首先，我赞同拳师收学费，我们不应该让拳师白忙活。 再说，彼此不沾亲不带故的，谁也不欠着谁的…… 收费方式，很值得研究、值得探讨。 我觉得，拳师不管是按内容多少收费，还是按时间长短收费，有两点拳师必须跟学生明确，即：学生来跟你学拳，满师总共需要几年的周期？总学费到底多少？具体的你分成几次收，那可以按实际教学情况而定。 总价（即总学费）应该定多少，拳师应该好好研究一下。评估一下，你家拳的价值到底值多少？现

“内劲”不是生物电，手持干木棍橡胶棒一样控人，不是气功，气功大师不按照内家拳要求练功也不会推手，遇上推手厉害的照样一搭手 就不能动弹。推手双方手握一根细软的绳子，必须拉紧才能传导内劲，绳子放软则内劲传导中断。拉紧的绳子能产生弹抖振动，很简单的一 点生活常识。 很明显，内劲是一种物质，一种物理现象，一种物理形态，应该是一种什么样的形态？ 可能性最大的物理形态是：抻拔脊柱填平腰眼后，脊柱产生的一种极高频生

八字站的稳而且舒服不过摸索不到下肢挣力，是站的不对吗

虎身虽柔，牙爪却刚。 桩功手型，五指自然分开，每个指缝之间似夹有一根香烟，虎口撑圆，而指尖微敛，站桩时要时刻关注虎口位置，看是否撑到位。掌心内吸，手心内涵，同时与五指遥相呼应。食指挑，中指顶，无名指按，此三指成品字形，中指微外挑相临两指微内弯，感受这指尖间形成的牵扯的绵韧的劲。 大拇指和小指形成上下对拉之势（拇指和小指对拉也能形成掌心内吸），这样摆好后用拇指和小指分别外张的感受一下，不要过份用力，动

整体不二，而非不二。——李虎逸之 整体不分“内外”，就没有“八方支撑”（六方浑圆）的概念，就感觉不到“向心力和离心力”这一现象的存在。一个家族中要含有“成员”，一个家庭不能只有一个人，所谓“整体”者，亦謂“群体”者是。 一体两向（多向），二而不二。整体“若”一，并非是一。内外相合，上下相随。离向同时，极极转换，立体开合，内外互荡。

大成拳“承接”功法 整体劲，并不是整个身体用劲，而是整体分“內区域”和“外区域”两个区域，两者非一非二，“外区域”辅助“内区域”，以“内区域”为主。这样，“内区域”才能被多方支撑，稳妥而作拳。 意感骨肉互换：骨骼外撑，凸破皮肉露之于外，皮肉內收，陷于骨骼之内。以皮肉（内区域）作拳，以骨骼（外区域）配重而作为支撑。不要只用手脚控击敌方，要用两区域之“间隙咬合”住而配合手脚。达此，才能练习“你打你的，我

我本人非常钦佩王芗斋先生对于大成拳的论述，我个人觉得，大成拳博大精深，形简意骇，因为很难练，所以高手凤毛麟角。学者众而成者少。健身的多而搏

大 成 拳 一，历代传承 大成拳，早期名意拳，是王芗斋在＂形意拳＂的基础上所创立的。它吸收了＂形意拳和心意拳＂的笃整之力，“太极拳”的沾、粘、连、随柔化之力，“八卦掌”灵活多变的身形和步法，“少林拳”立禅功及冷、弹、脆、快、硬的各种力量，拳击的灵活步法和高位护头的间架，并吸收了儒、释、道三家之长以及国内外各名拳精华熔为一体综合而成，故名大成拳。王芗斋后期传于王选杰。 经王选杰推广，大成拳习练者遍及全国乃

文字只是语音的表达形式，语音只是对事物本质的描述。只要领会了拳学的本质，用什么形式启迪习者，都可以使其开悟。事物和现象的观察，语言和文字的表达，以及动作的师范等等皆可。不必只局限于一种，根据习者根基要善以方便恩使为是。（李虎逸之）

