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0明朝的吕青,平日喜好谈论淫秽之事,和偷看妇女;他到了卅岁的时候,家里贫穷到了极点,两个儿子相继的死去;有一天,吕青忽然暴毙,见到了祖父很生气的对他说:『我们家两代积善,你命中该发巨万的财富,没想到你心爱美色,口眼都在造孽,福报都快要折尽了;我恐怕你会真的去犯邪淫的恶事,那么我们吕家的后嗣,就没有指望了;所以我才哀求恳请冥王,把你拘到阴曹地府来看一看,你便会知道利害了啊!』 吕青说:『听说奸淫别人的妻女,会得到绝嗣的报应,事实上我
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1九月初九 摩利支天圣诞 玛哈嘎拉大黑天护法日放生功德圆满，天空现祥云，吉祥如意！共 9 张
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3父亲于今年3月份体检查出肺癌。我和妈妈非常担心！无助的我去了当地的一个寺庙，祈求观音菩萨保佑爸爸。当时请了香，香打开的时候里面有一条黑色的虫子。先生把虫子拿了出来。烧香的时候我闻到了异香。我在心里求菩萨保佑爸爸，如果爸爸注定要受这样的劫难的话，我愿意替爸爸生病。4月份的时候在当地的医院安排了手术。我心里一直在默念观音菩萨圣号，保佑爸爸手术顺利。手术进行了5个小时,很顺利。手术后大概20天左右出院。7月底的
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0隋朝开皇末年，有渭南人，寄宿在一人家，半夜听得猪说话。 一猪说年底了，明天要杀我作菜了，到那里去躲呢？一猪说到水北边姊姊家去；二只猪竟同逃去。 天明，主人不见猪，疑是寄宿人偷藏；告知主人夜里听得猪的话，果然寻到了。
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0灵隐晦大师说：康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店，有两只猪，要卖二两五钱银子。 十五日夜，猪忽说话，说我们因前世犯了邪淫，今生投猪，快要捱杀了。 赵德甫夫妻当作街上走路人说话，仔细一听，这声音乃在猪圈里，很惊奇。 十六夜，又听得一猪说：今天是中元节，地官赦罪，玄妙观作黄?大醮，我们要能免了杀，一同到西园去修行。 一猪说：我愿意到玄墓去。赵德甫夫妻听了，更加害怕。这事传出，邻居汪俊
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0虫寓观 （此观修成后，可以看到人体内聚集了各种微生虫，这是开始用不净观来灭除淫念的方便法门。） 人的血肉之躯真是污秽，无数的微生虫聚集其中。它们潜藏在身体的各个部位，形状极为微细。凡夫的肉眼无法察觉，只有天眼才能看到。让我们静心反观自身，你会发现执迷男女身相是多么可笑。 《正法念处经》说： 人的头部有二种虫，在其中活动，常以脑汁为食。 有放逸虫，住在头顶，令人生病。 有发虫，住
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0四觉观 (此观修成后,深知任何人的身体都包藏污垢,这是在日常境况中破除贪欲的方便法门。) 凡夫的淫欲心理,在每一世的轮回中,随着性别的转换而变迁。前世做女人时,见到男子便心生欢喜。今生是一个男子,又会爱恋女人的身体。若能随时随地察觉到人体的不净,贪爱之心便无从而起。 一、睡起生觉 默想清晨睡醒后,两眼朦胧,还没来得及洗漱。此时满嘴粘腻,舌黄堆积,很不干净。当想即使是绝世美女,嘴唇像樱桃一样红润,在刚起床没化妆打扮之前,也是
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0不净观 (此观修成后,顿时觉得男女精血污秽,这是破除淫欲冲动的方便法门。) 世间一切苦恼,都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心,见到美色便神魂颠倒,爱水从骨内溢出,欲火在眼中燃烧,于是色胆包天,纵情妄为,造下深重的罪业。他们平时或许还能顾及礼义,爱惜自己的名誉,到了此刻便把廉耻之心抛到脑后。对鬼神的报应尚且不存畏惧,一般的道德礼教又怎能约束? 纵观茫茫浊世,监狱、诉讼日见增多。古代儒家圣贤谆谆教诲,其所确立的道德行为准则,
