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26请各位指点两向
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0庚申大家会怎么做呢? 画什么符,念什么经,或者炼什么丹,贴上来分享分享
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2静坐完 发个帖子 睡觉(~『~)~zZ
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3啦啦
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3入圣地学习,然后入世积累功德。。。。。。
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8怎么修?打坐怎么打
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0那时,六祖大师居住在曹溪的宝林寺,神秀大师居住在荆南的玉泉寺 当时两宗的弘化都很兴盛,人人都称“南能北秀”,所以就有了“南顿北渐”二宗的分别
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3没有师父的指导别瞎练丹道,网上的师父不如现实的师父好,至少可以看你练得怎么样进行纠正,你自己自学丹道,没有师父在旁,很容易出事。走火入魔这个
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12不要告诉我在脐下一寸三分.下丹田真的存在于此吗?那个是气海穴吧.
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6有没有什么方法,可以治头疼,我爸爸40多了,经常头疼,去医院也查不出什么,想请以方法,可以是打坐,或者联系什么拳法,都行,
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2打个酱油,,然后潜
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51以前似乎见过一句话,也不想推敲真假———静极丹自生
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17心火,肾火,丹田火?
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17,以前听着还靠谱。 现在越来越觉得不对劲了 ,先不说目的不同 就问你以后是成仙还是成佛
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4说来不怕各位笑话,放下的执念是女装,而我却是个男孩子呢,今日总算放下啦!只剩下亲人的生死这一执念了。可以更好地修行了。咱还没破身呢,而且名利
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22这几回练功总是有气堵在心口下不去咋回事啊?
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7我入不了静,意念总是跟随呼吸走
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5弄清理明了一些。不过到龙虎交媾产小药后便不知如何采小药了。望解
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4向诸位道友请教修炼的窍穴、经脉问题
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6是不是百日筑基就是百日不漏?又应该怎样做呢?恳请各位师兄先生解惑!
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10网上看到的,只是发一下,求高人鉴定 不保证对 如果错的话请吧主删贴!
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2曰:‘我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人,吾又欲官阴阳,以遂群生。为之奈何?’广成子曰:‘而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光,益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道?’黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之。广成子南首而卧,黄帝顺下风,膝行而进,再拜稽首而问曰:‘闻吾子达于至道,敢问治身奈
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2行善能振奋心阳。行善者能得到阳气的回馈。 多行善事,逐渐能承担看护众生的责任,之后就能得仙佛照顾。或许能成为仙佛的继承人。 参与天地气的交互之
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1我知道的一种说法是君火、臣火、民火。 君火在上田,臣火在中宫,民火在下田。具体位置需要有修证的人自行把握。
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1凝神与虚,心息相依。顺其自然,绵绵若存,勿忘勿助。 这个是大家入静以后有那种豁然开朗,念头不起的时候做的。
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3太上曰: 祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。 是以,天地有:司过之神, 依人犯轻重,以夺人算。 算减,则贫耗,多逢忧患, 人皆恶之,刑祸随
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4一、辟谷的重要性 1.辟谷后腹中清,可以排出宿便。 2.辟谷后能极大程度的抑制或淡化生理欲望。 3.辟谷后闭气、收下二窍、提会阴,才真的明显有效。 4
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19没有传承的不推荐练双盘,姿势要领自学者很难把握到位。我个人来说,更推荐跪坐,跪坐正脊柱。古代儒生通常都是跪坐。
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5《太上感应篇集注》云:“太上者,道门至尊之称也,由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,应善恶感动天地,必有报应也。”意即所谓“感应”指善恶报应,由
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38撒退!
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0以虚养虚,以实养实。何以故?忘形养气,忘气养神,忘神养虚,虚室生白,吉祥止止,神气冲宁,灵根深固,可成长生久视之道。
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11刚好今天在朋友网吧里玩会,刚上QQ,几百个信息就让俺躺下了,没聊天记录了,悲剧。。。
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3和丹道没啥关系的问题。。。。肚脐眼,大概是吸力太强?每次晚上肚脐眼内总会有一团衣物的丝团。甚是麻烦………难不成还要我去穿肚兜?
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0巫术即是信仰合道一路,方术即是通过一系列的技术改变身心生活。巫术重信,方术重技术。
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11楼送各位道友
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3哎,愿世界众灵安祥,人很自私,自以为无私,但是却还是自私
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0若常清净,则遇事不恼,遇事不争,遇事不忍,遇事常清净。若常清净,随性之为也清净。
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0柳树旁笛声残师兄贴吧号被盗了!!!红色警戒
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7中丹田奇痒却不难耐,空虚却又充实,还有点刺痛。看来是坏了,也不知道如何坏的…我也从没意守什么的。如何调养?
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1如题,大家自由发挥吧。。。。
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4心乱 ——上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;