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道统遗嗣,儒门正宗。

  • 目录:
  • 国学
  • 1
    戎,国防力量,兵家之事。 祀,文化力量,意识形态,儒家之事。
    茶人老郑 11-17
  • 4
    中国历史上有二百多位皇帝上位,如果把他们放在一般人群当中,就会发现:其中的十之七八,不过是暴徒与恶棍的轮流做庄;剩余的的十之一二,残存良知的所谓明君,也悔恨自己“奈何生在帝王家”。
  • 5
    所谓的文化就是装样子给别人看的东西,十分虚假,比如我们展示文化时,穿着汉服秀文雅,“之乎者也”的,本子展示文化时,穿着和服秀凄美,西方人展示文化时,穿着西装秀实干,乍一看,大家很不一样,各有各的风格,但展示完回到家,关上家,都是同一个样,那就是:“柴米油盐大嗓门、闻脚丫子抠*眼”。 所以说文化是虚假的,是美化的,比如小本子的剖腹文化,看着很凄美,实际上连哭带叫带逃跑,根本不是他们宣传的那个样,而且这
    妙旨无形 11-17
  • 1
    秦朝其实是双相制 冯去疾秦朝时任右丞相。当时,李斯做的是左丞相。 《秦始皇本纪》云“丞相隗林、王绾”。 琅琊刻石列出当时随秦始皇东巡秦朝的官员:列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗状、丞相王绾 而且秦始皇很可能不设太尉
    無夷萬夜 11-17
  • 8
    很多人把墨子的“义,利也”中的利理解为,或者引申为“个人利益”,然后用西式的个人主义模式来解读赋予其正确性,是很有问题的。因为墨子根本上反对“私”,看看兼爱就知道了,所以这个利是不能理解为“私利”的,用个人主义的维护个人利益的合理性为其辩护是牛头不对马嘴,有这种观点的是一毛不拔的杨朱,而不是墨子。这个“利”,应该理解为“功利”,或者简单直白的“有用”。墨家是一个功利主义的学派,鲁班发明了飞三天不落
  • 2
    秦得天下后,需要大兴土木,于是花大钱大量招工匠,墨家为了挣秦的钱,仗着能工巧匠,纷纷来到秦宫,当了秦的工匠,之后为了挣更多的钱,不断的忽悠秦进一步大兴土木,导致民不**。后来,项羽入秦宫,焚秦宫,墨家就被烧没了。
    反儒克星 11-15
  • 11
    礼与规则的区别 礼是带着人性光辉,人文关怀的规则。 规则是来源丛林斗争,力量的制约,不太在乎人性,只在乎利益与力量,谁强谁说了算。 规则是小人的通行证。 礼要比规则高级,是讲究人性、在规则之上建立起来的一套准则。
  • 0
    当前白左女权把西方折腾的不轻,用不了多久,物极必反,风水轮流转,白右上台,然后拿破仑复辟,就要在西方重新搞忠君那一套,为了更好的压制西方人,复活的拿破仑会在西方搞尊孔复古。 此事的可能性评估为40%,如果不算尊孔复古,单纯拿破仑复辟,可能性评估为80%。
  • 10
    有人说中庸不好,好比有人打你,用中庸方法就是继续打你,只是打得轻点
  • 3
    在整个世界上独此一份! 因为方块字的最初来源就是巫师占卜时候烧裂龟甲的形状。这些形状有一个大致的特点,都是在整个龟甲上分布,大致是一个方形。 所以,远古时代的巫师群体创造了中国文字。 而巫师群体就是儒的前身。 所以可以说是儒创立了中国文化。
  • 0
    日本人虽然可恶,人家还知道拜自己的祖宗。我们自己的祖宗却没人拜,还要责怪自己的祖宗。
  • 6
    为什么现在很多人认为经济学是骗子骗术?
  • 30
    “你爷爷是一代江湖传奇,人人敬佩,开拓了一片江山,打下路一片天地,江湖传说人人憧憬,你爹呢,守城也还可以,到了你这一代把家业给卖了,你不骂你自己,你骂你爷爷,不神经病吗?这逻辑不对。”
    浓雾deep 11-15
  • 12
    先主草创以来未有的高度,全赖不虚伪、江苏肖等吧友的病丧言论,可见今日天下,欲要收名赚利,不可不疯痴,不可不愚嚚,如网红、明星之类,无一不是。凿井耒田,击壤而歌,还能复来吗?
