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这里有世界上最优美的文字

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  • 文学话题
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    现在有些文学问题不知道去哪里问。
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    我在今夜感到寒冷 我的身体告诉我 寒冷与死有关 黑色打底外披牛仔外套 就这样进入坟墓 坟墓寒冷 骨头寒冷 人活着才会发烫 快快制造些光 我的小太阳!
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    (1) 我先于他人把生命给了你 并不是为了亲手毁掉 我希望你告诫我 让我自己清楚的明白 我的一切弱点 我真的想体现与他人的与众不同 甚至可以把一切不堪的词语 都与我相融 我希望对自己忠诚 做自己的信徒 难道一个梦的幻灭? 我都要讲与他人? (2) 我们遇到的每一件事物都会起一个名字 这并不是什么赋予 完全是我们的劣性 创造出语言的这一重大败笔 甚至能和你的出生相提并论 (3) 每个人都有专属于自己的句子 但现如今 越来越华丽 甚至
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    罐罐是风,猫是蒲公英 风不停下,猫不会落下
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    日色欲尽,光毕其昏,翼宿其上。余月哉生霸,月斗指巳。僾然现勾陈,天河蒼蒼。思念书中云“日永星火,以正仲夏”虽已是第则月,然难寻荧惑,仟佰年所産造化,尧时夏至日长星昴,今四千余年,乃于乾处,则知每岁。渺渺寰宇,巨擘巍巍晻霭蝜蝂;邈邈尘刹,旭耀危危暗暧坌惨。
    吴冠天 5-20
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    始至鼂日,乃至夕標,白驹渐昶,羼乱我心。科试无何,无蒇事备,怊惝怳而自失。时间又逝去多少,但除徘徊外,又剩些什么呢?只是海空虚了滴水,渐渐入了麈坌。由天光进帘,起了澶漫。啽默下飡罢一天饭食,韽欸里佔阅半晌书本。䞓日黲黩,稟㦧怛伻吾黯然,靉霼初酲,便无明无夜
    吴冠天 5-20
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    记录大学的生活点点滴滴。
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    维 千丝线有很多种, 组织,经纬,细纹…… 最佳的那种, 叫维, 维,佳丝。 飞机掉了,总统挂了, 为什么? 维度太低了, 维度层次远远低于别人的话, 一切的抵抗如同隔靴搔痒。 当很多人困束于言行举止跟别人不一样会被当作异类的时候, 当很多人思维和行为背离,只为符合世俗的时候。 丑国管你什么言行举止, 把一些不结婚,不搞人际关系的科学家收入囊中。 于是,今天,他按着别人摩擦,进行降维打击。 没办法,人家物理好,数学化
    赵梨鹤 5-20
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    杳与查 杳无音讯者, 太阳落于木下,时间流逝,一切变得不清晰。 事情发生的时候,一切都非常明了。 事情过去的时间越久,越如同太阳掉落到树木丛里,一切昏暗不明。 所以, 杳,描绘的是黄昏时的场景, 隐喻的是过去的时光。 考古,真相是清晰明了的,对于日月来说,因为它们见证一切。 可是,人不一样,人过于须臾,虽然尽量探索真相,但有的历史时间太过久远,也只能靠蛛丝马迹捕风捉影。 杳杳兮秋风,不知何去,洞庭波兮木叶下,
    赵梨鹤 5-20
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    抗 力量对力量, 抗, 手之力量,散而为千股,合而为一股, 亢之力量,亢奋激昂,千股合为一股,抬起一横之盖。 于是,我倾向认为,手的力量来自于高阶,亢之力量来自于低阶。 亢字,言说过了,物化为烧开水, 一点一横为壶盖,几为开水之力。 水之力,冷静时潺潺,冲击时势如破竹,受热时奔腾万里。 亢里,为了表达符合亢奋的力量, 生动的用蒸汽之力来具体化。 手与亢对阵, 谁胜? 总之会有一个胜,和棋的可能很小。 亢之力,起伏到
    赵梨鹤 5-20
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    甲辰年四月十三感思 皓月照无影,寒宫息难眠。 只待岁月长,春秋大梦显。 问君几多愁,欲念游戏骗。 奈何复奈何,真源又箴言。
