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2人与人之间有信任可言吗?
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1伦理学解读:躬自厚而薄责于人:https://mp.weixin.qq.com/s/Y2SdSjys4cCGI9-RvgEPhw
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21孔子老家在东北,这不是象在韩国一样瞎忽悠,请看追踪: 孔子祖上是春秋时宋国宗室→宋国是商的后裔(孔子祖上在商丘的结论已定)→商源自于红山文化
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1本人绍字辈,76代孙。
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2朱熹和董仲舒也被反,孟子和荀子有什么黑点吗?
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0伦理学解读||道之以政与道之以德:https://mp.weixin.qq.com/s/j-Q3LuV450eMwf-kVACXNg
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29《庄子·知北游》 东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”东郭子不应。
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5诲人不倦,感觉好难坚持。来充充电打打气。 孔子说有些人知道点东西,半瓶子水,你和他说的浅了他觉得你肤浅鄙陋。你和他说的深了他说你装模作样迂腐顽固。这样的人孔子都没有办法,我们是不是也要放弃了。现在多的是这样的人,道听途说学习一点新知识自己都没有弄明白就要卖弄,说的轻了觉得你没有见识。说的深了认为你是嫉妒或者挑刺。真的觉得没有希望了。
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73从康德开始,到马克思,都在讲“批判”。无疑,我们看待任何一种“学说”或者说“意识形态”都要用“批判”的眼光去看。
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9子路能片言辄狱,孔子批评他不能遵守程序正义。 后人为尊者讳,都夸他材质出众,道德高尚。 但是实际上子路不仁不义,只是一个守礼之人。 儒家说的“仁、义、礼、智、信”并不是并列,而是有先后的,子路断狱只管事情的结果,不问背后的原因,他是不在乎背后的曲折,舍弃了仁义。孔子教人守礼,他就迷信礼教,这是典型的个人崇拜。现代国家治理靠什么呢,靠智,靠信。 能者上,庸者下。想起来三国时的杨修之死,以智得利则骄,骄则
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58首先文化与政治是分不开的!我们说的儒学主要是指孔孟之学..核心宗旨----仁!在董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"后.儒学的发展达到极致!被历代统治者所用.在一
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161春秋时孔子攻乎异端斯害也已2战国孟轲骂遍百家3汉朝董钟舒罢黜百家独尊儒术4韩愈柬佛骨表要灭佛教5明朝南京教案迫害基督教6孔子老家不过要建教堂数十
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222孔子的后代,已经繁育到了第80代了,孔子的后代在台湾生活得很好,因为台湾“政府”每个月都会被18万新台币,而曾子的后代每个月可以领13万新台币。孔家也许是中国最后的贵族了,孔子的后代于汉元帝时期开始封为贵族的,朝代一直更换,而孔家还是保留到了现在。后来对于孔子及后代不断加封,到三国时期,曹操又封他为侯爵,到北周时封为公爵,名字也改变着,宋朝时就叫衍圣公,这个叫法一直延续到了现在。中华民国之后废除清朝贵族,
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71其实伊斯兰的弊端不在全民信教,而是政教合一。 没有那个宗教是劝人制造祸端陷人水火。但总归是让你听“我”的 但政权是什么,不管是硬性的政权或是软香的经济,无外乎圈养劳力 当两者合一的时候,产生的极端的膨胀心理可以惊天地泣鬼神,不管他是什么伊斯兰、什么佛、什么基督、什么某马 其表现有以下几点: 严重的排外,什么是外,你不听我的,你不信我的。而我就要消灭你这种念想,消灭你这种阶级 内部的狂热,这个不多说了吧 内
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4缠中说禅的论语解读,有多少人看过,有啥想法没,欢迎讨论,也算是还孔子一个清白。
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31976年中国的人口是八亿,今天是十三亿五千万,增长不到一倍,可那时读书不要钱、住房不要钱、看病不要钱,如今经济增长了几十倍,福利不仅一点没有了
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135有一种说法叫绝圣弃智,这种说法要求我们用抛弃智慧来获得理想的世界。以往批判这种说法的往往是以这种说法反对智慧,反对科学,而我们的世界正因为有
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23请问:修身,齐家,治国,平天下,哪个更重要?
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24君子养成的书有没有各位,麻烦推荐一下谢谢
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1孔子在他的语录集《论语》当中基本上没有对女性有什么负面看法,“唯女子与小人难养也”这句话究竟是什么含义,大家有很多争论,但是孔子本人的言论其实并不重要,他本人的真实思想实际上主要体现在他修订的《五经》当中,从这里我们可以看出他对女性的真正看法,五经包括《诗经》、《仪礼》(还有解释仪礼的《礼记》)、春秋(包括解释春秋的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)、《尚书》、《周易》。孔子删诗书、定礼乐、赞周易
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37在春秋战国那个时代百家争鸣、思想学说蓬勃发展、其中、法家思想备受推 崇、而儒家思想是门可罗雀、从汉武帝以后罢百家独尊儒以后、儒家思想开
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20弟子规 第一句话就是 “弟子规,圣人训”,这是非常严重的大妄语, 你一个秀才作了一篇文章,开口就
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3孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《周易》全部读了许多遍,才有了韦编三绝的典故呀 子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”——《论语·述而》
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9有人了解这个事件吗,他们主要在争论什么。最后结果如何
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321.13 有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 2.24 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 4.10 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。” 4.16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 6.22 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,
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13想了解一下孔子的思想,读什么版本的书比较好
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57基本上 一位江湖术士,有他自身的见识,中国现在文化崩丧,一些青年人见到南怀瑾的歪理,便以为是大德真经,实际上,稍有见识之人,稍懂传统文化之
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1智者岂能与圣人等同并论?!苏格拉底只能算半个智者,智者与圣人有何差别和差距?ys31_哔哩哔哩_bilibili转自:https://www.bilibili.com/video/BV14i4y1R7gX?share_source=tieba_w
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0中华文明文化是科学的文明文化。 中华文明历史是社会科学文明和自然科学文明的双文明历史。 “社科”与“科技”文明、“制度”与“技术”文明:中华五千年文明历史是社会科学“社会科学制度(社科、制度)”和自然科学“自然科学技术(科技、技术)”双文明的历史。中华文明是世界上唯一传承至今而没有断绝的文明,是社科与科技双文明的历史,是制度与技术双文明的历史。社会科学“语言、人文、历史、哲学、政治、经济、金融、法律…
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2好像是孔子说没有天赋的人不该学习之类的,做ppt用的,和有教无类放一起比较,有没有老哥知道
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27我认为学习古典文学需要了解时代背景。诸子生在春秋战国时期,礼乐崩坏!这里的“礼乐”是什么?我
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1子说:“唯仁者能好人,能恶人。 孔子说道:只有圣人才有资格,分辨谁是好人,那个是恶人。 圣人不仁以万物为刍狗。