我家原有一庄园座落在沧州以南的上河崖，如今已经卖给别人了。那庄园里，旧有“水明楼”五间，凭楼而望，可以俯瞰卫河，看舟帆点点来往于护栏下。这“水明楼”和外祖父张雪峰家的“度帆楼”一样，都是登高远眺的好去处。先祖母张太夫人，每到夏季便来这庄上居住，借以避暑乘凉。我们几位后辈子孙，便轮番来侍候、陪伴着她老人家。 有一天，我在“水明楼”上推窗南望，只见有男女数十人络绎登上一条渡船，船已经解开缆绳，行将启程

我们老祖宗说“欲是深渊”，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。欲当中这个“色”很严重，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。我曾经跟初中生演讲，问这个“色”为什么不好。学生说，因为色字头上一把刀，很危险。小孩也很有意思，他们有他们的理解。我就讲一些历史的故事给他们听，唐玄宗还没有遇到杨贵妃以前是“开元之治”，国家兴盛，遇到杨贵妃以后，造成唐朝很大的灾难，“安史之乱”差一点把国家都毁了。

譬如我们有些人，内在的思想与外在的表现却完全两样。有时候我们问一个人你好不好，他说好、很好。嘴上这么说，实际上他肚子里还在生气呢！有很多事情内外都是两样的，他说好，不一定好；说不好，说不定还很好呢！这个世界上的事物，都有内在和外在的两面。 一切外在的形态，都是从内在滋生而来。譬如你说这两年运气不好，因为你心中有一个东西丢不掉、放不开。如果你心中本来无事，就四季春风，天天太平了。可见内在是很重要的。

临清李名儒说：他家乡有个屠户买了一头牛。那牛知道将要被宰杀，怎么拉它也不肯往前走。鞭打它，它就横冲直闯。等它闹得精疲力竭，才勉强被硬拽着往前走。那牛走到一家钱庄前，忽前双膝一屈，对着钱庄的大门跪下，眼泪涔涔而下。钱庄老板觉得很可怜，问明牛价八千钱，便与屠户商议，愿以原价赎买此牛。屠户恨这牛倔犟，坚决不肯卖。钱庄老板又在八千之外加些零头钱，屠户还是不答应，而且说：“这牛太可恶，定要杀了它才甘心，你就

张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难。贵人语迟，敏于事而慎于言，多讲一些有意义的话，语言才有份量。一个人是否富贵，也要看他的口业如何。口业很重要，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。 古人讲的，言由心生。如果口一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。还有女人一直

嘴巴损福报估计很少人注意，杀生邪淫大家都知道损福报。平常的嘴巴习惯的话也会损福报，只是我们不知道而已。 比如经常说没用，骂孩子没用，说物品没用，对别人送一般的东西都嫌弃，这个没用，也容易损福报。就是嘴巴不好，把命都弄不好了。 所以赞叹的话很重要。有的夫妻经常骂，骂对方缺点，骂多了，缺点不仅改不了，而且呢损了很多福报。尤其骂孩子，骂得很难听的，就是说孩子没用。甚至说结婚没用，生孩子没用。不要讲这些负面

弟子问释迦摩尼佛： 您既神通又慈悲，为何还有人受苦？ 释迦答曰： 我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的： 第一、因果不可改： 自因自果，别人是代替不了的； 第二、智慧不可赐： 任何人要开智慧，离不开自身的磨练； 第三、真法不可说： 宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证； 第四、无缘不能度： 无缘之人，他是听不进你的话的。 天雨虽大，不润无根之草； 佛法无边，难度无缘之人。

一定要使心中对于礼法因果确信不疑。一接触到这样的境界就能够猛然醒悟，一定能够看到就回头。看古代的贤达，能够在那片刻把握住自己的操守，对于自己又有什么损害呢？等到登上重要位置，到达很尊贵的地位，享尽富贵，给子孙带来福气，相比于半生读书生涯，相比于通过其他途径累积功德的人来说，会事半而功倍。世人又何必为了这片刻的欢愉，而招来终生的遗憾，甘愿做这么愚蠢的事情呢？在风月场里，最容易失足，半生沉沦，只能自我

见人善，即思齐。 纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省。 有则改，无加警。 【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。） （子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。） –《弟子规》

唯德学，唯才艺。 不如人，当自砺。 若衣服，若饮食。 不如人，勿生戚。 【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。 （《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。） （君子忧道不忧贫） –《弟子规》