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0李定,明朝嘉兴府人,有隐恶扬善的品性,凡是有人谈论男女隐私及淫秽之事,即严肃的劝戒他们。并为了使人明了妄论人事非,诋诲人名节,好谈淫秽等事的过错,特撰写一篇口孽劝戒文,用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。本来他为了屡考不中,对于功名以心灰意冷。但在晚年,强被他的学生一起赴考。他也怀着陪伴的心情参加考试,原没指望能获中。然而当他考试完,于放榜的前一夜,忽然梦见他父亲说︰「你前生少年及第,但恃才傲物,不知谦恭待人
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0张文启是福建人,有一年,闽地土匪犯境,他为了逃避匪难,与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后,发觉洞中有段蜿延曲折的路,里面花木扶疏,落叶缤纷,宛如世外桃源。他们放大胆子向前走,一路上没有遇见一个人。哪知走到路的尽处,忽然发觉路旁石凳上坐著一位美丽的少女,二人不觉大为惊喜。可是少女看到了他们两个陌生男人,极为恐慌,急急忙忙的要逃出山洞去。 他们二人实在不愿意少女离开,事实上那少女如果独自逃出山洞,反而有遇著土匪的
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0贾仁,明末清初人。虽然他已过五十岁,但仍没有儿女,因此常日夜耿耿于怀。有一夜,他梦到生育祠去求子嗣。看见生育神拿出一簿册指给他看,并且说︰「你年轻时,曾经奸淫一有夫之妇,以有此污点,要想得子嗣,恐怕是无望了。」他听后,感到极为惊恐,既伤心又后悔,于是怀着忏悔的心情。 集诚恳的向生育神叩求说︰「罪民年轻时,不明是非,受不了引诱,以至犯了邪淫。现在罪民已知罪,乞神明能指示明路,以弥补罪过。」生育神见他哀求那么恳切,于是开导他
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0爱堂先生尝饮酒夜归,马忽惊逸。草树翳荟,沟塍凹凸,几蹶者三四。俄有人自道左出,一手挽辔,一手掖之下。曰:“老母昔蒙拯济,今救君断骨之厄也。”问其姓名,转瞬已失所在矣。先生自忆生平未有是事,不知鬼何以云然。佛经所谓无心布施,功德最大者欤! 【译文】 爱堂先生有一晚喝酒后骑马夜归,那马忽然受惊狂奔起来,一会儿闯入稠密的树林子里,一会儿又奔行在沟沟坎坎凹凸不平的旷野,有好几次差点把他从马上摔下来。正在危急时,有人从道旁闪身而出
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0先祖母张太夫人,畜一小花犬。群婢患其盗肉,阴扼杀之。中一婢曰柳意,梦中恒见此犬来啮,睡辄呓语。太夫人知之,曰:“群婢共杀犬,何独衔冤于柳意?此必柳意亦盗肉,不足服其心也。”考问果然。 【译文】 我的祖母张太夫人曾养了一只小花狗。她的婢女们嫌这小花狗总爱偷肉吃,就暗地里合力将这小狗勒死了。 从那以后,其中有个名叫柳意的婢女,就常常梦见那小花狗来扑咬她,并在睡梦中喊叫,呓语不止。祖母知道了这件事后,说道:“一伙丫头共同勒死小
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0【译文】 屠户许方,他屠宰毛驴时,先在地上挖一个深坑,坑上盖一块木板,在木板上凿了四个孔,把驴的四条腿插入孔中。当有人来买驴肉的时候,便随其买量的多少,用开水浇在驴身上,使驴毛脱落,肉也半熟了,就把这块驴肉割下来。他还说:“必须这么干,驴肉才鲜嫩味美!” 过一两天,驴身上的肉被割完了才死去。驴在未死之前,虽因笼头箍住它的嘴而不能号叫,但依然怒目圆睁,眼珠外突,炯炯然如两火炬,使人惨不忍睹。而许方却毫不介意。 后来,许方得了一种
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0【原文】 侍姬之母沉媪言：高川有丐者，与母妻居一破庙中。丐夏月拾麦斗余。嘱妻磨面以供母。妻匿其好面，以粗面溲秽水，作饼与母食。是夕大雷雨，黑暗中妻忽嗷然一声。丐起视之，则有巨蛇自口入，啮其心死矣。丐曳而埋之。沉媪亲见蛇尾垂其胸臆间，长二尺余云。 【译文】 我侍姬的母亲沉老太太说：高川县有个乞丐，他和母亲、妻子同住在一所破庙里。夏天时节，乞丐拾了一斗多麦子，嘱咐妻子磨成面，供给老母吃。那乞丐之妻
