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0请问这是什么语言念诵的佛经经文 挺好听的 想在网上找资源听
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23我对此一直搞不太清楚。 当进入初果时,就能以涅槃为所缘,那么是初果就能进入灭尽定? 可是只有四果
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7有个事不太懂,人在活着的时候所造业因,不论善恶都会有成熟的时候,但有的时候此生未必有体现,那么在下一世的时候,这个业是如何找到这个人的。终归说我的业因成熟不会找到别人,别人的业因也不会成熟在我身上…是随投生的时候就跟在身上,还是业因成熟了再找到这个人?是直接应在人的五蕴上还是在某个地方接收然后再应果?犊子部提出补特伽罗、其他部派还有穷生死蕴、同随得、根本识,大乘有阿赖耶识,南传佛教是如何记载呢?
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4如当如理思维佛陀教导及诸僧团圣者诠释,一些能够理解诸执取蕴对名色作用的贤者,如能如实洞彻速行心生灭法的话,无疑观智会更上一层楼 第三期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第十五讲 玛欣德尊者2009.05.01讲于江西佛学院 (本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的,不能保证 完全没有错漏,未经玛欣德尊者最后校对,仅供大家学习参考。) 我们先来一起礼敬佛陀。 Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa! (三遍) 礼敬彼世尊、阿拉汉、
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3我观察到自己贪念很重,不知道怎么去除,请问默念“舍离”能让自己舍离贪吗,算舍随念吗?谢谢。
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10有女子只能出一次家,一旦还俗了就再也不能出家了的说法么? 出自何典?
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10在天猫上买的盗版系统,可以吗?戒的问题
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0https://mp.weixin.qq.com/s/ikSshpC0JIjRfp5h9JaZrQ
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3请问什么是极端原始佛教,刚看帖子里提到,有些疑惑,恕我孤陋寡闻,求解惑!
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2是经文还是某个回向文。
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6上座部的五戒是怎样的?是否有犯根本戒(不可悔罪)和支分戒(可悔罪)的差别?具体内容如何?我比较关心的是一些关于邪淫的问题。譬如夫妻进行口、肛
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31请问在没受三归五戎的情况下念诵上座部佛教念诵集里的祷文与圣典是否是盗法,如果是盗法,我可否从
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0哪位尊者讲解的都可以。 我找到马欣德尊者的戒律讲座音频,但是不完整,缺少巴吉帝亚后面的部分。 感恩分享!
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1妄语有哪些后果?做不到不妄语怎么办?毕竟生活太复杂,做人、做事太艰难。
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3http://pan.baidu.com/s/1sjumvlb
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19人间道痛苦的一面,绝对不亚于地狱道。人间道是非常特别,非常奇葩的一个道。它也拥有乐,虽然不及天道。但人间道拥有的痛苦和恐怖,绝对不亚于地狱道。人间道是集其他五道,最奇葩的一个道,人间道里各种杀戮,血腥,变态,不知道地狱道能否赶得上?人类各种血腥的历史,一场战争下来,多少人被屠杀,被轮奸,被当军粮,被当猪仔宰杀为乐。饥荒年间,人类父母可以互相换孩子吃。可以当着父母的面轮奸他们的孩子,然后再当着她们父
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2将生长中的植物弄断虽然犯戒,但是可以通过忏悔而清净,也不会对修行造成障碍。那么二位长老为什么宁舍生命也不去弄断蔓草。以下是原文 他处又说:“大王啊!我为声闻制定的学处,我的声闻弟子们纵有生命之危亦不犯”。在这里,当知在森林中为盗贼所捆缚的故事:据说在(雪山边的)摩诃跋多尼森林中,有一长老为盗贼用黑藤缚住,放倒地上,那长老便倒在那里七天,增长他的毗钵舍那(观),得证阿那含果,并在那里命终,得生梵
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0电话或电子邮件之类的。网站试过,登不上。
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3上座部佛教不收金钱,请问如何布施
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1两种可能: A:还有可能 有不善的念头 升起,但能随时觉知立即消失 B:永远不会有不善的念头升起 正确答案是A还是B呢?
