谱新篇——从杜甫到韩愈 2017-03-25 17:54 昌明传统学术，锻铸人文新知 植根汉语世界，融入全球文明 作者/ 张忠纲，山东大学儒学高等研究院教授 原载/ 《文史哲》2012年第6期，5-16页 （本文为节选/请点击页面左下方 “阅读原文”获取全文） ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 按 语 中国古典诗歌的发展，到杜甫为一大变化；唐诗的发展，到韩愈为一大变化。而韩诗之变，就继承关系而言，主要是承杜诗变化而来，特别是将杜诗的奇险倾向推扩到极致而“24杜甫疏救房琯墨制放归鄜州考 ——兼论唐代的制敕与墨制 邓小军 唐肃宗至德二载(757年)四月，杜甫从安史叛军占领的长安奔赴凤翔行在，五月，授左拾遗，疏救房琯，触怒肃宗，诏付三司推问，因宰相张镐、御史大夫韦陟相救获免；闰八月一日，奉肃宗墨制放归鄜州省家；直到十一月，杜甫始得返朝，放归将近百日。杜甫此一段政治经历所涉及肃宗朝士大夫清流与浊流之分野、唐代之墨制等问题，多为前人所未详。今考释如下，祈学者教正[1]。 一、10《四川文学》2023年第7期 | 彭志强：朝圣之路，杜甫郇瑕游 来源：《四川文学》 2023年第7期 彭志强 2023年08月03日08:04 凄怆郇瑕邑，差池弱冠年。 ——杜甫《哭韦大夫之晋》 一直以来，杜甫的第一次远游常被锁定为吴越。其实，按张志烈先生主编的《杜诗全集今注》，有诗可循杜甫最早的远游目的地，不是吴越，而是郇瑕【xún xiá。【郇瑕：他处说是：今湖南省长沙市】郇 ①xún：中国周代诸侯国名，在今山西省临猗县西南。姓。郇 ②huán：姓。4航拍杜少陵祠 追忆“诗圣”杜甫 2017-11-14 09:49:00 来源：新华网 编辑：何微 新华网发 王生元 摄 杜少陵祠位于甘肃成县县城东南３公里处飞龙峡峡口，世称杜公祠，始建于北宋宣和五年（公元１１２３年），是我国目前建造较早的一处杜公祠堂。公元７５９年，杜甫为避“安史之乱”，经秦陇流寓此地逗留月余，先后创作了《凤凰台》、《同谷七歌》等２０多首与《三吏》、《三别》相辉映的著名诗篇，之后取道嘉陵江入蜀。 北宋时，当地2杜诗注本《杜臆》作者王嗣奭评价杜甫对生活、对诗歌的态度是“并力一向，以全副精神注之”。读了彭志强的《秋风长啸：杜甫传》，我亦有同感。他研究杜甫十多年的刻苦努力，也可以说得上是“并力一向，以全副精神注之”。为杜甫作传，不能不知人论世。彭志强这本著述的根本追求，就是通过生动还原杜甫生活的具体历史时空来理解杜甫的思想精神。为此，他驾车追踪杜甫的足迹，车中放着《杜甫传》和《杜诗全集（今注本）》。他在本书跋15为何是元稹为杜甫作墓志铭——评《唐代荥阳郑氏家族——世系与婚姻关系考》 文汇 2020-10-09 07:06:06发布于上海文汇报官方账号 如果从社会结构上来看，唐代仍是世族化社会。虽然，科举制的实施，已改变了中古世族制的政治功能，但是，世族仍是唐人普遍认同的归属，他们追求的是科举才能与世族出身双重价值，科举功名唯有与世族身份相配才更有光彩。因此，研究唐代社会结构，了解唐人生存方式，仍需以世族为基本细胞。近二十年来，新出的13从三个方面，分析唐代诗圣杜甫！ 风到腰弯 2023-09-19 11:16 河南 唐代诗圣杜甫 杜甫是唐代诗坛里一道亮丽的景色，从杜甫的诗歌中，我们能看到唐代由盛转衰的历史历程，杜甫忧国忧民，关心百姓、极具同情心，他的诗歌更是现实主义的代表作。 下面我将从三个方面深入解析杜甫。 一、杜甫的人生信仰 1.道教信仰 关于杜甫的道教信仰是昙花一现还是至死不衰，20世纪七八十年代曾有激烈争论，经过学界几十年的研讨，目前对杜甫道教思想的认识已变8陇蜀栗亭杜公祠变迁与碑记杜甫形象 甘肃小城的杜甫题诗已失传 建杜公祠竟是因为一个梦 凤凰网甘肃 蒲向明 2023年10月24日 16:05:20 来自北京 原标题：陇蜀栗亭杜公祠变迁与碑记杜甫形象 重修杜少陵先生祠堂记，《诗范永垂》碑。 重建杜少陵先生祠堂记，《百世诗宗》碑。 