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4我觉得这段话说得很好。
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10郑和远航，西学东渐， 康熙答题，黛玉葬花。
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36女娲的名字，最早出现于《楚辞·天问》，但没有说是蛇还是蛙。所谓“人头蛇身”的文字记载，最早见于东汉王逸的《楚辞章句》；图画形象，最早见于汉画像石。可见女娲是蛇，应为汉代的说法，并无原始依据。 娲，今人读“蛙”，古人读“呱”，正是青蛙的声音。可见娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是伟大的、神圣的、创造生命的蛙。这样的神蛙或圣蛙，当然不能写成青蛙的蛙，必须特别创造一个字专门用在她的身上。尽管我们还没有发现这
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0重点是划线部分共 6 张
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20中间穿插的和播板书等的音乐
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4估计中华史清朝部分会相当难写。感觉一不小心就会触怒某些“皇族帝胄” 说实话很反感这些满遗，你保留自己的传统我们没意见，但能不能不要那么招摇。 历史人物的是非功过本来就是人人都可以评论品什么你的祖先就不能评价了。也有很多去品评甚至批评秦皇汉武为什么就不能说乾隆爷两句。更何款你家祖先确实在很多放面做了很多值得唾骂的事情。 一个活在当代的人终日沉浸在祖先的“光环”下自淫是不是太恶心了。太祖皇帝
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9易中天 渴望有分量的批评 此前，易中天曾公开表示，他不反对批评，甚至渴望有分量的批评，“因为批评可以使我进步，尤其是那些与人为善、实事求是、心平气和的批评。”这次面对专家同行的猛烈批评，易中天同样以“除非批评有硬伤，否则我不做回应。至于理论探讨，我的态度是不争论”作为回应。 对于讲刘备、关羽和张飞之间的关系时提到的“可是这三个人‘寝则同床’时，他们的太太在哪里？”这句话，易中天承认这的确是一句调侃，“
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1出版时间：2021-09-01 京东已经有信息了。 定价45元。
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3有人说易中天破坏民族团结，显然这个帽子太大了。他无非评价了以为古代的皇帝，和民族团结扯不上关系。 有人批评秦始皇，陕西人不认为是破坏民族团结， 有人批评朱元璋，安徽人不认为是破坏民族团结， 有人批评秦桧，江苏人不认为破坏民族团结， 有人批评刘邦，江苏人不以为破坏民族团结， 同样是古代帝王，为什么就不可批评，就扣那么大的帽子？
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19《易中天中华史》更新慢的原因:易中天在写姜文版曹操剧本！官宣之前我对此早有预料！
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7易中天：我们汉民族有没有相信的对象呢？是有的，我们信神、信鬼、信菩萨、信佛、信风水，我们什么都信，你什么都信，等于什么都不信！如果你问他为什么要信这么多崇拜对象呢？分工不同，观音菩萨是管你生儿子的，文昌菩萨是管你升大学的，我在四川见一个人拜文昌菩萨，拜完之后把功德钱交了以后，自己嘀咕了一句：哎哟，不知道今天拜对了没有？我说你要干什么呢？他说我的娃要考大学撒，我说你拜对了，文昌菩萨就是管升大学的，他
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12近来闲暇细读《三国演义》，忽见一句，甚是不解，见于“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”一章。孙策死后，“且说当时孙权承孙策遗命，掌江东之事。
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5很多人羡慕西方科技发达帅了东方几十条大街！ 不可否认，在科技上确实如此！ 但是，佛教徒重点多是关注人类的杀生问题！尤其是大瘟疫期间的今天！ 历来对于瘟疫战争的根源来自巨大的杀生共业，佛教观点一直是这样的！ 注意： 我们现在可以根据这个观点推导中国一定更加稳定繁荣强大！（杀生业相比要小很多） 而陷入全球各个战争纠纷中的老美必将继续面临不好的未来！（杀生业从未消减） 可能帖子还是发不出吧。。。 总之！我们共同在
