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111初来乍到请指教,周人蔑称的“东夷”就是殷商遗族吗? 小弟才疏学浅,不懂国学,特来求教。一开始我搞不清楚,商人不是征讨过东夷么?这不是自己打自己? 后来我理解的“东夷”与诸夏是这样的,夷本来是个蔑称,和蛮,狄,戎一样。 周人灭商,确立正统性,自己为华夏集团,把周边的其他不开化的部落和商人后裔集体贬为蛮夷。 后世齐国更是有尊王攘夷的思想。 汉族文化起源的炎黄祖先崇拜也是在周朝成型确立。因为商人集团的祖先神应该不
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106《史记·吴太伯世家》记载:【吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。】 《史记·周本纪
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107我们中国人自认文化最高,优越性爆棚的,大约产生在两周时代。那时候我们华人看不起周边的蛮夷,那
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19楚国尚东..楚墓的墓道口都是朝东的.. 而周人尚南..墓道口都是朝南的.. 周人崇兽..而楚人崇凤...湖北就有九头鸟的说法..靠古出土的楚国文物也证
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14广西马氏联谊会,认为广西马氏的祖籍是山东。 广西马氏各支宗谱,均说祖籍是山东白马。 因此,马加爵原籍是山东人。
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7一直比较喜欢看各位大神对于远古华夏的研究和推断,因为我也想知道自己民族的起源。本人现在就在山东泰安的大汶口北岸附近工作,老家是胶东徐姓,算是跟东夷文化比较沾边吧,前几年还有机会去曲阜的少昊陵拜了拜,一进陵园密密丛丛的树林子,林子上几百只鸟都在一起叫,甚是动听。今天想请教一下各位老师,关于大禹的一些事,大禹的故事我也比较留意,开始是汶河边有一些禹王庙,过去汶河往南到兖州,发现当地也有对大禹的纪念,据
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49载]《莱阳县志》记载本市各个姓氏考证(转自莱阳吧,未考证) 2015-11-16 10:22阅读:758 原文地址:《莱阳县志》记载本市各个姓氏考证(转自莱阳吧,未考证) 原文作者:qingdaoxxghp 唐宋故冢 谭氏 司马长后散居五区院西等村。 张氏 进士忭后於宋称盛明后乃潕式微居城内一区埠前等村 赵氏 武举常后世居凤栖里金有植格兄弟,明清最盛,有进士文燿士骥未彤及孝廉曾散居县内各村而均用於明兴后隐居今海阳赵疃遂别自为族清初有维旗凡散居三区濯村湾头廒子憩
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0胶东压根不是你理解的那个东夷。我觉得这压根就算不上东夷, 冀东鲁西豫东淮北才算东夷。
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0胶东压根不是你理解的那个东夷。我觉得这压根就算不上东夷, 冀东鲁西豫东淮北才算东夷!
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9最早的山东人是N系大汶口,江浙边的越为O1a,而且还有第三者,蛰伏在云梦大泽边的002611。其中良渚的越人与大汶口的N系产生过一场规模浩大的战争,结果就是第三者插足,002611发动了战争,毁灭了大汶口,将N近乎全灭,大汶口是母系氏族,而002611是高度军事化的一个民族,而且得手之后不断的压缩越人的生存空间,导致蛮与夷一体
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54我们读史书,特别是周朝时期的文章,都涉及一个名字‘东夷’,特别是在周夷王姬燮之后,东夷族人俨然变成了周王朝的王族,这些不禁让我们会产生疑问:东夷族究竟是什么民族? 要解答这个问题,必须从分析《山海经》着手,在《山海经》中记载了黄帝和蚩尤之战,这场战争关系重大,与中华各民族的地理格局息息相关。这场战争史称‘逐鹿之战’,发生在距今大约4600年左右,与之有深远影响的是形成了我们今天南方各民族的主体格局。 这场
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5青藏川云贵地区的古羌在BC1000年之前,可能长期和欧亚大草原上白种游牧民族保持同盟关系。
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7哪里人,就现在的省一样。什么山东人啊,江苏人啊,还有以前的直隶人啊。南直隶人,平原省人啊,然后合并了,就没有平原省了,没有直隶,南直隶了,河北人不就是直隶人吗,江苏省不就是南直隶人吗,河南北部,河北南部,山东西部,不就是平原人吗。融合,合并,变迁,有的发展的好,有的不好,反正最后都融合了,最后叫汉族,要是以前统治者,宣传叫龙族,现在就是龙族了。就是为了能更有向心力。
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013世纪的蒙古崛起由五大兀鲁思融合而形成(乃蛮部 克烈部 蔑儿乞部 塔塔儿部 乞颜部),现代蒙古教科书,无论是内蒙古还是外蒙古都把乃蛮部、克烈部 、蔑儿乞部、 塔塔儿部、 乞颜部这五个13世纪出现的部落都当作蒙古人的祖先来叙述,没有哪本教科书把乞颜部说成真正的蒙古,把其他四部说成蛮夷的,其实这五个部落,有的蒙古语族,有的说突厥语族,有的说通古斯语族。 事实上,明清时期的蒙古族写的《蒙古源流》、《蒙古秘史》这些书,
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97我大中国自古就是文明上国,无论外国再怎么黑,我们也是亚洲文明一哥,我生在中国我自豪,那些想加入夷狄文化的你可以出国自己建立一个自己的文化种族,在中国我们只认华夏,夷狄那是野蛮需要教育的种族,在中国你首先得承认自己是华夏人,君不见清朝也是死命的想融入中华这个文明圈,中国是一个多民族,多元化的国家,经过这么多年战争,血脉相容,其实我们都是一家人,都是认同华夏两个字,我们这个民族不求神,又困难我们自己解