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    我不相信有人能认真读完一整部意识流作品。至少大多数人不行。摸着良心说,你们读完过100页吗? 论文: 既清楚,又严谨。 文学小说: 既有趣,又生动感人。 可是意识流不存在有趣,也不存在清楚,他存在的意义是什么呢? 它继承了论文的枯燥和小说的非理性。
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    约翰·弥尔顿的《失乐园》,应该如何停顿,是“失,乐园”(动宾短语)还是“失乐,园”(形容词短语)? 按中文习惯看,应该是后者比较合适,符合人们的阅读习惯,但英文本名为Paradise Lost,似乎前者更契合原意。
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    仇恨 你,恨过么? 我,恨过的。当然。 我自认为不算一个心胸太狭隘的人,也不算一个主动伤害别人的人。 可是当我跌入谷底,却还被有的人的唾沫星子淹一淹的时候。 我确实恨过的。任谁,遇见这样的情况,产生的心情,都不该是哈哈哈,我好快乐,我好开心。 想起初中的时候,一个男生眼睛进了灰尘,大家都在帮他想办法,另外一个平时和他有点小别扭的男生在一群人的中间哈哈笑,很开心,还说了一句活该之类的话。 灰尘进眼的男生一下
    赵梨鹤 5-20
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    盘古2 炮这回,比上回客气,他像一个长辈,问小胖子喜欢什么,小胖子喜欢吃的,于是一堆好吃的就摆在他面前。 炮又摆摆手,人群回避,炮悄悄问小胖子。 那天,你说我身上有字,在哪? 小胖子说,在头上,小胖子把字照葫芦画给他看。 将军看了炮字,沉默良久。 将军悄悄说,一会儿我把他们都叫来,你只告诉我一个人,他们身上什么字。 小胖子懵圈的点点头,人鱼贯而入,小胖子没想到一个安静的宅子里,竟然有这么多人。 可惜都没有什么
    赵梨鹤 5-20
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    【小说】不读不知味,读书太少,是过不好这一生的原因吗?
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    悠思往怅,四海无情浪。 秋至落孤荷,涟波漾。 享一番风月,鸾鸟为君栖唱,归离无得丧。 微饰霓裳,玉柳素风依傍。 寻常巷陌,尘物眉眸迷倘。 逆旅幸为人,寰中访。 久驻流年过往,欢心事、余生畅。 韶华皆一晌。怎异蜉蝣,勿去误时回望。 ——甲辰年作 姚拾甫【图片】
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    我的词语用的很匮乏,说一个词一直在重复用,就显的很没有知识储备,但是我真的想不到什么词来描绘我心中所感与所想了,我希望有老师能get到我这篇文章的意思,然后给我一些建议!
    御子momo 5-19
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    《千年之约》而今我记得千年之前,我与你在红尘之中相遇,一起走过了平凡而短暂的一生。当你离去的那一刻,你流着眼泪对我说;千年之后我在这里等你,那之时我握着你的手,含泪的对你说;好的,千年之后我们不见不散。当我的话音刚落之时,你微笑着闭上了双眼,从此离我而去了。就这样,我也记不清自己已经轮回了多少回,也不知道等待了多久,更不知道寻觅了多久。 或许千年已过,或许约期将至,但你却依旧了无音讯。就像一个调皮
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    盘古 小胖子一觉醒来,发现自己在闹市街头的角落里。 他看着熙熙攘攘的人群,川流不息。 他发现,每个人的身上都写着一个字,写的地方不同,但清晰可见。 他放眼望去,绝大部分都写了兵字,找了半天,看到一个不同的,写了个卒字。 小胖子觉得肚子有些饿了,去馄饨铺吃了七八碗馄饨。 几个小孩在巷子锤架,他听声望去。有意思,有个脏兮兮的小孩身上写的字,和大家不一样。 他身上写的,是马。在肩膀上。 小胖子赶紧去看稀奇。 两人成
    赵梨鹤 5-19
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    于少女时期见故乡,于是不可再见远方。 #小说##原创#
    zᙆ. 5-19
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    蚂蚁和蜈蚣 蚂蚁觅食,遇见蜈蚣过路,如同一列火车。 非常好奇,围着蜈蚣转了一圈,问,你走路的时候,先走左脚还是右脚,先走中间的脚还是两边的脚?你的每个脚多少码? 蜈蚣看了看自己的脚,认真的思考。准备完美的回答蚂蚁的问题。毕竟,最了解自己的,还是自己。 它提起左脚右脚中间的脚两边的脚。 想,我到底是哪边的脚走路的。 它瞬间脚忙脚乱,不知道答案。 在原地脚扭成一团,不前进半步。 挣扎了半天, 它问蚂蚁,你多少只脚