大成拳功法的核心——李虎 逸之 间架拧控撬拨敌方，神意搅动空气击发（调动周身皮层之力）。意在间架，神在空气，两者互为其根，勿忘无助的欲惊爆。 只要“神形意力气”分布合理、造势惬意，在我三尺以外、七尺以内，布下天罗地网，敌方插翅难逃。所谓：“中拳西姿，拳天拳地”者是。 意感在水中站着“向后踩水”，水反而“向前”波涌自身，谓之“风帆试力”。 “小天星”桩架，是“栽锤”的过渡“蓄势”，同时将来的是“神意搅动空

站桩为意拳的基本功，由于锻炼的目的要求不同，所以站桩分为健身桩与技击桩两大类。 健身桩法主要包括：平步撑抱桩、平步俯抱桩、平步托抱桩、平步推托桩、平步扶按桩、平步体插桩、半伏式装、坐式桩、卧式桩等。 技击桩法主要包括：浑圆桩、平抱桩、撑托桩、勾挂桩、大式桩（伏虎桩）、降龙桩、鸟难飞桩、独立桩、坐式技击桩等 健身桩的基本姿势为平均站立，相对静止不动（根据体质状况也可采取坐式或卧式），在锻炼过程中强调精神

明理而后知法--谈意拳之基本功法： 现在学练意拳（大成拳）的人很多，但有不少人并不明白此拳的道理，从而使体内外矛盾混淆不清，基本功法练习不合理，呼吸不讲气沉丹田（而发力的最主要方面是人体与大地的反作用力及丹田高压，没有或做不到这两项，那就是不懂、不会意拳发力）。 王芗斋先生讲过："力生有两，两则能一，即作用力与外作用力之对立统一"。在王先生的弟子齐执度先生所执笔的《拳学新编》"试力篇"中谈到；&q

大成拳“六合劲”结构的运用——李虎 六合结构得劲后，就会感觉自身肩胯、肘膝、手脚斜错着合到一块。前部外围，意感有“带狼牙的盾牌”，运用后胯、膝、脚为主要“撬杆”，以上下同时穿插锁定敌方；此时，不是以前部作拳法动作的，而是运用后部作拳法动作，行使上下起伏、左右摇摆的技击之势的。 故此，前部肢体的动作变化，是后部劲力大变化的自然小反馈，从外形来看拳法动作非常小，而身形幅度变化特别大，所谓“前紧凑后虚幻”

我一朋友，极瘦，1.84才120斤，胃口什么的都还好，算正常吧，就是吃什么都长不胖，他问站桩能长胖吗

从“用意不用力”谈起（转载） 原作者:喻承镛 “用意不用力”实为太极拳的锻炼要领之一。然而，对于什么叫做“用意不用力”，人们却有着不同的理解。而对于“用意不用力”这一要领理解的正确与否，又直接影响到太极拳技艺和锻炼效果的不断提高。所以，要想不断提高太极拳的技艺和锻炼效果，就必须搞清楚什么是太极拳的“用意不用力”，并从而理解这一锻炼要领的真正含义才行。有人认为，所谓“用意不用力”，就是在打太极拳时，一定

意拳是上世纪20年代拳学泰斗 王芗斋先生在形意拳基础上融合各家所长所传立，其创立对中国武术来说是次重大改革。意拳的训练包括：站桩、试力、试声、发力、摩擦步、推手、散手等。单独从意拳的站桩中可以体现意拳的训练之科学性：意拳站桩首先要求放松，在不动中求微动、静中求动。王老曾说：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动；”“但求形骸似，不求神意足；”这些名句都可以体现意拳的站桩训练之科学性。

僵拙之笨力，是绝对用意念强想支配，或用器械重物练就的本力施为。吾拳之力求松整，达灵具活，为功力也。静松中求，缓运中解，神充至用。如虎、熊之松沉，似鹰、猫之捷迅。非善奔之马鹿，家养之免猪也。以松静入手求刚坚之施作，一张一弛，一松一紧。弛中含张，松是紧。过紧则僵，过松必懈也。。。 解拳之要，而后得拳之妙。得练之途，而后悟用之道。。。 不能自律已者，难于制人。不能用功者，难求功效。而律已当坚肯持久，用功当