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0先姚安公,性严峻,门无杂宾。一日,与一褴缕人对语,呼余兄弟与为礼。曰:“此宋曼珠曾孙,不相闻久矣,今乃见之。明季兵乱,汝曾祖年十一,流离戈马间,赖宋曼珠得存也。”乃为委曲谋生计。 因戒余兄弟曰:“义所当报,不必谈因果。然因果实亦不爽。昔某公受人再生恩,富贵后,视其子孙零替,漠如陌路。后病困,方服药,恍惚见其人手授二札,皆未封。视之,则当年乞救书也。覆杯于地曰:‘吾死晚矣!’是夕卒。” 【译文】 先父姚安公(纪容舒)性情严峻,平时很少
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0有一对孤儿兄弟,自小失散。长大后,弟弟听说哥哥在一座寺庙里做了和尚,就决心要去寻找他。风霜雪雨,寒冬酷暑,一路风尘,弟弟无怨无悔,他一定要找到自己的哥哥。 这一天,已经累得面黄肌瘦的弟弟来到了苏州城。一打听,人家告诉他说:有啊,是有个北方来的和尚,就在城外枫桥边的一座寺中修行,身材模样都与你差不多。弟弟一高兴,顺手摘下一朵大荷花图个吉利,然后直奔枫桥边去了。 哥哥正在吃饭,听说弟弟来了,端着盛素斋的饭盒就跑了出来。兄弟相
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0夏启当上国王以后,有一个部落有扈(音hù)氏不服,起兵反抗。启和有扈氏的部落发生了一场战争,最后启把有扈氏灭了,把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子,没有人再反抗了。 夏启死后,他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事,专爱打猎。有一次,太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲,去了一百天还没有回家。 那时候,黄河下游的夷族,有个部落首领名叫后羿(羿音yì),野心勃勃,想夺取夏王的权力。他看到太康出去
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0诗曰: “祖贻白石镇家珍,布施生天福乐人; 废寺农夫耕故址,宫摇下界说前因。” 有一位长者,想发心兴建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都筹备齐全,仅缺柱下的一块“地基石”而已! 邻居住有一位老人,他虽然不是佛教徒,却知道帮助他人完成建寺,是一件美事。于是,即将他的镇家之宝——捣依白石,乐捐出来赞助建寺,使庄严的佛寺快速得以完成。 这位老人临终之后,上生到“忉利天”去,住在七宝所成的宫殿中,有很多天女侍奉他,享受自然的天福妙乐
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0诗曰: “阿育王征海不从,分金造像比轻龙; 兴添福德修千日,献宝称臣叩首恭。” 距今二千多年前,印度阿育王由于他福力特别殊胜,统一了全印度。有一天,阿育王召集群臣,问道:“现在天下,还有什么地方不属于我?谁敢不服从我?”群臣同声回答说:“全印度都被大王统一了,没有一个不称臣服从大王。”其中有一位大臣,站起来说:“启奏大王!以臣所知,大海中的龙王,不属于大王。因为龙王向来不遣使来问候大王,也没有任何宝物进贡。由此可见,他不属于大王
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0很久很久以前,在很偏远山区的村落里,流传着一个故事。 山下住着一位小有名气的雕刻师傅;因为这师傅的为人实在、善良、雕刻技巧又很棒,很多人都请他去帮忙。最近山那边的一村庄新建了一座寺庙,邀请他去雕刻一尊“菩萨的像”。 当天天色已晚,要到达山那边的村庄,必须经过传说“闹鬼”的山上丛林;有很多夜晚越过山的人,被极为恐怖的女鬼吓死。所以家里的亲人、朋友就力劝雕刻师傅,等隔日天亮时再启程,免得遇到不测。师傅对家人说:什么能误,
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0上村有个热吉，下村有个泽罕，两个人从小就一起到森林里砍柴，到城市里卖柴，遇到难处总是你帮我，我帮你，比亲兄弟还亲。 有一天，他们砍柴的时候，拣到一小罐金子。热吉说：“朋友，咱俩分了吧，一人一半。”泽罕看见金子，肚子里起了私心，说：“兄弟，不行呀！这点东西，谁知道它是神仙放的？还是魔鬼藏的？干脆我把它带回家，存放几天。咱俩再做一坛青稞酒，等你到我家喝酒的时候，再把金子分了好不好？” 热吉同
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轮回如...