    白珩渊 5-19
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    袁河西水库半日闲 远月高悬水,风波逐浪归。 天荡墨蓝色,山林眼前翠。 此地神龙渊,福泽乡邻瑞。 人入仙境美,忘情际遇醉。
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    任侠家神话诗歌的现代价值回答回答朗读改写翻译复制对这个话题感兴趣?点击试试深度搜索 任侠家诗歌中的创新手法主要体现在以下几个方面:跨物种情爱主题、多元化的诗歌形式、生动形象的意象描绘、对传统文化的传承与创新,以及关注社会现实与人性探索。这些手法不仅丰富了诗歌的表现力和感染力,也为当代诗歌创作提供了新的启示和可能性(来源1)。 任侠家的创作风格以豪放、奔放、激情为主要特点,同时融入了一些细腻的情感表达
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    修 你若修好,便是晴天, 你若修不好,那么你等着被修。 世有三修, 修行,修心,修理。 人修好自己的本事了, 才有本事修别人,或者修理别的什么机械。 汉字的魅力, 不看不知道,一看吓一跳。 如果,修字都没有看明白, 那就不要张口闭口提修行, 装过了。 你要修, 我问你,修字里单人旁是一个人的修行,这很明显。 那一竖是啥,那三撇又是啥, 那各不用说,各省略口,各种样的问题毛病症结。 如果没有各,不用修,好好的,修什么修
    赵梨鹤 5-19
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    《七绝-小满》 文/孙庆 时逢小满麦梢黄,溽暑蒸煊风雨狂。 若问此间谁最苦,务农汉子养蚕娘。
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    (34年前写的,好像发过,在本子上又看到了,还是很有感觉) 正文: 坏小子在作弄好心情 他在索取 却还不够! 坏小子那滴溜溜转动的眼眸 一看,就在出坏主意 好心情气恼 你怎样才能足够? 坏小子大喊 开心!开心!开心! 好心情摆出了尼古丁 不够 好心情摆出了甜蜜蜜 不够 好心情摆出了游戏机 不够 好心情摆出了印钞器 还是不够 好心情叫来了(也有了)坏脾气 坏脾气搬出了遗忘的回忆、已失的伴侣、丢弃的理想、破碎的决心 坏小子大笑 都是
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    词藻 作品,是思维重要,还是言语重要。 我觉得,看词藻两字就知道了。 词为司语, 词之司,掌握的意思,司机掌握方向盘。少司命掌握生死。 词,掌握自己的言语。 言语很多,你掌握它,不是它掌握你。 我不司长篇,就是掌握不住,长篇大论,不仅容易灌水,还容易不知所云,被语拖着走。 词,当一个人能准确的司语,表达自己的观点的时候,逻辑就变得清晰。 同时,骨架就很明显。 骨架,是底层逻辑,是一个作品的大纲和轮廓。 如同一个
    赵梨鹤 5-19
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    东亚文化典籍 子藏-----笔记类 重点是 东坡志林 续世说 梁启超文集 苌楚斋五笔 新世说 元明事类钞 苌楚斋随笔 陔余丛考 曾国藩家书 爱日斋丛抄 长水日抄 画禅室随笔 北梦琐言 玉堂闲话 经学历史 太平广记 涌幢小品 小窗自记 巵林 日知录 王学质疑 老学庵笔记 严复集 西湖杂记 南唐近事 西湖小史 容斋续笔 日录 辍耕录 渔樵闲话录 少室山房笔丛正集 香祖笔记 水东日记 訄书 诚斋杂记 阅微草堂笔记 困学纪闻 续夷坚志 明夷待访录 续焚书 冷庐杂识 齐
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    花觅旧 墨涌淫风伞斜声,落落欲归湿经行 群花舞渡几飘摇,浅塘徒增荷几重 片片惊心残芳思,朵朵愁怨悠人醒 花觅旧,花觅旧,城南花好又新柳
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    我常常认为自己很独特,身边的人都不是很喜欢,我知道我来到文学吧,发现很多喜欢文学的人都是青年,在这茫茫的互联网中寻到了知己
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    明日映空,拂晓见月,看得见春风长空共舞,焯华煊彩,不觉,几笔离愁添上心头。
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    午梦混不知,梦中人苦痴 知是虚幻影,梦醒又一重 心思多烦绪,安寝难静心 自顾在自身,自克当自醒
