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2古人言以白话,书以文言,是故古之经典,皆文言,以其简而易诵,畅而有势,用字之雅,存理之深,故可传之久远。 今人不知文言,其与文盲何异?不知文言,无以谙圣贤经典,无以明华夏传统,则道德无存,世风日下,泱泱华夏,巍巍中国,趋沦于蛮荒污秽地也。 且夫文白共存,自古有之,然白为口语之体,但为俗文可也,时妇孺皆鄙之,以为不登雅堂也。凡载道之文,承德之章,传于后世久者,譬如《大学》,《论语》者,皆文言也。古之学
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6“文起八代之衰”,这句话是苏轼对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,绝非过誉之辞,乃实至名归也 “八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外,还可从虚的角度理解“八代”,即很长时间。 “衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看,这一描述虽不乏主观色彩,但还是很准确的。因为两晋
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4据九江学院官方微博介绍,今年10月下旬,该校文传学院教授朱耀良第一次到某学院两个班级上课,发现两个班都有大半学生旷课。从教40余年,朱教授从未见过如此大面积旷课现象。他认为,这反映的是一种学风问题。焦急之下,朱教授用文言文形式写下了《谓旷到者言》。 “世之常态,多以健康向上为要,若万物亦有求美趋善之本性。众树寻匡庐而修干,飞禽附鄱湖而怀音……所见者,鲜有弃青春而取暮色,舍大道而取荆丛也。”《谓旷
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34天地散人曰:阴阳为道,五行为德,道为文化,德为教育。动物可教,植物可育。人备天地万物之一理,统曰:教育。 道者,何也?天地散人曰:可通达神明之德者也。德者,何也?天地散人曰:德者,身之文也。是故圣人神道设教,育其德行。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是以三教皆从于道而重其德行也。玄道者,重 阴德;儒道者,重 品德;佛道者,重 功德。所谓 大德不官,大道不器,此之谓也。
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17赞曰: 邈矣辽哉!神州之文也!渊乎妙哉!华夏之言也!
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1自古文章皆文言, 雅辞闳论引人怜。 唐宋八家今未在, 文言之事岂投闲?
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2古文废,“五四”作俑,白话兴,“五四”其成。由是以降八十余载,功耶,过耶?曰:五五分也。五五者何?必曰:过白也! 苍颉作字,殷商甲骨,秦汉文章;由是以来五千年,华辞美章,骚赋诗词曲者,万万兆也。以此养吾文,兴吾脉,成吾统。中华数千岁,辞章之源,文脉之流,滔滔浩浩者,古文载之,雅言成之也。“五四”则逆风,古文废,白话兴,今古判若水火,隔为绝崖。废雅而向俗,废书而兴口;虽有便捷,益于普及之功,然亦
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9其意:复兴哉!文言文!。百度贴吧之吧字,正合吾辈意,此天助也。
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3文言文,乃复兴之根本也,吾侪当周知
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5欲复兴华夏,先复兴国学,欲复兴国学,先复兴文言,此必使周知也。吾《复我文言》一文亦已略述,诸位可观之。 故凡好文言,爱文言,习文言,书文言者,与吾同心欲兴文言者,来是吧,吾恭迎而恐不及,愿与共勉也。 然则网络繁杂,良莠不齐,故入此吧而言与文言之道不合者,或粗语秽语,或签名弗雅者,吾一律逐之封之,勿谓言之不预也。 夫不以规矩无以成方圆,国无法则亡,家无规必倾,吧无律必乱。是以草拟此正吧之文,其意无他,旨
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0是日也,天朗气清,仰观烈日之照,俯察草木之焦,所以天之至热者,足以令困于一室之内,信未敢出也
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5人祸可避也 ,天祸未可测也。地震之伤,唯受者知。祸不及身,自以无忧,及其临之,无处可走。 故防患于未然,避灾于未生,所宜察也。
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3一楼度娘
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1能见证我吧慢慢发展。是一种幸福
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8[赤壁赋]苏轼 壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波[1]不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷(xián)而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予怀
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4咳咳……其实俺还挺不好意思滴……
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2元旦快乐,事业日升
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0《甘庆魁传》 甘公庆魁者,贵州贞丰县人也,其家侧有一山,山有一巨石,因石奇如仙人,有能工巧匠精雕细琢,命之曰石观音,时有乡人数百,建庙祭之,
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1中庸曰:中也者,天下之大本也。或问曰:然则庸何解? 或(朱子)曰:平常。岂其然?自古及今,庸取“常“解,皆含贬,睹庸人,庸德,庸言诸词可知。
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2时下读经私塾日兴,熟诵经典之童日众,皆13岁之下,唯知记诵,不通文言,亦不明国学真义也。然可作为文言文复兴之第一步,其第二步则须真正通文言、通
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1文起八代之衰,道济天下之溺
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1夏历癸巳三月十一日,公元2013年4月20日8时2分,强震降于蜀雅安市芦山县,为7.0级,源深13公里,中烈9
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3必读书目:经部:《大学》,《孟子》,《论语》,《中庸》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》;史部:《战国策》、《史记》、《汉书
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13唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “
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1打酱油的
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1天生仁善心, 正气冠古今。 独步行天下, 邪淫不可侵。
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17之、者、也、其、乃、而、何、于、则、乎、且、若、所、为、以、因、与、焉 (1)之 (一)代词。 1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时
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8一楼乱来,百度不要封!