春风祥玉吧
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介绍春风祥玉的作品 与喜欢春风祥玉的朋友

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    珐琅彩五女采荷杯, 许是好久没见新品, 刚看到的一刻,眼前一亮, 还是忍不住“啊”了一声, 好吧,就算是大惊小怪。 青花底款,珐琅彩绘画, 两次窑烧,瓷质细润, 用料考究,彩料凝重,玻璃质感莹润, 色泽中鲜艳靓丽柔和并存, 这一刻,只想到这些....
    绿松堂 6-10
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    叔之前在金融行业摸打滚爬多年,鉴定了不少金融骗局,许多金融骗局的营销策略在叔眼睛,充其量只算个小混混,文化水平不高,只学过低级营销。 今天呐,给大家写一篇有趣的文章, 假如叔是陶瓷茶器的窑主,如何通过步步为营,几年内,将陶瓷茶器和金融产品结合起来,宣扬传统文化,打造明星企业,骗走十个亿,还能全身而退。 希望这篇文章,能够仁者见仁,智者见智。 希望大家能看到叔真正想告诉你的话。
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    说起钟馗嫁妹的故事,相信大家都已耳熟能详。 钟馗,姓钟名馗字正南,中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。 旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他是唐初雍州终南人,(据古籍记载及专家学者考证,钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人,当地现存终南钟馗故里庙),生铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物,平素正气浩然
    绿松堂 6-8
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    春风祥玉这款香炉通体外壁施紫金釉,紫金釉也称酱釉、柿色釉,是一种以铁为呈色剂的高温色釉,其釉料中含氧化铁和氧化亚铁的总量较高,达5%以上,属高温颜色釉的一种。外壁上下各绘有经典回纹作边,中间刻绘牡丹、荷花纹饰,寓意富贵祥和之意。 香炉内为仿古鹅蛋青釉,羊脂玉润。 正所谓,爱之极致,如初遇,如诀别。
    绿松堂 4-17
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    小白又入一坑,真是一坑又一坑啊。
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    为啥像春风,小雅,九段这些价格都这么贵?一个杯子比一个省大师的作品价格还高了,若干年后,谁还记得什么窑口啊,不应该是买有名气的人的作品更好些吗?
    5-30
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    不知不觉,又是多日没有更新, 好像永远都在跟时间赛跑, 而自己总是当不了赢家, 好吧, 与其气喘吁吁地看时间的背影越来越远, 不如干脆歇下,看看身边的风景。 在这个如火的七月的中午, 就在刚才,屏幕乍现的一刻, 我知道,再一次爱是了他--鱼藻纹。 说到鱼澡纹,很多人便想到只是在瓷器上绘制不同鱼等,其实不然。在古代等级社会,游鱼也有高低贵贱之分。上图中的鱼澡纹画的是鳜鱼,又称“桂鱼”,因其肉质鲜嫩,被视为名贵食用
    绿松堂 5-30
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    一旦行情普涨,各种残次品、瑕疵品就会浑水摸鱼出现在市面上,虽说窑口当年都会承诺严控产品质量,残次品、瑕疵品绝不会流入市场,但架不住价格疯涨,架不住代理商软磨硬泡,只要开窑当场没砸掉的,谁都说不准最终会不会流入市场,总之,价格疯涨后,搬箱倒柜翻仓库,说不清是窑口的,还是代理商的,抑或是玩家的,市场上的残次品、瑕疵品就陆陆续续的出现了,有说是当年窑口会当作附赠品给代理商,价格不高的时候,谁都不会在意残
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    老春
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    漂亮
    绿松堂 5-22
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    这几日正逢寒冬,祖国各地大雪纷飞,整个世界银装素裹。让人很容易联想到古人“踏雪寻梅”的画面。遥想当年,唐代大诗人孟浩然冒雪灞桥边骑驴寻梅,苦心作诗的情景。想象那古画雪景中怡然自得,高雅脱俗的意境。中国人对于梅花不但观,还要赏,还要探,还要寻。时至今日“踏雪寻梅”也是一桩惬意的事。<br> 春风祥玉新出窑的踏雪寻梅珍藏杯正好应景,让人足不出户,喝茶品茗时就能感受那份文人情结。此杯敞口卧足,盈盈一握。主