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15韩国各姓氏结果有 全州李-F444 高灵申-47z 平山申-M117 安东权-P203 宋-P201* 丰壤赵-F444 尹(不知本贯是什么)-P203 丰山洪-002611 星州李-M176 德水李-M117 原州崔-M117 丰山柳-M176 光山金-M217 水原白-M217 水原白-002611 原州元-M217
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10辽西红山文化在消亡之前实际上换了三拨人: 第一拨人约七八千年前,主要是Q系,类印第安。 第二拨人约7000年前-5000年前,主要是C系,此时正赶上北方C系的大爆发(贾湖人群也是此时南下),河套地区的C系一支向东扩张至辽西地区,将Q系赶向了更靠东和更靠北的地方。 第三拨人约5000年前-3000年前,主要是N北,保留了辽西地区原有的一部分C系群体,同时含极少量的O系,主因是庙底沟文化北上造成。红山文化出现O系不早于5000年前,原因就在于庙
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36以前一直认为孔子摸黑蚩尤先祖,贬低夷人,然后最近又听说孔氏单倍群是c3,q1,是北方游牧。突然感觉他的行为言语是为了完成他的意志。 然后东夷单倍群是o1a,在良渚已经得到证实,o2a经过长期的征伐在山东成为大多数。 不知道有没有人来纠错。
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135天水秦岭庙山出土的秦公簋铭文说(住在哪里,干了什么):“鼏宅禹迹”,“虩事蛮夏”。宝鸡出土的秦公镈铭文说(住在哪里,干了什么):“赏宅受国”,“虩事蛮方”,一个是因助禹治水有功受舜天子赐“嬴”姓定居大禹故土天水,以第三方嬴姓贵族身份管理“蛮部西戎”和“大禹遗夏”!另一个是护周平王东迁洛邑,承周天子赏西歧之地并封诸侯移居宝鸡!以国主身份代表“华夏”管理“蛮戎”了!口气身份不一样,说明嬴秦从天水“禹迹
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12说“蚩尤” 著者:田晓岫 一、蚩尤是农部落的名称 蚩尤见之正史,载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。 历代史家为作注
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322龙山文化非“东夷”文化,而是华夏文化,有些“东夷”吹仗着龙山文化比仰昭文化发达,开始鼓吹“东
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5枣庄市二十座上古时期的历史名山一览 1:女娲山.女娲宫(女娲冢)女娲宫西2公里有红土埠遗址,是女娲捏土造人的地方,实则是制造土陶,被后人神话。地址:峄城区阴平镇金陵寺。 2:伏羲山(山上至今有帝王碑以及其它遗址)山下有国家级文化遗址(伏里遗址.今改名建新遗址).伏里土陶世界知名,伏羲与女娲在此制造土陶。地址:山亭区西集镇伏里村。 3:黄丘山(号称十八黄丘山套)集黄帝故里、黄帝城、黄帝陵于一体。楚国先祖季连有熊
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44现代吴语是汉语方言毫无疑问,但仍然残留了少量黏着语特征,而东夷的祖先就是说黏着语的海洋波利尼西亚人和大陆西伯利亚猎人的混血,而且山东苏北的东
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61华夷之辨,辨的是一个人群和多个人群,辨的是自己和别人,辨的是家里和邻居。有人说自己家是大杂烩
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0几千年前山东是岛屿,黄海东海是陆地
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0琅琊是旱地的意思,莱芜是野地的意思
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4三星堆,良渚,殷墟都是枣庄市商朝国都薛国(奄)晚期的器物掩埋坑(祭祀坑)。商朝的强大绝对超乎你想象,商朝国都薛国.奄。古籍记载:奄有四海,奄有江汉,奄有吴越,奄有九有。
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40按照古代的华夷之辨,东夷淮夷算是华夏族吗?
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6O1a在河南汉族的比例:11.1%(44人样本,文波,2003),在甘肃汉族的比例:8.3%(60人样本,文波,2003),青海汉族的比例:10.0%(两组样本共130个样本,文波,2003)。 先说东部吧,在直到春秋战国时代依然有东夷活跃、东夷血统和文化最纯正的胶东半岛地区,一个山东威海83人样本,一个山东莱州86人样本,没有1例01a。原东夷居住的地区(山东、河北)共6个群体448个样本中,O1a比例为0.9%。 在黄河流域除曾为周族统治中心的河南以外的其他地区,O1a的
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114蚩尤存不存在本来面目如何?谁说得清道的明?我们所看到的最早的古代典籍都是在批判蚩尤,最早的也是周代的了,也3000多年了。他们离哪个时代更近看到的史料更多,5000年后的人没有任何新史料任何证据能够推翻这些记载。美化蚩尤丑化黄帝实在说不清是一种什么心理。无论如何你都无法改变你的姓氏来自黄帝和炎帝不是蚩尤。要知道炎黄联手干掉蚩尤才有了华夏集团才有了夏商周有了中国。中国人的世袭来自盘古三皇五帝而非蚩尤,蚩尤在他
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110嬴姓据说是起源于少昊帝。 远古时代,有姓有氏,姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示,氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一,是
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