养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光，流通空气，有水有树更相宜，不论行走坐卧和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊骨垂线成直，浑身大小关节，都含着似曲非直意。守空洞，保清虚，凝神也静气。臂半圆，腋半虚，体会无微不舒适。不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷，笑卧如在水中宿，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣

热情邀请大家到“鸿康糖尿病”贴吧中，发表站桩养生的内容。

自然、柔和、松缓、细微——意拳摸劲的训练原则 作者：谢 永 广 所谓意拳“摸劲”，是指在思想高度集中的情况下，以舒适、协调意力饱满为原则，运用不同程度的意念诱导，结合合理的姿势间架，放松、缓慢、均匀的揣摩、体会站桩中松紧转换的力量。总的来说，意拳的桩和试力都是在精神假借，意念诱导之下，运用整体摸劲的运动形式，进行神经肌肉松紧转换的训练，以求得全身上下、左右、前后，四面八方意力在矛盾相争中所达到的平衡、

一：王芗斋拳学与生活 王芗斋说:“学出来是假的，练出来的才是真的”。常志朗说：“练拳，要真爱，发自真心的爱，以修行的心态忍受孤独与痛苦，才能享用甜蜜的舒适与得力”。 桩法换劲用功站桩的时间和量一定要大于其它用力的量，否则你其它运动或体力劳动比站桩功夫的劲还用的多，那么你的劲就跑到其它方面去了。所以桩法的训练功夫一定要大于其它用力。只有桩法训练占据主要地位，顺应的筋肉、韧带、关节、软骨、神经、气血等等才

意拳初学入门浅谈 学习意拳需首先明白“神与形”、“松与紧”的关系方可入门。古人云“明规矩——守规矩——脱规矩——合规矩”，只有遵循前人总结出的经验，才能进一步学好一门技艺。学好意拳也是一样如此。首先应从了解拳学历史及拳学理论入手，了解了拳学历史，拳论的风格特征，然后才能心平气静地深入进去。应从基础功（站桩、试力、步法）入手，从站桩开始，意拳大师姚宗勋前辈曾告诫后人：“掌握了练习站桩功就等于学了意拳

意拳的步法，叫摩擦步步，此种步法，由两种步法组成，即磨胫步和蹉步法。磨胫步，是起手步法，蹉步是落手步法，要领会其要领： 蹉步鸡行 手起磨胫 前趋后蹬 步法六争 步似水中 提趟而行三七分明 二五要清 手起脚起 窥彼中央 手落脚落 势要钻裆高打梢中 似直非直 低打脐腹 两腿曲蓄 步大则滞 步小则灵大不重尺 小可开胯 手随脚起 脚随手落 起落合一 践拳克敌此处所谓试力，是一种单项试力，与以后要讲的综合试力不同。首先，要明确此种试力

意拳的试力与发力，表面上看来简单容易，但做起来可不是那回事。许多人做试力与发力，动作不是僵便是懈，不能发出整体力。这作为健身还是可以的，但是对于技击就没有帮助了。我去年学意拳便犯了这个毛病。我发力时，老师常说我的肩僵了，要放松。我不用力，力便发不出来。我迷惑极了，不知所从。经过一年的练习，我终于把问题弄清楚了。 肩部的僵是因为 只用胳膊来做动作，是属于局部用力。放松时没有力，是因为身手不能协调，发不

亲爱的大成拳吧的吧友们：大家好！ “武林之路”为本吧吧主候选人得票最多者，共计1张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准@武林之路，为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu

在众多的大成拳爱好者当中，有不少人听说过“本能”这一名词，但多数朋友却并未深究过它的涵义。其实，在大成拳中，“本能”是一个非常重要的概念，忽视了这一概念，就会对拳术训练特别是对技击水平的提高产生阻断式影响。换句话说，当一个人的技击能力达到一定水平之后，再想提高就非常困难，但是当我们了解了“本能”学说，掌握了“本能训练法”，就有可能跨越一个新的高度，进入高级拳术境界。。。 “本能”这一名词在大成拳宗