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0老调重谈，可能没有人有兴趣看，看来我还是想在博人眼球的俗套中，翻翻浪花。。。 剧情再曲折，也是因果律的导演，无非是偿还，了却前因之果！ 如同物质世界，如果站在电子质子角度看，世界是不分彼此的一合相。。。 这确实是被现代科技确认的真实之像！ 而我们纠结在人类个体和群体，以此角度演化的所有的人类学科体系，物质的，精神的，善的恶的。。。为什么我们就一直陷入这个具体巨大恢宏的历史中呢？ 因果！众缘和合，因果坚固共 5 张
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0首先，对于我们这个庞大的国家和民族来说，实干比任何的理论都重要，吏治清明，治安良好，这都是深刻的反腐倡廉打黑除恶的结果！各位不妨点个赞！ 其次，屋外天清地宁，屋内闲谈论道，当有感恩之谊之意！古今中外，东西贤哲，思潮纷乱，至今不息，无非是居危思安，或居安思危，皆可！ 个人的一些观点： 外来思潮外来客，我们当有可尽的地主之谊！海纳百川，取长补短是正经事！ 但需要警醒的是，西方思潮其实让很多人迷失方向！霍乱
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1不行我们一起来挑毛病， 人非圣贤孰能无过， 有则改之无则加勉！ #《最终幻想9》改编动画#共 9 张
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3诸葛亮千古传颂 歌颂者不乏历代独领风骚的人物，杜甫陆游两个丞相吹先不说，连文天祥，王阳明这样的大牛都有。 唐朝军神对丞相推崇备至，历代十武庙就只有丞相和老孙是常青树。连白起，霍去病都曾经不在名列。 而这些黑子，不相信历代人杰，反而去相信那些不知道哪里蹦出来出来的野鸡专家教授。一点社会贡献都没有还颠覆三观历史的败类。 隔壁人家韩国去偷，都想让自己民族脊梁骨挺直，巴不得牛人都是自己的祖先。 看回我们这里，偏
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13易中天品三国36·永安托孤·易中天已经说过他没贬低孔明，之前也看出他说过很多东西什么草船借箭·借东风·烧博望都是假的·你们就不爽了？三国最牛B小远
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6易中天：我不建议大家读三国演义，我是读三国志的！三国志写了刘备携民渡江是以人口为资本，曹操持刀劫新娘只属于调皮捣蛋，我**小远
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40在有些突然地当上吧主之后，伴随着莫名的喜悦和一丝淡淡的酸涩。 原来一直在贴吧潜水多年，和吧友东拉西扯，放荡不羁笑点低…… 在吧里我的确称不上活跃分子，作为工作党各种无奈，希望大家多多支持。 有什么意见尽管提出来，吧务组一定会尽力帮你们的。 当然啦，自己也知道不是这吧里最适合做吧主的，像无尽的枫叶额，老吧主额他们，他们都是非常合适的人选……至少比我在这个吧更有资历额，至于贴吧管理经验额到并不是问题，因为
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7天天捧个郭嘉乱吹，吹什么吊打诸葛亮
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8首先易中天作为一个有很多粉丝的教授，我先不谈他说那些女娲是夏娃后代，严嵩是忠臣这些言论，我就只谈三国，他首先是以自己在品正史的旗号，来批判《三国演义》，说《三国演义》是**。名为说历史，又刻意篡改史书原文，如果光是这样都还没这么差，最关键的是他是带有目的性地篡改历史原文，毁掉三国历史人物的优秀品质，什么大仁大义的刘备，假的，智谋过人的诸葛亮假的，推心置腹的信任也是假的，易中天不是说三国演义是**，自己
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18良渚遗址是中华文明5000年的铁证，易大师曾暂定截铁的说中华文明只有3000多年，还要写中华史，是不是应该把卖出出去的书全部召回，从新加工啊
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2哦—— 好美的景致啊。 端的是花红柳绿，水秀山明。 只可叹， 在这风光秀丽之中， 也不乏阴沟暗壑，污泥浊水。 人群之中也是如此， 既有忠诚善良，也有邪恶奸险。 恰如， 有明必有暗，有光必有影。 或忠或奸，或善或恶。 虽是并存于世， 却又水火不容。 乾坤朗朗，江河滚滚。 纵然万千年后， 忠诚善良也将被人称颂， 就像那秀丽山川，永沐日月之光华。 而奸险邪恶， 即使得逞一时。 到头来， 必将坠入阴沟暗壑， 浸泡在污泥浊水之中。