2021-10
这是第七次重发，事不过七，若还是秒删，那就随顺吧 -
0佛陀在舍卫城中教化的时候，有一天，漫步走到鹦鹉摩纳都提子的家中来，真不巧，都提刚有事出去了。 他的家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提对它的爱护，像人一样的宠爱着，食必供以美味，卧必供以床铺。 这时候，白狗正蜷伏在床上，吃着盘中的食物，见佛陀进来，便跳下床来对着佛陀大声狂吠，佛陀就怜悯地对白狗说道：“白狗！你过去因为爱财如命，不肯布施，所以堕落畜生为狗，你应该觉悟。” 白狗听了
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0乐祸祸至的胡种：东汉末年，外戚宦官相互倾轧，天下大乱。董卓奉大将军何进徵召，率兵入洛阳诛杀宦官，未到，何进被宦官所杀，袁绍乃尽杀宦官。董卓进京后，杀何太后，废少帝，立献帝，威震四方。不久袁绍奔山东，号召州郡，起兵讨伐董卓。董卓乃劫持献帝奔长安，被司徒王允所杀。而王允又被董卓的馀部郭汜、李榷所攻杀，王允所倚重的王宏、宋翼二辅也因议计未成，同时被收捕入狱处死。 王宏此人为官刚正不阿，即使王公权
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0猴子是一种非常灵巧的动物，它的行动敏捷迅速，那一双修长有力的臂膀，在树林间汤来汤去，更是令人赞叹怎么会有如此轻巧的身手！ 猴子的好奇心特别重，这是它的优点，也是它的缺点，因此人们常利用这个弱点来设计猴子。自古以来，人、猴之间，不知道产生了多少妙事轶闻，就让我们以轻松的心情来看看吧！ 朝三暮四 战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通
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16茶翡記
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2020-07
今日放生，投放龙王坛城，为利益一切水族众生，愿众生安乐，国泰民安，风调雨顺 -
2感恩准提菩萨！我于7月17日，到医院检查自己脚趾上的一处异常处，开始担心事情不好，我就祈求准提菩萨保佑自己平安无事。果然，医生说无碍，不用担心。真是如我所愿。我很感激准提菩萨，时时处处护佑着我们，如同母亲呵护自己的孩子一般！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大慈大悲佛母大圣准提王菩萨！
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0刚知道 准提咒 准备开始了
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3末学去年开始接触准提法，很快就有菩萨的加持。之后很奇妙，就有一位师兄主动加上了末学，加上之后，这位师兄正巧就认识一位弘准提法的师兄。在之后经过师兄的接引，知道如何依照经书修法，才能更好的与准提法相应，于佛菩萨相应目前末学已经在系统的依照经书学习准提法啦。在这个过程中，也出现了很多经书中所描述的验相🌸而且也有好多同修都在共学，大家一起学习，共同成长。现在回头看来，冥冥之中都有准提菩萨一直在加持，万
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0汉阳归元禅寺的五百罗汉，千姿百态，个个都塑得传神动人。有年涨大水，所有的罗汉都淹在水里，但是水退后再看罗汉，却仍然一个个都是好好的。 归元寺的罗汉，水泡不坏，这有个来历： 那年归元禅寺建成，要塑五百罗汉，从黄陂县请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。 罗汉谱是从天竺国传来的，据说全中国只有两套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一
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0话说很久以前，在广东省的一个小山村里，有一个叫小宝的孩子在田野里捡到了一颗非常奇怪的蛋，他把这颗奇怪的蛋拿回了家，可村里的人都不知道这是什么蛋，村里年纪最大的老爷爷建议把蛋孵出来不就知道是什么了。 于是小宝便把这颗蛋拿回家塞进被窝里，而且，他天天在床上抱着那颗蛋。几天后，这颗蛋终于有了反应，小宝跟妈妈看着一条蛇破壳而出，小宝妈妈让小宝把蛇扔掉，但小宝觉得是自己孵出来的，决定将这条蛇养大，但