神、形、意、力、气是大成拳主要锻炼的内容，它贯穿大成拳练习的始终，也可以说它是大成拳的拳筋，失去拳筋的拳将是一无是处、一团糟。所以练大成拳自始至终不可不注意对神、形、意、力、气的研究。关于“神、形”，作者将另文论述，本文将重点论述“意、力、气”。 首先要说清楚什么是大成拳的“力”。大成拳所指的“力”与国外任何运动所指的力不是一个概念（中国武术除外）。其他运动所产生的力都是来源于肌肉的松紧，肌肉一松

大成拳是一门修心的艺术 　　接触大成拳也有十年的时间了，回头想一想自己这些年的拳事，早三年和师父习拳推手之时，每次练拳后都下决心要回家下功夫练，练两个月以后，再去找师父试手，可总觉得差距很大很大，师父总能很轻松的控制着我，然后把我扔出去，而我心里的落差是很大的，感觉可能自己不是那块练武的料。 偶尔师兄弟也会见面，见面以后我们会推手试力，经常弄得胳膊发麻，堵着力气，扑腾扑腾推得挺急，每当这时，师父也不

从 意 拳 到 大 成 拳 王玉芳（于永年修订） 先父王芗斋是大成拳的创始人，原籍河北省深县魏家林村，生于1886年10月29日（农历），于1963年7月12日在天津病故。 先父自幼习武，14岁时，因喘病正式拜在郭云深老先生门下，学练形意拳，郭云深是中华武林中久负盛名的拳法大师。先父天资聪慧，勤奋好学，深受郭老器重，遂将形意拳之心法秘授于先父，先父潜心用意，深有所悟，数年后即获得郭老之拳学三味。自郭老作古之后，先父遵先师遗训，遍游

各位桩友好，本人几年不上贴吧了，没想到还有这么多的桩友需要要清静经的，现在网上已经有视频版和唱诵版的多个版本了，很容易找到，我就不再一一发给大家了，其实后来学道家后，就知道了当时听着清静经站桩进入的是什么境界了，清静经本身是道家性功修炼的经典，入门关键在于澄心遣欲，所以哪个版本不重要，重要的是体会经文之义，并由经文之义引申到自身逐步达‘’到寂无所寂，欲岂能生‘’的境界，经文说得很清楚，有杂念是因为

各位前辈，我站桩的时候总感觉体内有凉气往外排，凉飕飕的，是体内的湿气吗？

论存意与养气----王芗斋 简介：本文是王芗斋谈大成拳意与气的具体练法要领的文章，同时批评了 一些练气、练意的常见误区。。 大成拳神、意、形、力、气、法并重，在练习及实际应用之时，要求做到： 神不外溢、意不露形、形不破体、力不出尖、气贯周身、法合自然。其基础练 习则为存意与养气，意存则神足，气足则力具，神意足则形骸自然，而法自合 于自然矣。 操拳能作到不用心处方好，身外须有意，此意还存身。离开己身，无物可 求，执

吾拳倡导由养生入手，进而习求技击。然撑抱之桩养生桩，是吾拳之初学正径也，实意感形力中包含技击之要，故为首推之选也。。。 其桩之来源，今作简释以纠误：此桩之名为撑抱桩，亦称浑元撑抱养生桩和胸肩位撑抱桩。该桩的整体间架形骸外形和内意，首自少林拳的“立禅功”；其中还融进形意拳早期“静立功”的要领；还包有太极拳立养功的“高位无极势”等静养功的基础和神意原则而成。。。 所以有少林顶撑立拔之气势；有形意沉肩坠肘

行住、坐、卧都放松如在水中，久之气机发动，周天运转，全身气化，神意之火一点，即能像火药般爆炸，这是较高级的混元力。初级的混元力就是抱劲、棚劲等整劲。中级的混元力类似液化的力。如海浪涌动，惊涛拍岸。高级的混元力是气化的力，如飓风旋卷，火药爆炸。进一步是神化的力，神光笼罩，如遭电击。再进一步，是空化的力，如晴空霹雳，虚空爆炸。再进一步，就是道和本性、法身之力，能坏虚空实物星体，无物能逃，乃众妙、众生、