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3太狠了！易中天怒怼余秋雨：要守住一条底线，不做那种下流事！ 易中天在那一次讲座结束后回答提问时说： 在我看来，不说的权力比说的权力还要重要。 不，NO，才是人的基本权力。 他举例说，比方说汶川dz之后，很多学校倒塌了，家长要闹，讨个说法，我不敢支持他们。 我也帮他们讨不到说法，但至少，我不会学什么含泪劝告～ 要守住这条底线，至少不做这种下流事，我觉得就可以了。 所以，刚才校长说易中天是楷模，我必须纠正，易中天真共 6 张
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23易老师在品三国里面一再说，郭嘉这个人，大概是行为不太检点。 行为不检点大概有两种：一种是贪财的，像许攸；还有就是好色，导致身体不好。 以郭嘉的水平来说，怎么看也不像是贪小财的，那么不检点很可能就是好色。 好色，如果你不经常去嫖娼只是跟家看AV也算不上不检点，也不至于导致身体不好。 因此，郭嘉极有可能是经常嫖娼导致患了性病而亡。
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0最近，读了些孩子的诗。 那些诗真好，我写不出。 比如： 白天与黑夜 <姚铭琦> 我们都 不喜欢白天 白天属于多数人 白天是 面具批发市场 更重要的是 白天没诗人 不适宜聊诗 快乐 <刘子敬> 快乐是黄色的 它的味道像糖果和巧克力 闻起来像香甜的蜂蜜 快乐看上去像一只活泼的小兔子 听起来像一群小鸟在唱歌 眼睛 <陈科全> 我的眼睛很大很大 装得下高山 装得下大海 装得下蓝天 装得下整个世界 我的眼睛很小很小 有时遇到心事 就连两行泪
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她说是...
2021-05
发现有人在带节奏黑易老，而且已经持续很久了，我私认为，没必要，路人也没必要跟着节奏一起走，上网得要带点脑子吧，不过也很难说被带节奏的人到底有没有带脑子。 易老70多岁的人了，真的不稀罕流量啊什么的，作为教师的第一素养，无非就是传道解惑，没理由传授给你错误的知识，不过每个人都有自己的思考，看完书后有自己的观点，你自然可以不认同他的观点，可以辩驳争论，这是在求同存异，没有什么不对。但是你不能给别人扣帽子， -
2但凡自己去读过《三国志》，或者真的能够客观看他的东西，都不会捧易中天和它品三国的臭脚。品三国在央视百家讲坛热播的时候，网络还不是特别的普及，所以很多人因为信息差信了它那套双标品评。但现在基本人人（特别是年轻人）都能做到随时随地上网，要找《三国志》原文轻而易举，所以它那套双标大法不可能再迷惑到很多人了，现在还在继续捧它臭脚的，无外乎两类人，一类是早年看它品三国，已经被完全洗脑，把其奉若神明的愚人，另
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12第一版（黄皮版）的《易中天中华史》封面分为两种， 一种常见的封面的书名是宋体字， 另一种较少见的，每一卷的封面字体都不同，选取代表该卷的历史时期的字体。 但第11本《魏晋风度》的魏碑字体封面更常见，宋体字封面仅在网上见过，不知道有没有实物 第12本《南朝北朝》的字体是楷体，没见过宋体字。 以下是本人收集的少见版本的封面，不专门收集不太容易集齐。 1《祖先》，金文
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9十年前，准确地说是2011年12月10日，在《南方周末》举行的活动上，钟南山院士代表主办方，向袁隆平院士颁发了致敬杯。 之后，照例有简短的采访。 采访袁隆平院士的人，是我。 之前我已经了解到，袁隆平先生并不喜欢叫他“院士”或者“教授”，更接受“袁老师”这个称呼。
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1儒有君子小人之别：君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世；若夫小人之儒，唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。如扬雄等以文章名世的小人之儒，虽日赋万言，亦何取哉 ——————罗贯中《三国演义》 怪不得易大师说演义三观不正呢，老罗骂的小人之儒就是易中天这种人，易中天气不过！
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11给听众留些自我思考的余地。。。 推荐各位看一下曾仕强老先生的演讲，老先生的良苦用心也是为了让庸俗麻木者能清醒振奋起来！ 让偏执者圆融起来，能够求同存异，更能求异存同，继往开来！！任我彳亍
