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52016年发现元音老人的著作，真是非常投缘。达照法师又常在著作中提到元音老人，且大力弘扬老人的著作法语等，所以我怀着坚信的心拜读老人著作，并仔细领悟以求契合。感觉自己能读懂读明白，且受益！元音老人虽然已经不在世了，但是他永如如来一样，从未离开我们！
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9各位师兄，治病用二印，也要黄布盖印吗？
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0南无阿弥陀佛
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29其一，见证涅槃。涅槃即空性，其境界属小乘，此处空性小乘偏空。其特点是在前念当灭后念未至之间，一瞬间，不可定不可住，有定有住己是后念生起，一有念起就不是空性了。在心行上五蕴不受，一切所见、所闻、所思、所识、所感、所觉等都不是空性。也就是说，空性与时间无关，与空间无关，与你的意识无关，与你的一切无关。正因为它与你无关，所以无论你想它也好，你不想他也好，你在睡觉做梦也好，它都在那儿。正因为它与你无关，所
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41，初祖得法，谁灌顶的？ 2，灌顶是什么意思？ 3，灌顶仪轨什么样？ 4，谁都可以被灌顶吗？ 5，灌顶的人需要什么资质呢？ 6，灌顶的真实用意是什么？
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5若水青青守心法体会 一 ☞为什么要守心？ 心是道之种，心是人之根，心是气之宗。 心连人身十五脉，是人的气血之机。 心里住着人的元神，元神在投胎的时候，会把自身百分之九十的能量用于激活这个肉身，剩下的百分之十，就沉睡心里。我们只有为元神提供足够的能量，元神才可以醒来。而元神带着我们累世的记忆，通过唤醒元神，也就是我们的自性上师，他可以指导我们修行。 二 ☞如何守心？首先你要找到心。心 ，人人都有，但是，一般只
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1双盘打坐出汗是什么原因？求指点
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3一切法是生灭法， 一切法是涅槃法。 （生灭法性质：有生有灭，涅槃法性质：不生不灭） 众生惟行生灭
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4一 修六字大明咒 一定要盘腿坐吗 坐在椅子修上行不行? 二 结大莲花印时 手会不由自主地绷紧 尤其是右手
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3元音师父的著作真的很棒！希望多多流传啊！可爱垂
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5金刚经者，如来为大乘者说，为最上乘者说，凡未证三昧见实相者，无从测知其微妙，今不得已而依文释义，说者当提空说，听者亦当提空观，经云不可取不可说，从知此经以无住为宗而精义显焉。 人何故欲修行？曰欲出三界；但三界内外，究在何处分界？曰界在以众生知见转佛知见而已；但如何转？曰入不二；云何入不二？曰无着，无着即无住。若明本来无住，当下即波罗蜜，夫成就阿耨多罗三藐三菩提者，乃波罗蜜多之果地也，必亲证
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2两个问题，1.看元音老人的视频，老人说也传六妙门这个法，请问这个法现在有老人的传承吗？或者有没有
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2今天既是观世音菩萨圣诞日,有着“千处祈求千处现，苦海常作度人舟”的观音菩萨的大日子,用慈悲心肠,去关爱身边的所有人,用真心去看这个世界。 愿大慈大悲救苦救难观世音菩萨保佑贴吧的每一位好朋友！祝大家及亲人朋友永远平安健康富足快乐！ 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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1哪有什么一心三藏？ 佛在《楞严经》第四卷说，原文如下： 而如来藏.本妙圆心.非心非空.非地非水.非风
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0南无大慈大悲释迦牟尼佛！合十祈愿：世界和平！正法久住！国泰民安！全国人民家庭幸福、事业发达、财源广进、福寿无疆、幸福常开心、身体健壮、无病痛、无魔障、多子多孙、大德高僧长久住世！众生离苦得乐！脱离苦海，愿众生消除恶业，增长福德，功德倍增！南无释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛！
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8南泉和尚因东西堂争猫儿，泉乃提起云：「大众道得即救，道不得即斩却也！」众无对，泉遂斩之。晚，
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2师（赵州）示众云：“才有是非，纷然失心。还有答话分也无？”有僧出将沙弥打一掌，便出去，师便归方丈。至来日，问侍者：“昨日者师僧在什么处？”侍者云：“当时便去也。”师云：“三十年弄马骑，却被驴子扑”。 解案 信心铭:“二见不住，慎勿追寻，才有是非，紛然失心 ”。 师僧掌击沙弥而去，本无是非，赵州老祖却追寻其落处，此为“才有是非，纷然失心“。老祖被师僧算计，所以称“被驴子扑”。 此案是老祖告之学人:心有追寻，
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3唐元和中（丹霞天然）至洛京龙门香山，与伏牛和尚为友。后于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主呵
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108百座一印6座
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1有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那
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0一切法是生灭法， 一切法是涅槃法。 （生灭法性质：有生有灭，涅槃法性质：不生不灭） 众生惟行生灭
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1明心见性以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出“盲修瞎炼”的范畴！以未悟真心，于修法即不能无疑。虽亦努力用功，但有疑虑留碍胸中，不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本，故虽对治功深，不为真修。 普照禅师《修心诀》云：“修在悟前，虽则努力用功，不忘念念薰修，但亦着着生疑，未能无碍，如有一物碍在胸中，不安之相，常现在前。日久月深，对治功熟，则身心客尘，恰似轻安。虽复轻安，疑根未断，如石压草，犹
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1问：请师父开示“凡所有相，皆是虚妄”之义。 答：“凡所有相，皆是虚妄”，是说影子都是假的，我们
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1我们平时都在梦境当中，追逐梦境，大家不知道是梦境，当成真的去追逐。所以有求就有贪，贪不着就嗔
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2问：中阴身是不是没有佛性？ 答：离开佛性有中阴身吗？离开佛性什么都没有。 什么叫中阴身啊，中阴身是第七识的幻化身，第七识还离开佛性吗？离不开。就是这个身体的前一个身体坏了，后一个身体还没形成，叫中阴，当中的。那个时侯以风大为主，现在我们的身体以地大为主，那么以风大为主，让风一吹就飞了。 离不开佛性，离开佛性什么也没有，这也是佛性。 (三祖)元音老人---成佛的诀窍 南无历代心密祖师
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0“心注眼，眼注空”。我们平时作功夫，心要警觉，心看着眼睛，所谓“心眼”。白居易晚年有诗句：“
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2我是一名初学者 最近在按元音上师传授的方法在修习六字大明咒 在学习的过程中 遇到了困难 我发现如果我念的快了 咒语就容易一滑而过 做不到一字一句 句句分明了 如果念得慢一些呢 则在每个咒音之间 很容易夹杂妄念 快与慢 紧与松 我总是掌握不好火候.... 请问师兄们在修持的过程中 有没有遇到过类似的问题? 有没有哪位师兄 能指点一下该怎么办?
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2问：请师父开示“凡所有相，皆是虚妄”之义。 答：“凡所有相，皆是虚妄”，是说影子都是假的，我们这个佛性是连影子也没有，无相的。要反过来认
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