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9Bye
2022-07
初学不太懂，修持准提咒需要结印打坐，观想吗？ -
0民国初年，长沙岳麓山下南台寺僧度波，破法犯戒，凡是荤酒牌赌等事，无所不为。又将寺院，连同香火田租三百多石，出卖给姓姚的。姚因为寺内佛菩萨像塑供多年，不敢销毁，以致买卖还未成交。度波就亲自将泥像一一捣毁，丢下水里，木像全部烧毁。成交后，度波将变卖所得银元带走离去。当时政府正在提捐庙产，他反自得的说:"我的庙已经吊在伞把上去了，政府能把我怎么样 "后来钱挥霍光了，晚年在云盖寺家山讨饭，身患重病，
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0僧人某,已忘记名字,来到常州天宁寺,坐在门外,几天不吃不动。寺里僧人奇怪,请他进去,开始不愿,再三请才进去。自己说出家的一段经历:十岁时父母将他舍在嘉兴某寺。至二十多岁,师父因修建寺院,派他出外募化。来到南浔,那里经济很繁荣,募化不久,已得到万元。便起恶念,携款逃往福州,蓄发结婚,开一间杂货商店,生活过得还富裕。一次,夏天偶然午睡,妻子坐在身旁,看见他鼻孔中爬出一只小虫,像粪蛆,缓缓蠕动,从面部到足,再到地上。妻子跟着瞧,到一小
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0唐朝调露元年,启福寺住持释惠澄患病,作牛吼而死。寺僧长宁夜里梦见惠澄形容很憔悴,说:"我因为私用三宝的东西,受的苦说不尽。其他的罪报还较轻,唯私用寺院财物的罪报极重,求你救度!"长宁便为他诵经忏悔,过一月后,又梦见他来说:"承蒙救度,我已免除受苦,另住一地方,只是还不知道哪天能得度脱。" (出《佛祖统纪》)
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0清朝比丘定基,字琳锈,临海(今属浙江省)人。在天台山出家,受戒后,遍参知识,晚年居住吴门静室,闭关九年,发愿不食咸味,刺舌血写《华严经))八十卷,每天念弥陀名号定为常课。道光元年(公元1821年)春天,诚心前往礼拜阿育王塔,瞻礼舍利,并燃臂香,忏悔发愿。亲见塔中的两颗黄白色舍利,如莲米大,放光彩。归来后不久患病,医药无效。比丘妙然和他是师兄弟,时来看望,见病情严重,便对他说:"你知道生死无常吗 病从身起,身由业感。佛说,生老病死,没人代替
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0明朝憨山大师,金陵(今南京市)人。十九岁出家,专心念佛,梦阿弥陀佛现身空中。后赴五台山习禅定,大彻大悟。刺血书《华严经》,每下一笔,念佛一声,有时还回答来访者的提问,但书写绝无错漏,达到动静一如的境界。当时皇太后信佛,皇帝信道教,因太后曾捐款建庙,被人诬告大师挪用国库款,判刑充军雷州(今属广东省)。大师在服刑期间,仍然一心弘法度生,并振兴曹溪六祖道场。后遇赦重新披剃,七十八岁时,预知时至,端坐念佛而逝。经过约十年,启开木龛时,头
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0唐朝智巧+言(同辩)法师,悟解极高,著作很多,但没有弟子。他每次阅读自己的著作,常叹息无人欣赏。一天来了一位老修行,翻阅他的著作并说:"你的知见高,还符合佛意,现在没有弟子,是因为缺人缘。可以用食物供给鸟兽吃,二十年以后,自然会有许多弟子。"说完不见。他便卖掉衣物,换米煮饭,撒在野外,许多飞鸟来啄食。他发愿说:"吃我饭的,望来做法侣!"二十年后,他去邺城(在今河南省)讲法,有一千多名青年比丘坐在下面听讲。 (出《佛祖通载》)
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0晋朝昙邕法师,身高八尺,威武超出常人。皈依庐山慧远大师,对内外经书,阅读不少,发心弘传佛法,不怕劳累。在山的西南方,另建茅蓬,和弟子昙果,参禅习定。一次昙果梦见山神求授五戒。昙果说:"我师父在这里,可去求他。"后来,昙邕看见一位衣衫脱俗,风度文雅的人,后面随从三十余人,前来求为他说法授戒。山神供养他外国的调羹,筷子,顶礼告辞,忽然不见。 (出《梁·高僧传》)
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0晋朝荆州长沙寺释法遇,少年时即好学,研究儒家学问。后皈依释道安,悟解很深。后因襄阳(今湖北省襄樊市)发生战乱,避难东行,住江陵长沙市,讲解各种经典,皈依弟子四百多人。当时有一僧人喝酒,晚上不烧香。法遇仅给予处罚,没给予迁单(开除)。道安法师远道听说这件事,便用竹筒装一根鞭子,亲自加封,写上姓名,寄给法遇。法遇拆开看见是鞭子,便说:"这是因为那个喝酒僧人引起的。我教诫不力,劳累师父远道担忧寄来的。"即叫维那敲椎集合大众,将
