我想要系统地了解一下基督教，有没有什么网络资源或者书籍可以推荐一下的

这是凤凰网2024年的新闻报道！天zhu教教皇方济各向铜芯连道歉！

流奶与蜜之地地说：我与林慈信一样，相信堕落前预定论，林慈信说加尔文绝对是堕落前预定论者。 ———————— 回复 流奶与蜜之地地 : 圣经本来就是白纸黑字说的堕落前拣选！不是林慈信说是才是！ 另外，林慈信本来就是一口两舌的啊米念异端！林慈信一边说阿米念主义是异端，一边说持阿米念异端思想的人不是异端，是基督徒。他这就是典型的精分症状嘛！这就好像说，沙人是犯罪行为，但沙人的人不是沙人犯！这难道不是精神分裂神经

乱扣帽子是你们的拿手，反信经信条，反圣经，你怎么不去驳诉圣经的作者为什么这样说呢？

不需要造谣，唯二是从极端出来的异端，这也是不争的事实。没有改革宗教会会承认你们的信仰

荣耀归于主，护教卫道归于泼妇模式。

“异端”是乖离正道的意思。在基督教会的用法，是源于希腊文 Hairesis，有“拣选”的意思，是说随己意选择，不接受圣经的全部教训，违背教会共同的意见。所以异端是与正统相对的语词，而且是有害的。一时一事的错误，或领会力的欠缺，不能称为异端；到乖异偏差，有害而引人陷入迷误的，才是异端。 异端大部分的错误，是在基督的位格，三一真神上面：有的以为基督是真神，而不是真的人；有的以为基督是好的人，而不是神。 只承认基督神

【又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。……所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。(歌罗西书 2:14-17 和合本)】 这里的律例看起来象是在说诫命，因为诫命定我们有罪，是攻击我们的。 但是，我们知道上帝不是藉着废掉律法使我们无罪，而是耶稣基督替我们赎罪，所以这里的“律例”不是指诫命。 而是指献祭制度，结合下文的16、17节，

针对的是在恩典下还需不需要受割礼和守摩西律法的问题，有些弟兄却会引用“只要禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血”得出外邦人不需要守诫命的结论来……而对耶稣明明的教导“你若要进入永生，就当遵守诫命”的话却不管不顾、置若罔闻…… 且不说耶稣的教导，就按常理来说，这几句嘱托里并不包含当孝敬父母、不可杀人、不可偷盗、不可说谎、不可贪心等律法，难道说外邦基督徒就可以违背这些而在神那里不算为罪吗……？很显然

还在喷毒诬蔑加尔文，是不知死活

有什么简单的教规必须要遵守吗？或在学校能遵守的教规

口袋揣满发光理想入眠于同祂在一起的每片夜空，祂的星之诗愈万物在每一个世界。

本来挺显而易见的词语，让神学蛇语人智把你们都浆糊住了。

耶稣说，我的话就是好种子，谁听了我的话，心中哪怕有一丝的痛悔，也能结出悔改的果实。

市井大帝说：是的，强健也不能使用避孕套，怀了是天主的恩赐瓢虫也不能使用避孕套，怀了艾滋小宝宝一家三口生化母体也是天主的恩赐哩 —————— 驳斥市井大帝：你这下流胚在说什么淫词妄语！上帝当然是恨恶人类戴避孕套啊！这是极其邪恶的！因为生命的决定权完全在乎上帝！戴避孕套极其邪恶！

鬼子当然不喜欢神

无神论你们很快就不能嚣张啦

极端加尔文主义（Extreme Calvinism）作为加尔文神学体系的激进变体，其核心问题在于对预定论、上帝主权等教义的过度诠释，导致神学逻辑与伦理实践的双重困境。以下从神学矛盾、伦理危机、社会影响三个维度展开分析，并结合历史案例与现代批评：一、神学逻辑的内在矛盾1. 预定论的宿命论倾向极端加尔文主义将加尔文的“双重预定”（上帝预先选定得救者与灭亡者）推向极致，认为人的善恶行为完全由上帝决定，甚至罪恶也是上帝意志的体现。

一直读的和合本，最近开始读了一个月思高本，感觉翻译的很文雅，就是人名地名与和合本不统一，如果人名和地名能与和合本统一就好了。

安息日是单单给以色列人守的，因为圣经上说了理由，上帝把以色列人从埃及为奴之家领出来，所以上帝吩咐他们守安息日，包括以色列人的后裔。而现今的基督徒没有这种经历，祖上也沒有，所以不需要守安息日。 不是这么理解的。 因为 安息日的性质是诫命，叫人知罪的诫命，是有史以来永不会改变的。耶稣基督对诫命的定义，即使是天地废去，诫命的一点一画也不能废去，永不改变，每一条诫命都要遵守。这是永生的诫命。 所以，安息日和其

