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循着佛陀的足迹前行。

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    【学员提问】如果选择真如,就要放弃有所得心,但凡夫难免有所得心,学了《法华经》之后受到鼓励。如何判断自身因地发心的真伪呢? 【师父答疑】理观智慧的生起,就是我现在去回光返照我一念的清净心。理观当然讲的是安住,那我们有没有什么指标?因为理观是无形无相 的,有没有什么指标可以判定你真的是安住心性,而不是安住自我意识? 有两个指标: 第一个,寂静。就是说,你学了《法华经》以后,尽管你的人生没有太多变化,你跟
    会戒 12-18
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    大悲咒上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思: 第一个意思是“成就” 你念这个咒,一切所求、所希望得事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;你若有诚心,就会有成就。你对这个咒,里面稍微有一点点不信心,将信将疑的,就不会成就;你必须要有真信心,就会有成就。 第二个意思是“吉祥” 你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是你也要真信心;你若没有信心,也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的
    会戒 12-12
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    一个贪心的人一定会有欲望,有欲望的人,时间长了他一定会贪心,内心痛苦就是因为他有贪心和欲望。如果一个人整天懂得舍和帮助别人,他慢慢地就会看破、放下。我们人自我思维中有很多肮脏的东西,给这个世界和我们自己的生活造成了太多烦恼和欲望。有时候一个欲望来了,我们做错了事情,可以忏悔、愧疚和改正。但有时候它是一个责任,如果你愧对了别人,这种冤结不是你念几遍《礼佛大忏悔文》就能化解的。很多人年轻的时候做过一些
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    发贴前先看看药师如来所发大愿 第十二大愿.愿我来世得菩提时.若诸有情贫无衣服.蚊虻(méng)寒热.昼夜逼恼。若闻我名.专念受持。如其所好.即得种

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会员: 追寻真理

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