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0信州的林茂先才学过人,已被其乡举荐为孝廉。他虽极家贫,但仍闭门努力读书。有一邻家妇人因为讨厌丈夫没有学识,并仰慕茂先的才名,在晚上私往茂先家中。茂先呵责她说:“男女有别,礼法不容;天地鬼神,森严罗列。我绝不敢做出此等暧昧的事!”该妇人因此知惭悔过,唯唯而退。茂先次年登第高中,其子亦中进士,因此家声大振。
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0茅鹿门少年时游学于余姚,并寄住在钱应扬家。钱氏有一美貌婢女很倾慕于茅的俊俏外表。有一晚,她往书房叫猫儿。鹿门问:“你为何独自一人来叫猫儿?”婢女笑答:“我叫的其实不是小猫,而是大茅”。鹿门严肃地说:“我父亲叫我出外读书;我若做出违反礼教的事,他日怎能面对我父?而且更有何面目再见你家主人?况且女子尚未出嫁便失身于他人,乃是终身之大耻辱!”婢女羞惭而退。茅鹿门后来于明嘉靖年中戊戌科进士,官至副使,享寿九十高龄。
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0文喜禅师,朝拜五台山,到达前,晚宿一茅屋,内住一老翁,文喜就问老翁道:“此间道场内容如何?” 老翁回答道:“龙蛇混杂,凡圣交参。” 文喜问:“住众多少?” 老翁答:“前三三、后三三。” 文喜第二天起来,茅屋不见了,而见文殊骑狮子住在空中,自悔有眼不识菩萨,空自错过。 文喜后来参访仰山禅师时开悟,因此就安心住下来担任典座(煮饭)的工作。一天他从饭锅蒸气上又见文殊现身,便举饭铲打着,并说道: “文殊自文殊,文喜自文喜,今日惑乱我不得了。”
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0据《毗奈耶杂事》卷十七等载,佛世王舍城有一大富长者须达(Sudatta),好济施孤寡鳏独,人称给孤独长者。他见佛闻法,受三皈,邀请佛来舍卫城。他想为佛觅得一处安居说法的园林,看中了方广五里的祇陀林。此林的主人波斯匿王太子祇陀(Jeta),戏言若布金满地,厚敷五寸,即卖与长者。长者毫不犹豫,尽出家中藏金以布地。太子深为感动,请长者留少许空地,为佛建立精舍,献出园中全部林木。佛接受了两人的布施,给此园命名为“逝多林(祇陀之林)给孤独园”,一般
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0吴凤,字元辉,福建省平和县人,生于清朝康熙卅八年正月十八日,自幼聪敏过人,读书明大义。童年就跟着他的父亲吴珠,母亲蔡氏,从福建老家迁到台湾来,居住在嘉义县阿里山下。二十岁以后,与阿里山的生番做买卖,因此对于生番的风俗习惯,语言性情,都很熟悉,相处十分融洽,因为吴凤的做人诚谨笃实,所以极为番人所敬仰。 后来政府为了安抚生番,招募通晓番语的人担任通事,这时吴凤年已廿四岁,应征为阿里山的通事,管理高山族的同胞。吴凤本着爱民便民的
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0有一天,我以奉陪几位道友客串“经忏”的机缘,认识了一位许庄石妹老居士——“石妹姑”。提起“石妹姑”的名氏,在基隆市的各寺庙间,几乎是尽人皆知的一位很发心很虔诚的善德!? 她现在虽然已是七十岁的高龄,但她仍极“六根清利”精神饱满,健壮如中年妇女。? “石妹姑”二十六岁丧偶(丧夫)。她凭着自己的意志和勤苦,终于度过了那一段坎坷的生活。十几年来,她的子弟们不但已在基隆市义一路八十六号开设一间商店,并在台北发展一个营业处。另
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0在明朝年间,南坡有一个乞丐,养了一只猴子。他训练这只猴子耍木偶戏,然後带牠到市集表演,将赚来的钱买食物充饥。十多年来,不论寒暑,乞丐与猴子都是相依为命。 後来,乞丐老了,行动不方便,不能再带猴子上街市卖艺赚钱;但猴子很有灵性,牠每天独自走到市场卖艺,继续赚钱养活乞丐。村人都知道这只猴子的情况,所以大家或多或少都会施舍些食物给牠,让牠带回给乞丐吃。 直到有一天乞丐病死了。这只猴子就拿着当天乞回来的一些钱和食物,走到市场一
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轮回如...
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