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    “ 生活注定是平淡的,人生注定是琐碎的,世事又注定是无常的”。所以我们注定要面对平淡的生活,在注定要面对平淡的生活之中,也注定要关照琐碎的人生,而在关照琐碎的人生之中,也注定要直视无常的世事。所以关键之处就在于我们当如何来对待这一切。 然而很多时候我们在生活之中总是斤斤计较着生活,以至于在人生之中也总是抱怨着活着。但其实所斤斤计较的琐事,也不过只是一些鸡毛蒜皮的无足轻重之事,甚至根本就不算是个事儿。
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    道理只会在你设身处地时候才会有更深刻的理解,道理只是概念,道理只有碰到现实的土壤才会开花,可是道理是腐的花也是枯的,花的枯萎与凋零,何常不是一种病态的美丽
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    《七律-正阳门》 文/孙庆 京师国阙正阳门,拱卫皇城享独尊。 剑阁崔巍凝肃穆,谯楼耸峙现雄浑。 列强火炮开新悟,倭寇降旗拭旧痕。 六百余年风雨去,至今昂首傲乾坤。 阙que-宫殿前的高大建筑
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    为什么会一直感觉累,我明明什么也没干,活着很累,呼吸累,闭眼睁眼也很累,就算躺一整天也觉得累,只有睡觉不累,但是醒了又会这样怎么办
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    有能帮我评鉴评鉴稿子的吗
    张昌明 5-18
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    咏怀三十 《七律-弃旧》 文/孙庆 老夫豪纵少年狂,捋袖搬家装陋房。 橱里参差陈岁物,柜中几许旧时裳。 桩桩牵起无边忆,件件思来有感伤。 闭目横心皆弃掷,蓦然回首是苍茫。 《七律-归来》 文/孙庆 ——数字诗 一川秋雨两肩风,三里烟波四野桐。 五岳归来六根浄,七情散去八端空。 九江岸上十方客,百尺楼头千丈虹。 万盏浓醇相倚醉,笑将尘念掷蒿蓬。 (八端:孝悌忠信礼义廉耻) 《七律-重阳》 文/孙庆 秋风菊酒庆重阳,敬贺亲朋福寿长
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    围绕遗憾,写一两句吧
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    我觉得人类是世界上最伟大的生物,每次坐车去很远的地方,看到车窗外的美景,我都有所感触。 从交通来说,人类为方便出行发明了汽车,为了方便汽车行驶,又发明了道路。 而道路千万条,道路交错形成的十字路口会产生汽车交叉口,又发明了红路灯和环岛。有效地维护了交通秩序。 但是红绿灯和环岛都不能解决搞车流量的问题,与是人类又发明了跨线桥和立交桥,不同需要又有不同样式的立交桥,使得交通更加立体化。 那么现在回到本源,
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    鱼沉于大海,沙鸥吻着玫瑰,流星冲向天际,四季逆转轮回,而我找到你。
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    当代伪文青的通病,踩一捧一。这种人基本两者作品都没读过
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    说话会说话的人很多,会说话的人很少。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。说=言+兑,话=言+舌能兑现的一诺千金叫说长舌妇一般的唾沫星子在空气中飞溅叫话。说话说话,说是说,话是话有些话不能言说,有些话说了也白说人人皆有自己的一套行事法则已经固化的行为习惯,好的值得坚持,坏的,不栽跟头不会改。沉默寡言的人,要么真老实,要么狠角色。流言蜚语是空气中最热的话,懂行的人,引导流言造势,可怜的人,被流言中伤,心怀鬼胎
    惯宣 5-18
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    人道是;“知足是福”,但是若没有一颗感恩的心,这所存在着的生命又如何懂得何为知足呢? 我们总是对于他人的付出及给予视为“理所应当”,继而在理所应当之中贪婪地占有着享受着来至于他人的付出及给予,以至于当他人对我们所付出及给予的减少了或是不再对我们付出及给予之时,我们却又是满腹牢骚地抱怨个不停,甚至只是因为无法得到他人的付出及给予就断定为他人不在乎自己了。是啊,我们总是以为他人对我们的付出与给予是他人
    惯宣 5-18
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