圣经明确指出，上帝的本质是慈爱与公义的结合，他不喜悦恶人灭亡，而是渴望他们悔改归向自己。以下是相关经文及解析：一、上帝不喜悦恶人灭亡（以西结书33:11）- 经文：结33:11：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”- 解析：上帝以誓言强调自己的心意，明确表示“不喜悦恶人死亡”，而是希望他们“转离恶行而活”。这表明上帝的审判并非出于恶意，而是对罪恶的公义回应，同时保留救赎的可能性。

无意中发现这个吧！各位弟兄姊妹谁知道《当代讲道艺术》这本书，哪里可以买，或者谁有吗？

请问一下，8u们谁有文理版圣经也就是文言文版的，电子版即可，感激不尽!.!!

神预定亚当堕落 以下摘自基督教解经巨作《基督教要义》（钱牧师翻译出版） 神预定亚当的堕落和祂所弃绝的人，却仍保持自己的公义 . 神的旨意和神的允许没有两样！b我们的仇敌也试图区分神的旨意和他的允许，他们这样做是要主张神允许恶人的灭亡而不是预定这件事。 但除非神预定这件事，否则他怎能“允许”呢？且这是不可能发生的事，即人只因神的允许自取灭亡，而不是因这是神所预定的，仿佛神不是早已决定他创造的杰作将有怎样的结

上帝把同性恋称为狗！而天主教有十几亿的信徒，这岂不是说:天主教里面有十几亿爱狗人士了？当然了，里面同性恋还是少数，但神甫，修女里面的同性恋肯定是主力！

（此文乃钱牧师讲道摘录，标题自拟） 知识有两种，一种是借着视觉而来的知识，另一种是借着品尝而来的知识。 奥古斯丁祷告说，我借着知识尝过真理，求你帮助我做一个以爱品尝真理的人。这是关键的祷告，因为如果你没有一个爱真理的心，你只是稍微知道一点，你背一些要理问答，你还是不会得救啊。你如果没有一个爱真理的心，你就是一个沉沦的人，就是要下地狱的。除非我们领受一颗爱真理的心，否则我们领受的圣经光照都没有办法使我

爆发型九夜:说到底还是因为基督教太落后了，即使是农业社会的清朝，也至少是封建制度，君臣关系比奴隶制的主仆关系更优越，不这样翻译没有人接受更落后的信仰关系。 回复:你自己和你祖宗往上数十八代过的什么日子，你自己心里没点数吗？自己还享受着996福报，好意思嘲笑人家基督教！

从圣经原典的角度分析，“神愿意万人得救”这一命题需结合经文的整体性和上下文理解，以下是基于圣经文本的直接探讨：一、明确指向“所有人”的经文1. 提摩太前书2:4“他愿意万人得救，明白真道。”- 希腊原文（πάντας ἀνθρώπους）为“所有人”，无任何限定词。保罗在此强调神的救赎意愿涵盖全人类，包括“君王和一切在位的”（2:2），即不同阶层、种族的人。- 上下文关联：保罗在呼吁为“万人”祷告（2:1），表明神的救恩意愿与人

基督教的自由与现代社会所提倡的自由，在本质、目的和实践层面存在深刻差异。这种差异不仅源于不同的哲学基础，更反映了对人性、道德和终极价值的根本认知分歧。以下从五个维度展开分析：一、自由的本质：属灵释放 vs 世俗自主1. 基督教自由：从罪中得释放基督教的自由本质上是属灵的解放，其核心是脱离罪的辖制（罗6:18）。耶稣宣称：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）这种自由并非放纵私欲，而是通过信靠基督获

基督教中“爱仇敌”与“爱邻人”的教导看似矛盾，实则在信仰逻辑中构成了对人性之爱的超越性整合。这种张力的核心，在于将“爱”从自然情感升华为以神为中心的伦理实践，其本质统一性可从以下五个维度展开：一、神圣之爱的双重面向1. 邻人：具象化的爱之载体“爱邻人”（利19:18）是基督教伦理的基础，其核心是将他人视为与自己同等的受造者，尊重其生命尊严。耶稣在“好撒玛利亚人”比喻中（路10:25-37），将“邻人”定义为任何需要帮

亚当如果没有犯罪人类得到的恩典和人犯罪后相信耶稣后到底哪个最后得到更多的恩典(豆包ai的回复)

xzr884759: 回复 i安娜 :告诉您一个比较遗憾的数据1900年瑞士的天主教徒占比是41.6%瑞士新教是57.8%。现在2022年天主教徒32.1% 瑞士新教20.5%无宗教信仰33.5% 回复：罗9:27以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。 罗11:5如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。 我也告诉你一个数据，上帝预定得永生的选民从全人类人口来看，只是剩下的余数！历世历代正统改革宗公认的数据是：上帝的选民只占全人类人口的百