  • 46
    有人在这里,动不动, 就老刘说…… 有一点很清楚,刘黑子在这里啥也不是 他说的就是个P
  • 12
    曾国藩其实也想当皇,但是胆小太小,怕万一自立之后,李鸿章左宗棠他们不会站到自己一边,他算了算,如果李鸿章左宗棠他们站到自己一边,胜率九成,但是李鸿章左宗棠没有站到自己一边,胜率渺茫。另外,西方人也不像会支持他的样子,万一西方人站到清那一边,他也很玄,所以综合考虑之下没敢。这一点有点像春秋时期,诸侯相互牵制,虽然周天子弱,但诸侯相互牵制,谁也不敢冒然进攻周。 没有自立的胆,曾国藩他们搞渐进式软自立,
  • 40
    既然反了,在朝廷眼里就永远是贼!还想诏安以后全身而退!简直蠢死!
  • 11
    不儒化,不西化,做好自己 这真是个有意思的话题 请问不儒化,不西化,那是什么化?现代化 其次,你搞清楚你自己是谁了没?没搞清楚之前,怎么做好自己,怎么就妄言:不儒化,不西化?简直是胡说八道。
    茶人老郑 11-14
  • 7
    一,儒家王朝平均三百年的寿命,说明儒家对于王朝的运作原理有一定的认识,但认识的程度又不是太深,很多更深层次的东西并不了解。 二,儒家王朝没有开启现代文明,反而是在一个死循环里原地打转,说明儒家对这个世界的认识并不是太深。
  • 4
    鲁迅先生千古! 文坛泰斗,一代宗师。 鲁迅先生一生骂过的人很多,据他说,骂人的目的是为了换醒沉睡的中国人。 鲁迅先生独独没有骂过日本人,这是为什么呢?
  • 9
    已將孔子吧、大雅儒家吧列為友情貼吧。
  • 5
    无论你学的儒主旨是忠君还是忠民,一旦他们(君或民,不是儒家)没心没肺起来,吓死人的,会刷新你的三观,这时候你就要为了自己的生存,招忠于你自己的小伙伴,搞成小团体,为了个人而活。
    🔆 11-13
  • 19
    哪怕闲到去看柳学士饮水词,或者什么唐宋名妓风月录都可以,唯独不能看夷学妖术。乐章词、风月录最多是志气消磨,做个悲哭之人。而夷学一但入心,除非一死,否则终身沦为贼佞。张子厚教人万不可读佛书,今我言非佛书、西人毫不足取,而是学人多无甚脚力,踏入左道,正学不复矣。前贤用心,于斯可见。
    乱了方寸 11-13
  • 10
    儒家主旨有的说是忠君,有的说是忠民,但无论忠君忠民都不重要,因为君也好、民也罢都有没心没肺的时候,一旦没心没肺起来,坏到刷新你的三观,所以这时候你就要团结一部分人为了自己而战。而要有忠于自己的小伙伴,你就需要适当反儒,因为儒家主张忠君也好忠民也好,都不会忠你,算儒家主张忠君,你不是君;算儒家主张忠民,民的概念太模糊宽泛,肯定轮不到你。那怎么办,就得适当反儒呀,还能怎么办。
    aallsk 11-13
  • 37
    什么朋党误国,宦官误国,腐儒误国,悍将误国...... 看历史就像一本老账簿,翻到头了发现又回到了起点,什么时候能有点新鲜玩意? 骂东林党前能不能先动动脑子,想想东林党是在什么背景下出现的,再想想看皇帝为何能够容忍他们这么做!
  • 18
    首先说明:【恒物】即 通过一定的程序化方法,去客观的观察事物,以总结事物背后的”恒性“(原理,或定理)。 这与全靠主观臆断,从而想象关联出所谓”人性“的【格物】有着本质上的不同。 墨子说::“端,体之无厚而最前者也。” ;“端,是无同也。” 译文:一个物体含有很多的构成部分(体),“端”是其中没有量度而处于最边缘的部分。文字不好解释。前人有两种处理:一种是把“同”校改为“间”,一种是在“无”字前添“不”
    反儒克星 11-13
  • 15
    儒家把人的崛起吹的过于简单,只要装成西游记的唐僧那样就能崛起,迷信道德品质高就能成功,这根本不符合现实,与现实脱节严重。
    反儒克星 11-13
  • 42
    知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅。 同心若金,攻错若石,相期不负平生。 左宗棠,估计也就服曾国藩。
    無夷萬夜 11-13
  • 33
    假如孔孟活在秦朝,他们会怎么说呢?
    反儒克星 11-13
  • 33
    只有幼儿园和小学生在真正卖力的学论语。
  • 1
    孔子周游列国的时候,宋国有个贵族,叫桓魋,极其骄奢淫逸,孔子看不惯,说了句:“若是其靡也,死不如速朽之愈也。”奢侈到这个地步,死了还不如快点烂掉好。 桓魋就要杀孔子了。孔子说了句什么话呢?“天生德于予,桓魋其如予何!”上天赋予我伟大的德行,桓魋能把我怎么样? 儒黑要黑孔子,太不自量力了!