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申请人：@止非守礼 申请感言：不恒其德，或承之羞。

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 孝敬父母不仅是一种传统美德，也是一项重要的信仰功修。 一名信士，如果他没有做到孝敬父母，即使他把其它功修做的再多，也没有用，因为他的信仰不完善。据艾奈斯传述，他曾问穆圣：“真主的使者啊，孝敬父母和做其它善事相比，你最喜欢哪一个？穆圣回答：“在我看来，孝敬父母，比做一千件善事更好！” 不论你是多么伟大的人物，或者在干多大的事业，都不应该耽误孝敬父母。因为今世，再

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【原文】呵风骂雨。 【解释】呵斥风咒骂雨。 【分析】风雨是天地造化的功能，各有司掌的天神。孔子遇到迅雷风烈的时候，必定整肃仪容而祈求上天。《曲礼》中说：‘如果遇到疾风迅雷大雨的天气，就一定要整肃仪容，虽然是在夜里，一定要起床，穿戴好衣帽端身而坐。’程子每次遇到风雨，必定会起床，这就是尊敬天地。无知的百姓，雨下太多就埋怨水灾，晴天太多就埋怨干旱；风太大就埋怨暴风，却不去思考阴阳各有定数，或者是出自于官

我们常常讲《孝经》，《孝经》里讲：“夫孝，德之本也 ”这是“德”的根本。无论我们的财富，我们的健康，还有我们的家庭，我们的事业，我们的儿女，都离不了这个道德的范畴。 那么今天，我们开始学习第二部分《出则悌》这一部分也很重要，因为在家能够孝父母，出外边也要保持对父母孝顺的这种心态。 你在父母那儿养成了孝顺，养成了德行，那么在外边你仍然要用这颗心来对待别人， 这一部分我们在《弟子规》里有介绍，《出则悌》这

男和女老和少，为人必须多尽孝。 父母恩比天高，人生一辈报不了。 如不信大家谈，父母之恩咋报完。 娘怀儿十个月，苦辣酸甜实难熬。 怀孕满产期到，混身血水将儿抱。 既擦屎又刮尿，换干移湿为娇娇。 又怕冷又怕热，不知怎样护理好。 孩儿们有了病，倒把二老吓一跳。 不会说不会叫，二老心都操碎了。 既吃药又打针，不认又把神婆找。 儿女们病好了，二老笑颜喜眉梢。 四五岁离怀抱，行走不离喊娇 怕丢掉怕洗澡，又怕上树掏鸟窝。 儿童

智者岂能与圣人等同并论?!苏格拉底只能算半个智者,智者与圣人有何差别和差距?ys31_哔哩哔哩_bilibili转自:https://www.bilibili.com/video/BV14i4y1R7gX?share_source=tieba_w

题记：“反者道之动”出自《道德经》 作者：孙达钧 对人泼冷水 冷水泼出反作用 不满 反驳 气愤 发怒 泼的水越冷 产生的反应越热

【原文】又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。 【解释】又有各种蛮横霸占他人财物的人，司命之神就会估算他的妻子和家人的情况，来让他遭受相等的报应，渐渐至于死丧；如果罪恶还不至于死丧，就会有水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌等灾祸，来作为妄取的等量报应。 【分析】上文已说明随事受报的因果，而本节又再说明强横夺取，这是对于有势力

一、君子六德 《道德经》说：“君子六德：礼、义、仁、厚、智、信。” 1.礼：做人，对上恭敬，对下不傲。 2.义：面对利益的时候，能拿六分，只拿四分 3.仁：修心，优为聚灵，敬天爱人 4.厚：做人守身如莲，香远益清。 5.智：做事的时候大事不糊涂，小事不计较。 6.信：对人，表里如一，以诚相待。 二、君子九思 对君子的论述，《论语·季氏》记载：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思

　　恢复善良人性 　　孝顺之道 　　我们是从父母那里获得的生命，并成长于父母的养育爱护之中，父母无论好与坏、贫与富，生养我们的恩情到死都难回报。因此为人应该知恩报恩、行孝尽孝。只有感知父母的恩情，这颗孝心才得以萌生。有了孝心，人的本善之性才不会泯灭；有了孝心，为人做事才会谨慎小心；有了孝心，才会懂得珍惜生命、关爱他人。然后才会获得善报，或子孙兴旺，或仕途顺利，或健康长寿，或不受灾难。这是因为孝是为人

中国医师法有关中医的条款理应废除，或规定一定合理的时间让民间中医去治病救人，以疗效取证，而不应以笔试取证，中医本来是以实践为主的，医师法搞个笔试就是把99%的民间中医给害了，在这里，我不得不说一句，有证的中医大多数是**，为西医利益集团所控制的**，败坏真正的中医名声。