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1《阿毗达摩概要精解》是学习上座部佛教阿毗达摩(论藏)的一本好书。这中文译本由寻法比库,译自 Bhikku Bodhi(菩提长老)编辑的 A Comprehensive Manualof Abhidhamma(阿毗达摩概要精解),书中的助读说明是由美国 Bhikkhu Bodhi与缅甸 U Rewata Dhamma 两位长老所写。书中第九章第 29 节谈的是「心清净」,英译本有一段不算短的助读说明。然而,汉译本中却没有它的翻译。据我的了解,似乎是译者不认同这段助读说明,所以索性将它整段删除,并未采用正常的「
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4佛說 得人身如爪上土,那其他五道眾生的數量排序是?
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6上座部佛教中善业和恶业能不能抵消?是不是恶业被赎清(也就是受惩罚)后才能成佛?
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4煮鸡蛋算犯不杀生戒吗?
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0出家人是靠托钵还是靠间接金钱布施活命?
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7上座部佛教中,有没有‘不可思议’这一佛门用语?或者这样问,上座部佛教中,有没有无法想象的东西,有没有不可估量的东西?
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1同样的,比丘们! 当比丘感受身体终了的感受时: 他了知:‘我感受身体终了的感受’。 他了知:‘以身体的崩解,随后生命耗尽, 就在这里,一切被感受的、不被欢喜的都将成为清凉’。
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1学员:请问在修止禅业处时,必须要修四念处,这会影响修入出息念吗? 玛欣德尊者:这个问题问得不应该,把四念处和止观禅分开。什么叫四念处呢?我想问一问,提这个问题的人。 学员:身念处、受念处、法念处、心念处。 尊者:对啊!现在有一种错误的理解,认为修四念处,就是在平时当中,我们怎么、怎么做,其实这只是四念处的一个部分。如果要修四念处,我想大家都看过《大念处经》吧?修四念处,就要依照佛陀教导的《中部.念处经
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4请问南传佛教中公认的十三位阿罗汉是哪些尊者呢?
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3学员:在南传上座部,出家的条件是什么?第二个问题是:如果父母不同意,他还能出家吗? 尊者:出家的条件就是他并没有造成出家的障碍,好像有些人天生耳聋、瞎子、跛子、**、麻风、癫痫,这些就不允许出家。还有他曾经造过五逆罪,譬如杀父、杀母等,这些都不允许,或者曾经玷污过比库尼,这些都不能够出家;对于父母不同意的,按照现在上座部佛教的说法来说就是:假如他父母都是佛教徒,他就必须得经过父母的同意,如果父母不同意
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1我们很难理解,如果没有第一因,世界如何存在呢?但是,更难理解的是:第一因是如何成为存在的开端? 根据佛陀的看法,为生命或事物寻求第一因,是一件不可思议的事。根据一般的经验:因变为果,果变为因,在因果循环中,要找到什么是第一因,是一件不可思议的事。有关生命的缘起,佛陀这么说:「在生死轮回中,没有可以被认定的目标,人被愚痴所阻挠,被贪欲所束缚,人的开始是不可知的。」《相应部经》 生命只要不离开贪和痴,将
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2佛陀想: 我先传法予谁? 『我想:「我应先向谁传法? 谁将迅速领悟此法?」接著我想到:「这阿罗罗-迦罗摩有智慧、优异、聪颖。长久以来他的眼内仅有些许尘
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11上座理论部分很多,但是基本都没怎么看。上座部和大众部明显区别就是,上座部注重实修,而大众部偏重信仰。这个我不好说什么,好像记得的佛陀对一位弟
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12我是一位信仰佛法的二十四岁青年,因接触了佛法中的戒律有了疑问。即当初未接触佛法时在互联网络中以消磨时间,娱乐之心去玩网络或手机游戏是犯居家五戒中的离放逸之因学处还是犯八戒中的不歌舞倡伎。以及在游戏中更进一步下副本杀人,PK杀人以及PK夺取游戏资源是否犯了杀生与不与取戒。
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