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361志心朝礼道德天尊
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1149福生无量天尊
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2太清宝诰 至心皈命礼 随方设教,历劫度人。为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古,著道德凡五千言。主握阴阳,命雷霆用九五数。大悲大愿,大圣大慈,太上老君,道德天尊。
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1《太上说十炼生神救护经》 尔时,太上老君分形变化,广历十方,兴隆教法,救度存亡,随于帝代,为其师范,教诸众生,常令诵念: 东方慈悲救苦天尊。 南方好生救苦天尊。 西方平等救苦天尊。 北方大慈救苦天尊。 东北方普济救苦天尊。 东南方无量救苦天尊。 西南方等观救苦天尊。 西北方惠化救苦天尊。 上方徧慈救苦天尊。 下方广度救苦天尊。 老君曰:受吾指教,敬诵十方救苦天尊名号,能为拔赎苦魂,令得悟解。 汝等四辈众生,应有三
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7第五章:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。” 单从字面上注解,意思是说:天和地没有什么仁不仁的,本没有私心,也没有偏爱,只是任凭万物自然的生长。圣人也一样,任凭百姓自己去发展。天地之间,就像是一个大风箱,看似虚空却又蕴藏着永不枯竭的能量,它的运动也一直都是生生不息的。凡事物极必反,言多必失,政令过多也会适得其反,与其因为
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3第十章:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。” 单从字面上解释,意思是说:灵魂和肉体合二为一,说明生命有其二,那这二能不分离吗?聚集精气致使心性柔和,能像婴儿的状态一样吗?清除内心的杂念而深入观照玄妙的道,这样做能没有瑕疵吗?爱惜人民而治理国家,能做到自然无为
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30敬天法祖是中国传统宗法性宗教、儒教、道教以及民间宗教核心信仰。《明史·礼志》曰:“敬天法祖,无二道也。《周礼》一书,朱子以为周公辅导成王,垂法后世,用意最深切。” [1]康熙遗诏曰:“从来帝王之治天下,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在,柔远能迩,休养苍生,共四海之利为利,一天下之心为心,保邦于未危,致治于未乱。”祖先是人与天神沟通的媒介。古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格的等级界限
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0申请人:@善尘 申请感言:。。
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144200001000所有信仰道教者,无论是出家、入道、火居,皆需要先皈依道经师三宝。那为什么入道前要皈依道经师宝,而不是直接找个师父修道呢?清代道教全真龙门派王常月祖师于《龙门心法》第一讲《皈依三宝》中说:“三宝者,道经师也。道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。若不皈依三宝,必致轮回邪道,颠倒沉迷。凡修真学道之士,志心皈命者,须作难得遭逢之想。……此三皈依,乃昔之圣贤渡人入道第一步40分享贴子8老君一气化三清 应该居于中位130171百度搜着是河南洛阳首阳山,但是卫星地图看这个不像一座山,这个首阳山有道观么? 如果首阳山没有老君的道场,河南鹿邑县的三清宫是老君的道场,求告知221道,可道,非恒道;名,可名,非恒名。 无名,天地之始;有名,万物之母。故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而不有,为而不恃,功成不居。夫唯不居,是以不去。不尚贤,使民不争;不贵难得之货,0二月十五日 | 恭贺道祖太上老君圣诞!祈愿太平清和、众生吉祥安泰。001208我最近建了一个《太上老君有缘群》跟太上老君有缘份的人可以进群30太上老君道场有谁知道到底在哪里,说哪里都有,百度也好几个地方,有哪位道友知道具体在哪,谢谢,无量天尊12每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。正所谓:一气含三混沌初,太清立教自虚无。谁将周礼东传孔,谁入函关化胡夷。八十一章明道德,百千万亿镇玄都! 《太清宝诰》 至心皈命礼。 随方设教,历劫度人。 为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。 立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。 总千二百之官君。 包万亿重之梵炁。 化行今古,著道德凡五千言。 主握阴阳,命雷霆用九五数。 大悲大愿1