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    老贵不知何处去,你我依旧笑春风 对于器的热爱, 是始终贯穿着我生命的主线, 生命是短暂的, 每一件经由匠人之手而赋予灵魂的器物, 都是作者留在人间的印记, 也许只有这样的方式, 才能从另一种意义上, 在这个世界,留下我们曾经的足迹,让生命不朽。 手边是那个老贵的釉里红杯, 小小的杯子, 在我的宽大的手掌中,只堪盈盈一握, 仿佛握着一个小小的生命。 初夏的傍晚, 斜阳在我身后,拉出长长的影子, 品着香茗,再一次陷入了沉
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    春节,闹过,疯过,喧嚣过后, 也许唯有这样的素瓷青花,可涤净一时杂尘, 让心归于平静 兰亭序:又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。 东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)蓝亭“修禊”,会上各人做诗,并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。 《兰亭序》全文: “永和九年,岁在癸丑
    wwd3666 5-18
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    青花斗彩是景德镇瓷器制作中的一种工艺,是先以釉下青花在素胎上描绘图案并且留白,上釉烧成后再用釉上彩料彩绘其留白部分,最后入炉烘烧而成。 “斗”景德镇方言意思是:几种东西合并组合在一起。斗彩就是把几种色彩组合在一起的技法。斗彩是一种釉上、釉下都有彩的彩色瓷。 斗彩最早首创于宣德时期。而明代斗彩最为著名的则是成化斗彩。清代景德镇御窑厂则在形色相依相衬,同时又相辅相成。 青花斗彩也是春风祥玉作坊的拿手工艺,
    绿松堂 5-16
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    春风祥玉邹俊窑制~<br>蓝地青花龙纹杯,杯高5cm,口径8cm,容量140cc。此杯胎体坚实,器型端正。杯身外侧绘制五爪云龙两只,龙睛神采奕奕,龙须龙爪栩栩如生,二龙蜿蜒曲折,首尾相接。杯内绘制五爪云龙一只,昂首欲出。此杯底色以蓝地混地皮青花装饰,发色湛蓝,流光溢彩。几条龙好似腾云驾雾,翻江倒海般气势磅礴。<br>正是~<br>云龙腾飞皇家韵,春风可称“赛官窑”!
    绿松堂 5-15
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    只想静静地看她 尽力摒住呼吸看她 想着是怎样的人怎样的手怎样的办法成就了她 让自己显得如此渺小,低到尘埃里 不想就这样点香 先好好看她,记住她激活前的样子 白润,细腻,还有那青花的纹身 都很美 是时候了 擦亮小小的火柴,焚香 看一缕缕心香,缭绕 听一丝丝私语,回荡...
    绿松堂 5-14
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    这个杯子,第一吸引我的是器形,在大家常见的碗杯、缸杯、撇口杯、金钟杯,普洱杯中,这个可能有着稍许的另类,比缸杯要高,又没有高脚的脚高,胖墩墩的小高脚,也恰恰是这样的器形,正好兼具着缸杯的稳妥和高脚的优雅。 仿古折纸桃花是春风祥玉邹俊窑常规画面,布局疏密有致,线条流畅,釉色温润古朴,经久耐看。 整个杯子内外加底款共有5道双圈纹(共10圈),圈圈清晰浓淡均匀,衔接处过度自然,无断痕。 春风祥玉作品以仿古居多,
    绿松堂 5-13
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    近几日莫名地总是喜欢关注这只杯子:粉彩洞石灵芝小鸟碗杯。 杯子胎薄莹透,釉面白皙玉润,中等大小(高4.7*口8.5cm),形如小碗,正好一握,画面中间篇幅较大,也最为突出的便是洞石灵芝图案。石头坚固高耸,灵芝大朵鲜艳,石头两边加以盛开的兰花点缀,一只小鸟憩于石上张望,另一只红嘴长尾鸟飞行花间寻觅,好一幅安详惬意的画面。 因灵芝菌盖表面有一轮轮的云状环纹,与如意纹,祥云纹很相似,寓意吉祥如意 在汉代时,灵芝也同凤凰
    绿松堂 5-12
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    吉祥经全文: 如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。 时已夜深,有一天神,殊胜  光明,遍照园中, 来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:   众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。   世尊如是答言: 勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。   居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。   多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。   奉养父母亲,爱护妻与子,从业