栗川镇 元观峡 题刻：少陵钓台 宛在中央 修乐楼并历述建祠始末序 蒲向明共 4 张8国智书院研究员胡永杰：杜甫在洛阳居地的转移与心态的转变（有删节） 2023-10-21 17:09 发布于：北京市 胡永杰，河南舞阳人，国智书院研究员，“国智小专家”训练营导师。现为河南社会科学院文学研究所研究员，文学博士，同时担任中国杜甫研究会理事、中国李白研究会理事、中国唐诗之路研究会理事。先后主持国家社科基金项目《唐代洛阳文学空间研究》、河南省社科基金项目《二十世纪杜甫研究史》等，合著及独著《唐诗品汇》《石刻拓片掠0江阁读杜甫文/易石秋但愿湘江日夜的涛声与沿江公园滚动的人流，能够惊醒杜甫沉睡了千年的残梦。否则诗人永远都不会知道，在他江行舟宿贫病交加的生命终点站，千多年之后，竟然会卓然高耸起一座高达四层笑傲云天的江阁，并且让他享有百分之百的冠名权。这只长期漂泊于天地之间的沙鸥，终于有了自己固定的栖息之地。不知道是长沙永远地接纳了杜甫，还是杜甫将他不朽的诗魂永远地投驻到了长沙，反正从杜甫漂泊到长沙的那一刻起，长沙14(启书原创) 大唐故事——诗圣杜甫传(全集) 大唐故事之诗圣杜甫之诗文家国(之一) 一 东汉无神论者王充曾经有过一句名言“处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦”。 意思是说：当你生活小康富裕有钱的时候，不要乱搞，要悠着点来；当你贫困潦倒要饭的时候，不要放弃，要努力搞事。当然，我们在用的时候，一般都用后面半句来激励那些进入绝境的穷人。 整个大唐，太多的穷人成名案例了，简直不胜枚举。随便举三个栗子。 贺知章，年幼时父亲病逝18从地缘政治视角看五岳的国祀变迁，探寻皇帝封禅的背后的真实动机 于朝阳盘史 2021年11月16日 15:54 北岳 今天的北岳恒山，即山西浑源县天峰岭，是明朝才上位的，在五岳里最年轻，资历最浅。 古北岳是河北曲阳县常山，常山赵子龙那个常山，现在叫大茂山。“常”即“恒”，河北常山本来叫恒山，汉文帝叫刘恒，宋真宗叫赵恒，所以汉朝和宋朝为了避讳，把恒山改叫常山，宋代开始也叫大茂山。明清时期，都城北移至北京，超出传统的岳域之外，1“這個就是著名的茅屋啦！我們耳熟能詳的那首《茅屋為秋風所破歌》，寫的就是這個茅屋啦！”1月9日，記者來到杜甫草堂茅屋景區，在溫暖的冬日陽光下，厚厚的茅草整齊地鋪在茅屋屋頂上，泛著金黃的光澤，讓人眼前一亮。 搭房檁、削篾條、鋪茅草、蓋茅草……經過近20天的修葺，成都杜甫草堂博物館的杜甫茅屋煥然一新，於日前重新開門迎客。昨日趁著晴好天氣，大批游客紛至沓來。一位母親帶著女兒在茅屋前參觀了半天，她讓女兒站在1恭祝吧友们2024年福暖四季、顺遂安康，浮生偶得、雅致舒心！34巴图视觉：游览巩义杜甫故里，咏佳作忆诗人坎坷一生 作者：巴图 2018-04-04 08:00 3月31日，星期六，天气睛朗，温度高达28度。我随洛阳大树户外到巩义参观。上午集中游览了康百万庄园，午饭后参观了杜甫故里、石窟寺、偃月古城。 巩县【巩义市】秦朝时置县，隋时属洛州，以后一直隶属洛阳，是河洛文化的一部分，洛河入黄河处距巩义市区约10公里。1949年巩县划归郑州，1991年撤县设市。 杜甫故里，以前路过，一直没机会参观，这次终于如愿，感觉24我跟人聊天，我说杜甫没到过庐山。结果有人把这个晒给我看，说是杜甫到过庐山。 我有些意外，但我印象中的确杜甫没有到过庐山，没有到过江西的吧？ 前面有人提到说要制作杜甫的行迹图，杜鹃也分享了许多，但是有不少图片打开来都是很模糊的。仔细也看不到有江西的足迹。 也不知道全国有多少个杜甫草堂。4巩义杜甫故里景区美景全貌 连云港—霍尔果斯高速公路（Lianyungang–Khorgos Expressway），简称“连霍高速”，是中国境内连接江苏省连云港市和新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的高速公路，为中国国家高速公路网18条东西横线中的第7条。 