    茶人老郑 11-12
  • 0
    严格的说儒家是主张忠君的,先忠君后忠民,但小部分人认为儒家是忠民的,先忠民后忠君,但这个话题不重要,因为无论是君还是民,往往他们有时候都很没心没肺,不值得忠,所以为了更好的生存发展,你需要有忠于自己的小伙伴,跟他们搞成小团体,然后一起为了个人利益而奋斗。 这就是我们古代说的“义”,这是一种以个人利益为结合点结出来的小团体,比如刘关张的桃园三结义,儒家对于这事存在着一个非常坏的做法,那就是用成王败寇
  • 0
    那几个儒黑不是的。 他就是别人,不是走路的。 是人家在正常走路,它得过来说你! 所以,客观来说,儒黑应该这么表达这句,你别想正常走路,我看到就得说两句。
    茶人老郑 11-11
  • 16
    喽啰说,说他们是儒黑你有什么论据,这还需要什么论据,那些黑得发光的,有眼就能看出来,否则,大概是有眼无珠吧,或者是瞎了。 另外儒黑的喽啰又说这个百度任命的吧主,其实申请过吧主的人都知道,主要等级和水贴到一定程度就可以申请。刘黑子当时就一个人申请,默认就上去了。他现在要是有廉耻,主动退下,看看百度拉住不~还百度任命,就是脸比墙厚……
    茶人老郑 11-10
  • 11
    两万多人的儒家吧,就几个狗在叫,本来应该是十万级别的吧
    冯克世 5-14
  • 0
    儒黑隔三差五就对“儒黑”下定义,以证明自己不是儒黑,别人是儒黑,殊不知,这是欲盖弥彰,和**给自己立牌坊是一样一样的。 如果儒黑的定义也能作为标准,那天下就无马了。
  • 72
    附原文,不要断章取义,看看鲁迅前后文是怎么说的: 《狂人日记》实为拙作,又有白话诗署‘唐俟’者,亦仆所为。前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有许多问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》,乃悟中国人尚是食人民族,因成此篇。)此种发见,关系亦甚大,而知者尚寥寥也。 怎么一堆借着这句话尬吹道教或道家的,拜托先了解一下鲁迅对所谓中国“传统”文化的态度再了解一下这句话的全文好不好,真以为被写出这历史没
  • 4
    历史进程轮回制比如欧洲的中世纪、日本的明治维新以前的历史,中国的古代史,他们的一个特点就是有一套流程不段重复上演,比如我们的王朝更替、日本的幕府更替,中世纪的教会更替,每次更替本质上差不多。但是从哥白尼发现日心说开始,人类便开启了对于未知力量的追求,每一次未知力量的应用都带来一系列变革,每次变革都不一样,于是原本的轮回制再也不复存在了,欧洲的中世纪、日本的幕府时代、我们的古代史一去不复返,取而代之
  • 12
  • 11
    有事发帖讨论,无事发帖骂老刘。看他在我帖下气急败坏****的样子,也是一种趣事。
  • 30
    郑老板称刘老为刘姥姥 刘老称郑老板小舅子 刘姥姥比王夫人长一辈 郑老板称刘姥姥应该和板儿是一辈 板儿和王熙凤的女儿又是两口子 那么问题来了 如果把刘老和郑老板放进大观园 见了面他们应该怎么互相称呼?????
  • 32
    曾国藩明着是忠君,暗着是为了自己的小地盘的壮大,没有足够实力和胆子玩反,所以综合考虑,一边着忠君一边扩大自己的自主木又。但不管怎么说,肯定不是为民着想。所以那些学儒一边仰慕曾国藩一边又自称为生民立命的是什么情况?
  • 8
    最近江苏肖某发的帖子来看 已经是明显要破坏中华传统文化行为 所以,其儒黑行为已经是明显化了 对其有毒害的帖子,会做适合的删除与禁止 该批判的留着批判
  • 86
    岳珂(公元1183~公元1243年),南宋文学家。岳飞之孙,岳霖之子。写了不少书,著有《吁天辩诬》、《天定录》等,为岳飞辩冤,成功翻案。 宋史记载其有贪腐案底。 《宋史*徐庆卿传》记载:珂守当涂,制置茶盐,自诡兴利,横敛百出,商旅不行,国计反诎于初。又置贪刻吏,开告讦之门,以罔民而没其财,民李士贤有稻二千石,囚之半载。 《宋史*袁甫传》记载:袁甫劾珂,贪黩无检,总饷二十年,焚林竭泽。
  • 8
    讚馬謗孔非真佛子 人紅言邪是假漢人 横批:夷種盲犬
  • 12
    这里、叫“大雅儒家吧”,拆开来就是“大雅”的“儒家吧”,为啥有这么个前缀呢? “大雅”就是天天语言争斗么?

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