    绿松堂 5-10
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    关于瓷器,在与朋友的日常交流中,常常会被问到瓷器上的纹饰具体有着怎样的寓意和故事? 瓷器上的纹饰,是属于装饰的一部分,它能使器型更加完美,还可以弥补造型上的一些不足,通过不同的纹饰,反映不同的时代装饰风格,也具有更高的欣赏性。 下面简单介绍一些比较常用纹饰图案,搭配春风祥玉作品图片,以便更直观地了解纹饰寓意。大多文字也来自相关书籍和网络。 鱼”于“余”同音,是“富贵有余”“年年有余”的意思,用鱼纹装饰
    绿松堂 5-9
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    人物尤其婴戏图一直以来都是瓷器装饰上的重要题材,儿童在嬉戏中表现出的生动活泼的姿态,专注喜悦的表情,稚拙可爱的模样,不只让人心生怜爱,更能感受到童稚世界的无忧无虑。下图十六婴戏小高足杯为2008年景德贵和祥窑(现在春风祥玉)出品。 此杯画了16个儿童共嬉戏于庭院,他们或提灯举荷,或点火鸣炮或掩耳观望,三五成群,天真烂漫,他们服饰不同,神态各异,天上祥云朵朵,远山层峦叠翠,把整个画面装饰得更加生动 为什么要画1
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    一直以来总是很自卑,那种自卑渗入到骨子里,像有一只蚂蝗一直叮在脚上,吸着自己本已不多的鲜血.... 没有姣好的容颜,不再是骄傲的年轻,没上过大学、更没有名车豪宅、名包名表,唯一拥有的只是对茶对瓷,对生活的那么一点点拘束得像强装出来的热情。而且这种热情也只是可怜地在这块自留地里小心谨慎地生长。 常有人问我在哪个店,想去看看春风祥玉,看看安安。感动之余,临到最后一刻,自己总是逃避的多。 感谢那么多的朋友这样执
    绿松堂 5-5
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    瓷土是制造瓷器的万本之源,其实却是祁门的特产之一,自古就很有名。 明代科学家宋应星《天工开物》载:“景德镇从古至今为烧器地,然不产白土,出土婺源、祁门两山”。 清代《续文献通考》说:“陶土之种类极多,最纯粹者,西人称高岭土。高岭土虽多供输出,用者多来自祁门,祁门南乡龙风壁,西乡伊坑,产量均高,即景德镇所用之上等原料,亦多取于此。”《陶冶图》中“采石制泥”一节中说:“石产江南徽州祁门县平里、郭口两山,
    绿松堂 5-4
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    每次回家,打开家里的电脑,第一喜欢看的便是电脑里春风祥玉的老照片,有些实物已经不在身边了,唯有欣赏图片回忆一下当初拍摄时的心情,想念一下杯子现在何处,是否安好。 这次看图片,给我最多回忆的是这款春风祥玉的茶叶末釉杯子,09年11月份拍的图,杯子是09年初出品,图片是一朋友去我家,一起看瓷器时,她拍的图,毕竟是比自己专业,现在看起来,图片感觉就是不一样。 当时出了两款器型,一款鼓型的,一款高些的直桶型的,个人
    绿松堂 5-3
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    两只杯子,都是春风祥玉,都是心经,只是器形不同,一只高脚,一只炉式,可是自己却偏爱看那只高脚杯,尤其是在镜头前,不断地变换着角度拍她,拍得自己不断地摒住呼吸,不断地吞着口水,似乎已经在小小的取景器里,看到杯子已被一优雅女子,碎花长甲地端起,正送往樱桃红唇... 高脚杯,也许是注定的优雅和高贵,注定了是要被高高的敬在上面供人欣赏和享受的。 拍完高脚杯再来拍另一只炉式杯,突然感到稍许失望,不是杯子不好,也不
    绿松堂 5-2
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    老实说,第一次喜欢上此款,仅仅只是凭一张图片,烟波家的图片,或许因为他们的专业硬件,更或者是拍摄者的眼光,小小的取景器,呈现给我的是一种不小的惊艳。 此刻,杯子被自己紧紧地攥在手里,揣摩,像一个梦就这样突兀地站在面前。 花不是名花,却是最熟悉的,花朵有点像杜鹃的种,但又不是杜鹃,每年的春天,茶季,漫山遍野的茶山上,这样的花总是肆意绽放,走在窄窄的山路上,一不小心就被她迎面扑来,花蕊花瓣夹着新鲜的露水
    绿松堂 5-1
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    春风祥玉(老贵和祥)的创办人邹俊先生,是景德镇陶瓷学院教授邹天成之子。邹教授63年陶院毕业,留职任教直至退休。 邹俊从小在父亲身边耳闻目染,常跟随父亲外出写生。在成长的过程中,又得到父亲同事老师们的点拨,中学毕业时即画得一手好画。 83年随父亲进入陶瓷学院开始正规的院校教育,学习瓷画和制瓷技艺,前后达七年之久。期间任校办工厂技术科长,厂长等职,积累了丰富的制瓷经验。 上世纪九十年代,邹俊离开陶瓷学院,开设