申请人：武林之路 申请感言：尊敬的百度管理员： 您好！我申请做大成拳吧的吧主。 我的申请理由如下： 1.我现担任其它吧的吧主职务，具有一定的贴吧管理能力，有能力处理贴吧事务。 2.我每天有充足的时间上网，管理大成拳吧。 3.我对大成拳这个话题有着浓厚的兴趣。 4.我在大成拳吧发了很多有建设性的贴子。5.目前大成拳吧比较冷清，但是我相信，通过我的宣传，一定能聚集大量人气。 希望百度能给我一个担任吧主的机会，谢谢！！

王芗斋先生解释大成 作学问永远无止境,练拳也无止境,有止境就无进步.有人说我已达“上乘”，以达“大成”，此话对否应看如何理解。国家社会无止境，上乘、大成之境亦应无止境！何谓上乘？何谓大成？上乘大成的标准不能停留在一个水平，认识层次也无一定标准，其说各有不同，怎能说成有止境呢？如此解方能正心、正法。大成拳亦应无止境，“大成”二字也应为无止境。 ——摘录于《王芗斋先生教学稿》

经核实吧主练好大成拳 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 大成拳吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

大成拳李虎，谈“金龟出水”功法 练大成拳的，都知道“金龟出水”试力，但很少知道它也是一组“桩功”；只知道“金龟出水”的外形，很少知道它的“内在结构”及“神意”和劲力内容。 “金龟出水”的劲意： 斜旋“锉粘”发力，是“沾连粘随，不丢不顶”功夫的运作形式，亦是其性能释然，同样是整体劲力在稍节的体现。然，必须在“龟背”一侧所掀开，形成后“支架”的前提下，进行整体“前部”的调节而完成。 金龟出水势，是由整体前

请教大成拳桩法众多是要全部练习还是单独取几种

人的身体往往不专一，譬如总是有很多不由自主的肢体动作，想睡的时候睡不着，想做事的时候不想动，哪个瘾上来了止都止不住……简直每个细胞都有自己的意志。你为什么慢，因为你的很多细胞都在走神啊

求内脏图

一，灵蛇惊变 （1）拂钟无声 （2）蛰龙探首 （3）座地起火 （4）伴窗观横雨 （5）惊蛇迂回 （6）勒马听风 （7）猛虎搜山 （8）陆地行舟 二，香鲸游旋 （9）烈虎出洞 （10）雷霆击地 三，神龟出水 （11）金戈铁马 （12）惊蛇入穴 （13）顿开金锁 （14）老僧稽首 （15）狸猫追鼠 四，鹰戏封姨 （16）烈马奔放 （17）俊鹘舒翅 （18）浪力三顿 （19）寒鸡立雪 五，腾蛟挟浪旋 （20）榔头拷打 （21）脑后发炮

有有知道的人士，麻烦您们告诉我。明年我想去拜师学艺，最好上武林大会

师祖芗老讲:持桩达到“整体如铸、肌肉如一、身如灌铅、毛发如戟”之界，方可言拳。下面我就“毛发如戟”一面，谈谈我的感悟，请各位前辈、同好批评指

论摩擦步的实用性，我四岁女儿用跑，我快走，结果两步就超过我，她才四岁啊，我不得不陷入深思，分析一下原因，跑和滑步共同特点是，腿对地面的弹射，而走动不是腿对地面弹射，弹射性的步子永远比走动快，这是由于身体物理特性决定的，当机会来临时走动的摩擦步能否抢占发动进攻，当对方毁灭性的重拳发过来时，走动能否脱离危险。我觉得没人能做到，也就是说摩擦步几乎没有使用价值，却被因为特有而认为高级，我们放弃崇拜盲从，从

站桩快一年 睡眠好转许多 晚上起夜也很明显好转 精神也明显好转。为何这每个月六七八次遗精 没有一点改善，当初站桩就是想调理遗精，但遗精没有一点改善。有朋友们指导这是为什么吗？

本人在上世纪八十年代曾获一份王选杰先生《大成拳散手》一册，今日起陆续公布，望大家共同学习交流！

北京有一位练大成拳的马建顺老师，请问有没有人认识

请教各位老师，混元桩每天站半小时，要站多久才能感觉到力？