-
8劝发真信文 庐山普仁截流(行策)大师 清莲宗十祖 念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世
-
7以下这个事实是我2007年在和父亲心然居士探讨杀生的过患时父亲和我说的： 上世纪五十年代的时候，我们老家所在的河北省井陉县孙庄村有一个以杀猪为生
-
0我所亲闻的杀生恶报故事—贾某禄炸鱼失双手 我在家乡河北省井陉县上中学的时候，经常在我们学校所在的威州镇见到一个没有双手、双前臂均只剩下半
-
7我所亲闻的杀生恶报惨剧--贾某良身体溃烂而死 河北省井陉县冶某村的贾某良是一个捕鱼高手，我的父亲曾经亲眼见过他诡异的观水寻鱼技能---他只需要看水
-
3丰子恺（1898.11.9－1975.9.15），我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。十年动乱期
-
125关于如何念佛及注意事项 印光大师著述 某某弟子敬辑 念佛虽贵心念，亦不可废口诵。以身口意三，互相资助。若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者，尚须以声相助，况欲摄心以证三昧者乎。 所以大集经云，大念见大佛，小念见小佛。古德谓大声念，则所见之佛身大。小声念，则所见之佛身小耳。而具缚凡夫，心多昏散。若不假身口礼诵之力，则欲得一心，末由也已。 都摄六根，净念相继。乃以彼背觉合尘
-
8普劝戒杀放生 〔明〕莲池大师著 人人爱命，物物贪生。何得杀彼形躯，充己口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，或断喉劈壳，或滚汤活煮鳖鳝
-
117（印光法师对中国近代佛教之贡献）
-
13古杭云栖莲池大师塔铭 （明）憨山德清撰 欲海横流，三毒炽然，孰能遏狂澜以清烈焰？自非应身大士，又何能醒颠暝而朗长夜？时当后五百年，尤难其人
-
10彻悟大师开示 ☆ 真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。 ☆ 若真为生死心不发，一切开示，皆为戏论。
-
9行策大师开示 ☆ 修行别无要术，但真信愿生，一向专念，则一切行履，无烦改辙。 ☆ 真歇和尚云：佛佛授手，祖祖相传，惟此一事，更无余事。世
-
13云栖本师行略 （明）释广润撰 师系古杭仁和县人，居会城之忠清里，姓沈氏，世为著族。父讳德鉴，号明斋先生，母孺人周氏，均有懿德。师生而颖异，
-
13莲宗祖师颂 晋莲宗初祖 庐山东林慧远大师颂 肇起莲宗福震旦 畅佛本怀垂方便 圆音一阐士归庐 大法将弘神运殿 一切法门从此流
-
10莲池大师开示 ☆ 生死事大。 ☆ 吾但知念佛，无他术也。 ☆ 龙树于龙宫诵出华严，而愿生极乐。普贤为华严长子，而愿生极乐。文殊与普
-
28第一疑 问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於 五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大 慈悲，专为自利障菩提道。 答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。 二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就 方堪处三界内，於恶世中救苦众生。 故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有 是处。何以故？恶世界烦恼强，自