    绿松堂 4-30
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    有关祭红釉的来源,釉色成分,烧制温度工艺要求等,在前面有介绍过。最近在《饮流斋说瓷译注》一书中,又看到了权威人士历来对祭红釉颜色的命名,评定祭红釉的好次标准,摘录部分如下。 祭红---又称“霁红”,以宣德时期所制最精。祭红釉色深红,莹润有如宝石,因此别名“宝石红”。有的祭红红紫色中有黑色丝纹好似初凝的牛血。西方统称为Ssng de boeuf(牛血红)。 康熙“郎窑”仿品也属上等珍品,釉光如镜,内多开片,若隐若现,艳丽夺
    绿松堂 4-29
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    相信现在很多春迷 无论在什么地方,上手一只春风的杯子,不用看什么底款,一眼便可确认,甚至是不用看实物,在网络里仅凭几张图片也能一眼确认春风的真伪。 这种根深蒂固的对贵和祥认知的莫名其妙的感觉,就是这里所说的贵和祥的韵味,简称“贵味”,亦如红茶的“雅韵”,岩茶的“岩韵”,味、雅、韵真在,无言语解之。 何为春味? 浏览多年来收集集中的的各个时期,各种风格的上千张图片看下来,春风的整体风格,无论大小器具,总有
    绿松堂 4-27
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    一直感觉,高脚杯, 于自己便是一种高贵的象征 第一次看到它,脑子里便幻想 壶高高地举起,茶缓缓地注入, 在恰当的时候轻轻收水, 不浅不满,不溅不洒, 一切都恰到好处。 对面的你,美丽而不失高贵, 芊芊玉手,碎花长甲, 优雅地端起, 轻启朱唇,体验那一刻的醉…
    绿松堂 4-25
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    明媚的阳光早晨 不远的上班路上 悠闲地踩着自行车 听耳机里春天花会开 是的 好像就在刚才 一只蝴蝶追着一只蝴蝶与我同行时 春天就这样说来就来了 索性就让春天来得更猛烈些吧 来个蝴蝶大战 祁门谷仓茶园拍蝴蝶pk春风祥玉蝴蝶 开始...
    绿松堂 4-24
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    最近像被植入了魔咒 一味地喜欢着经文 或杯或盏都无所谓 只要这白瓷上有着清秀的字迹... 有幸,与你相见,在当下
    绿松堂 4-22
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    接触瓷器也有很久了,有一件事一直困惑着,景德镇粉彩瓷器上呈现出来的那些华丽高贵,五彩缤纷的颜色,其原料是什么,怎么配制而成,而这些颜料又有着怎样动听的名字? 今天在《文玩收藏指南》一书上,终于有了些明确的解释,摘录如下,一起学习。 各色粉彩料有本国的,也有进口的,进口的大概就是大家都很熟悉的珐琅彩。 本国产的颜料都是用氧化金属配制的,所用颜料有:石粉、青铅、硝石、铜、花锡、赤金、信石、玻璃碗、青铅粉、
    绿松堂 4-22
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    景德窑春风祥玉作品绘画风格虽然以传统风格为主,但是每年也会不定期地出一批写意风格作品。 春风祥玉写意作品均出自窑主在陶瓷厂时一同事之手,此同事擅长写意画,有些甚至用手指沾青花料直接在涩胎上做画,手法娴熟老练独到,画面简单意境悠远。 下面这个春风祥玉盖罐,就是典型的手指画作品 面对空白的涩胎,作者,手沾青花料水,潇洒地涂鸦几笔,料水滴落处便自然地成就了一片雪下的冰柱,然后就着这个涂鸦,再在雪下添加了一树
    绿松堂 4-21
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    很荣幸,我出生在一个景德镇最知名的全手工窑口:春风祥玉。家门一报,想必不用我多说,大家都知道了吧,呵呵,容许我偷乐下 更荣幸的还是我的长相,同一批我的同胞们,不是青花就是釉里红,或者就是青花釉里红结合体,而我侧与众不同,我的身体是这次被窑主邹俊特别精心设计:器型是大气,张扬的大炉式杯,身子滚圆流畅,口稍开外撇,张度力度都恰到好处,仿佛张开双手迎接所有的爱好者。 我的衣服,更是我最值得骄傲的:外衣是祭
    绿松堂 4-20
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    绶带绣球无风自摆腾飞状,腹通景绘有贰狮奔逐其间。茶叶罐海水纹绕盖而饰,相互映照使画面充盈饱满,寓意好事连连,祥瑞安宁。
    随缘0206 4-19