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0相反，以此攻击他立场的人，要么逻辑有问题，要么居心不良，或者两者皆有。 易中天定义的信仰虽然窄化了信仰，但是并没有说中国人没有信仰是不好的。 易中天把信仰的概念缩小后，如果他在推论中又把信仰的概念放大，把他作为道德层面，价值观的堕落的论据，那这个才是居心叵测。 但是并没有，易中天的信仰其实和宗教信仰的意思差不多，而且他指出中国的问题是价值观的问题，也就是说他不认为中国没有他自己定义的信仰后会带来什么严
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12欢迎大家热烈讨论甚至辩论。
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21大航海时代不错！ 不愧是易老师，又要东西比较宏大叙事了，这本一定是由郑和和哥伦布谈起，也应会讲到明代的外贸，抗倭，葡萄牙入侵澳门，明清海禁及闭关锁国，乃至西欧各国的殖民争霸等等，但更重要的我认为是必将牵涉到世界步入资本主义时代与中国的开始落后。所以这无疑是中华史后半部一个举足轻重的转折点，甚至可以说是最重要，没有之一。
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0易老头老了还这么坏？不为自己积点阴德？
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0武汉之于易中天，几番离归。 6岁那年，从湘江而长江，易中天随父母迁居武汉。 湖湘子弟长成江城少年，乡音不改，平添几分汉味。 十八岁远赴天山，支援新疆；而立年又考回武汉，负笈珞珈。 此后，由武汉去厦门，再到今天的江南某处，潜心著述《易中天中华史》。 命运的钟盘上，武汉像那支轴心，易中天的岁月指针兜兜转转，另一端却始终牵系。 父亲在汉仙逝，他连夜奔回；做客武大课堂，席间人山人海；在央视纪录片《客从何处来》中寻
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0易中天老师在讲课时说到关于腐败： 所有领域都不能腐败，有三个领域尤其不能腐败：一医疗腐败；二教育腐败；三司法腐败。 医疗腐败，关系个人生命安全； 教育腐败，关系民族未来命运； 司法腐败，关系政权的稳定性和合法性。
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0最近易老师和胡永凯先生合作的一本《诗经绘》,请胡永凯先生为部分诗经做绘图，而我将诗经翻译成现代汉语。书里有《诗经》的原文，配上非常好看的绘图，还有很多有趣的翻译，希望大家喜欢。
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2易中天是厦门大学的名人，确切说是明星，抑或是网红。在厦大百年校庆之际，给学生们进行了演讲，也回眸了远走厦大之后的感慨。 易中天教授1992年由武汉大学调入厦门大学，距今已经30年，可以说见证了厦大最为辉煌快速发展的30年。不管从实力还是知名度来讲，武大都在厦大之上，易中天当年离开武大，一直以来都被解读为负气出走，是不得志不得已下的另觅高枝。 这种解读和猜测也不无道理，毕竟当时的易中天，在武大确实碌碌无为。而来
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0女士们先生们是中文翻译，英文是Ladies and Gentlemen，其中的Gentlemen应该翻译为绅士。这是西方人的说法，我们为什么一定要学呢？你可以坚持你的观点，但我决不轻易称某人为先生，正如我不会将所有脑力劳动者称为知识分子。
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2秦并天下中 易老师说，在秦以后的汉，秦始皇的理想也部分得到了实现。为什么这么说呢？ 汉武帝后，不就全面郡县制，帝国制，外儒内法，中央集权，官治天下(含吏)。不是秦始皇的政治理想全都实现了吗？秦主义不是得到了推广了吗？ 求教? 个人觉得是全部，为啥是部分。 个人觉得汉武帝就是把秦始皇的全部加了周制的部分内容(比如官员儒化，或儒士为官，伦理治国(德治和礼治)形成了秦制2.0版，就是秦制全部加部分周制。
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0不需要年轻人有判断力和批判力。只要给他们汽车、摩托车、美丽的明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及对同伴的竞争意识就行了。剥夺年轻人的思考力，根植他们服从指导者命令的服从心才是上策。让他们 (年轻人对批判国家，社会和指导者保持一种动物般的原始镥恶，让他们坚信那是少数派和异端者的罪悉、让他们都有同样的想法，让他们认为想法和我们不一样的人就是国家的敌人