焦桐高速(林汝高速)，即焦作-桐柏(林州-汝州)高速公路。河南省级高速公路。5杜甫求官为什么能成功？ 而李白却自始至终没有“真正”做过官 情感的微评 2019-07-31 10:01 李白和杜甫两个人都想做官，他们使用的方法也是一样的，但是两个人最终能顺利入仕的，却只有杜甫，通过品读他们的求官信，我们可以看出，为什么会有这样的结果？ 公元726年，20岁的李白，意气风发，开始往仕途行动。他抱负很大，要济苍生、安天下，一句“天生我材必有用”，便可傲视群雄，于是他不走寻常路，而选择了一条捷径，希望通过求仙访道的8杜甫：从小我到大我、从诗人到诗圣的渐变之旅 2022-05-03 08:07:34 来源: 河洛古国 河南 文/毕朝阳 编者按： 在第八届杜甫国际诗歌周到来之即，巩义杜甫文化研究会将重磅发布由本会副会长毕朝阳先生撰写的长篇文章——《走近杜甫》，以此纪念杜甫诞辰1310周年。全文共七万字，每天发一万字，敬请广大读者持续关注。 巩义杜甫文化研究会 阅读提示： 本文试图通过多维度、全方位透视杜甫的诗品、人格，还读者一个真实、鲜活、清新、立体、多彩5#杜甫#依然在想题目😭共 4 张16诗圣：杜陵野老（一） 江山携手 2016-11-14 1.童年 杜甫喜欢自称“杜陵布衣”或“杜陵野老”。“布衣”也好，“野老”也罢，都是文人来把仕途上的失意惆怅转化为自我安慰乃是自我炫耀的一种遮人耳目的手段。至于“杜陵”，则代表着杜甫的家族荣耀，也就是时人所称的郡望，虽然杜甫自己出生在河南巩县的南瑶湾村。开元二十九年（741）寒食节的那天，三十岁的杜甫写过一篇《祭远祖当阳君文》。这位当阳君，就是杜甫的十三叶祖，曾任西9因赋成名的杜甫，后世为何仅把他当成诗人？ 原创 吴中胜 中国社会科学网 2022-09-26 11:48 相对于杜诗研究，近年来关于杜文的研究近乎阙如。这种研究现状与杜甫对自己文章的自信，以及杜文对其命运的影响形成了鲜明的反差。我们有必要转换视角来重新思考这个问题。杜甫有诗云：“文章实致身。”（《奉赠鲜于京兆二十韵》）这是杜甫基于文章实践与人生经历的深刻体悟。他对自己的文章才华自负有加：“岂有文章惊海内。”（《宾至》）清代沈32纪念杜甫诞辰1311周年：论杜甫的经学与诗学 刘强 转自 飓风居主人 2023-03-12 发表于河南 前言 “诗圣”杜甫，出生于公元712年2月12日，到2023年2月12日，就是杜甫1311周年诞辰了！ 1961年，世界和平理事会在瑞典首都斯德哥尔摩召开了一次主席团会议，号召全世界人民纪念四位世界文化名人，其中有一位就是杜甫。 闻一多先生在文章《杜甫》中说：杜甫是我们“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。 杜甫（712年2月12日～770年），字子美，5杜甫一生颠沛流离，却始终忧国忧民，诗歌写尽人世悲欢 老张聊史 2023-12-19 11:30来自新疆原创 盛唐时期，杜甫的爷爷杜审言，也算是高官。到了杜甫时代，虽然家道中落，但杜甫依然还是有 “会当凌绝顶，一览众山小”的博大胸怀。青年时期杜甫写下了 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”。安史之乱前，作为小官吏的杜甫，小儿子被饿死了。安史之乱给杜甫带来了生活上的凄苦，也带来了精神上的压抑，同时也给他带来了大量的写作动力。著名的 “三吏8本科生毕业论文想写杜甫，但是研究方向还未确定（自己想的题目没有什么出彩之处）凭我自己的知识水平难找到新颖的题目，希望得到大神的指点🥹🥹13电影结尾留下了一个耐人寻味的问题，许多网友为之泪目——那本记录了234首唐诗的《河岳英灵集》里，没有杜甫的诗。“李杜诗篇万古传”曾与李白齐名的杜甫为何在当时的文坛销声匿迹？1兖州登少陵台-清代劳之辨 诗史才名第一流，高台地是古南楼。 须知觐阙麻鞋叟，曾作趋庭彩服游。 老去悲秋多感慨，少时怀古独淹留。 我来又是千余载，鲁殿秦碑总故丘。