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    粉彩也叫“软彩”,是釉上彩的一个品种。所谓釉上彩,就是在烧好的素器釉面上进行彩绘,再入窑经摄氏600度至900度温度烘烤而成。 粉彩瓷的彩绘方法一般是,先在高温烧成的白瓷上勾画出图案的轮廓,然后用含砷的玻璃白打底,再将颜料施于这层玻璃白之上,用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开,使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。 由于砷的乳浊法作用,玻璃白有不透明的感觉,与各种色彩相融合后,便产生粉化作用,红彩变成粉
    绿松堂 4-19
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    白得素雅 蓝得热烈 洋洋洒洒 如万马平川平地起 站得挺拔 园得饱满 海纳百川 如宰相肚里能撑船 泥与水的交融 火与毅力的坚持 传承青花不朽的传奇
    傅有司 4-16
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    “三娘教子”又名“双官诰”,“王春娥”。 源自明代,儒生薛广(另有称“薛衍”者)外出经商,家留妻张氏,妾刘氏、王氏,刘氏所生之子倚哥及老仆薛保。 薛广托同乡往家中捎白金五百两,不料其人吞没白金,购一空棺停于荒郊,以为薛广灵柩。 张、刘二氏先后改嫁,遗倚哥。王氏春娥含辛茹苦,织布为生,与老仆薛保共抚之。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿,气愤回家,不认三娘为母,三娘立断机布,以示决绝。 经薛保解劝,倚哥发愤读
    绿松堂 4-16
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    芝玙 4-15
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    浪漫而寒冷的冬夜 又一次品味这只杯子 豆青釉堆雕冰艳梅花,热烈的窑变太阳 杯儿上正上演一场刻骨铭心的爱情 你看或不看,我都在这里,不离不弃 你爱或不爱,故事都在继续,有增无减 订阅分享春风祥玉:请点击右上角…
    绿松堂 4-15
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    清楚记得,2010年的5月5号,为着上海茶博会的参展,春风祥玉新鲜出炉 于一堆的杯具中,这款杯子首先吸引了自己 因为喜欢,因为爱,眼睛开始发光 一切开始凌驾于现实之外,心一步步走进自己的伊甸园… 打开相机,想留住此刻的惊艳 才发现很难 第一次这么用心地去拍一只杯子 绞尽脑汁拼命地想要找点什么陪衬这只杯子 终究一切都是徒劳 将要放弃却被暗香吸引 院墙外一枝顽强的野花诠释了所有的意义 美如野花,暗香袭来… 时光匆匆, 一年一
    绿松堂 4-14
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    八字底款 口径:9.6cm 高度:9.6cm 容量:180ml
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    懒懒的午后,阳光撒进书房 这时候便想就着阳光,看看书,喝喝茶。 一个人时很少用盖碗泡茶, 无意中配成一套的荷花盖碗就那样在书架上, 很久了。 每天就在那个漂亮底座上,看我进来,看书喝茶 每次在不经意回头与她凝视时总像朝我微笑, 不浮躁不争宠。 是的,于一堆杯具中我还一次都未使用过她 喜欢这样的淡定与执着。 浮躁的心情已经持续几日了, 也许她便是最好的解药 拿出,抚摸她沉着的天青蓝,出污泥而不染的荷花,小憩于枝头的
    绿松堂 4-13
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    说到花,可能大多人想到的词便是“绚丽,绽放、芬芳” 而自己每次看到这款杯子,脑子里想到的词却是“气质、气势、包容” 杯子胎稍厚,口微微内敛,类似鼓型,手感沉实,端庄大气,亦如包容的磅礴之势。 所谓“气质”,便是从绘画中得之。珐琅彩荷花,构图简洁,大片的珐琅彩亮丽夺目,但更多的是粗中有细的内涵,恰到好处的几笔,让荷花出污泥而不染的气质,一点点地凸显出来,即使在萧条的冬日亦感觉到夏日激情的气息。杯子终归是
    绿松堂 4-11
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    每一次的景德之行总是让我在不可预知中,陶醉在瓷与火的柔软中,无法走出,不能自拔。 两年前,临近春节的最后两天,第一次看到这只杯子,便情不自禁地说“祭红好呀,红红火火过新年啊!”不论是为新年还是杯子,总之是醉了,还不轻。 这款杯子最难的工艺除了配方和窑烧的掌控外,再就是杯子的挂口留足,口沿和底足的那圈白色成了中间那一抹祭红最好的装饰! 景德镇的祭红瓷是从明代开始的,它是一种高温铜红釉。它妖而不艳,红中微
    绿松堂 4-10
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    明明知道 此去 爱如飞蛾扑火 只为体验你的温度 让融化给予热恋的证明
    绿松堂 4-9

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