起先看见有一个人在基督山伯爵吧发帖问基督山伯爵吧是什么教（见下面截图），我跟帖回复:这个吧是一个大杂烩，传播的全部都是异端邪说，根本不是基督教。 刚刚收到消息，我的跟帖被吧务删了。只有两个小吧主会删我，不是黑门山就是【封印之子】，这两个阿米念异端小吧主跟加尔文主义者（只有加尔文主义者才是基督徒）是天敌，看见我和我弟兄不说吉语的帖子必删必封。 另外，新小吧【封印之子】还是一个装神弄鬼的灵恩派异端分子。此

Zhilian分门结党的必不属神的国，对我们基督徒来说就是要了我们的命。他就在旁边幸灾乐祸的看，我还劝你们合一，他还不乐意了 _________ 驳斥异端zhilian_xu：你这个不要脸的异端！谁跟你们这些各色异端合一啊？！什么叫合一，合一是在上帝的真道上合一！圣经真理只有一个，圣灵不会一边引导一泼基督徒去信加尔文五大点，同时引导另一泼基督徒去信阿米念五大点，你亵渎圣灵是精分！ 你这个圣经白吃，一句圣经真理说不出来，只会说合一合一，

引箴说：你去精神病院问问医生能不能治好吧，顺便再看看里面的心理医生。精神疾病大脑受到损伤，通过吃药可以使大脑逐渐修复，做到临床痊愈(即在吃药或不吃药的状态下恢复和正常人同样的功能)只是精神疾病造成的心理创伤和先前的心理创伤是不能通过吃药，电疗恢复的。这方面需要寻求慰藉，因此有了心理治疗作为辅助治疗，也有患者寻求信仰上的帮助。 ———————— 驳斥引箴： 反驳之前先说：精神病分两种！否则你又胡扯八道说什

引箴:因为我对信仰的理解就是有信仰的人也有可能有心理疾病，感觉你貌似有。以防万一。 回复:林前6:15岂不知你们的身子是基督的肢体么．我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么．断乎不可。 6:16岂不知与娼妓联合的、便是与他成为一体么．因为主说、『二人要成为一体。』 6:17但与主联合的、便是与主成为一灵。 有什么样的神，就会有什么样的信徒！经过我和安娜严谨地论证，你们普救论阿米念信的神患有严重的精神分裂症！既然你们的神患有神

zhilian_xu :今天，有些人高举“我是属加尔文的”“我是属阿米念的”“我是属路德的”，仿佛跟随某个神学体系比跟随基督更重要。但保罗的话清楚表明：真正的信仰不是跟随某个神学家，而是单单属基督。“所以无论是谁，都不可拿人夸口。”（哥林多前书 3:21）加尔文、阿米念、路德、卫斯理……这些神学家都是有限的人，他们的见解有可取之处，但他们不能代替基督。如果有人高举某个神学体系，甚至因此论断他人、制造纷争，那他就已经偏离

摘自加尔文宗解经距作《基督教要义》： 天主教的弥撒，不但亵渎而且毁灭圣餐因弥撒的亵渎，并因它毁坏圣餐而当拒绝它。 楼层待续！

要听所罗门的智慧话。 几十年前初信时，有一个老信徒路过暂留。我带着妻子骑行几十里为要聆听训诲。虽然在后来我离弃参考书后，发现老先生的讲道并不正确。但我饥渴慕义的追求，是神所喜悦的。 如今有一个通晓圣经的信徒来在你们中间，你们的反应却是:攻击辱骂。

绩督教最缺的东西，就是爱。许许多多的绩督徒最缺的东西，也是这个东西-爱。我们看到，许多信耶苏的人，包括我在内，都热衷于在网上宣说信耶苏的内容，叫人信耶苏，但他们这些人的目的是什么，真的是愿意人因信靠主耶苏而得救？不，他们的目的并不是为了人们因信靠主耶苏而得救，他们的目的，乃是为了实现他们自己那虚荣的欲望，什么欲望，以信耶苏为幌子拉拢人进入他们的小群体，并以信耶苏为诱饵控制加入他们的人，使加入他们的

我就想问，自然神论是不是无神论？

中西和尚一家人

热爱一个人 热衷一项事业 欣赏一个物 本质是爱理念 我们要知道我们真正爱的是什么 那个理念是本质 应不断的提纯世界的理念 才不会犯错 比如我们喜欢勤奋这个理念的背后是什么 是忠诚 勤奋只是忠诚的一个假象和一个分身 因为不停的工作并不是我们所爱的 忠诚的背后是上帝 上帝赋予我们一个天命 我们要忠诚于这个天命 而忠诚需要有时候勤奋 爱人的背后又是什么呢 是上帝的造物或上帝的礼物 我们要爱上帝的造物和礼物 所有理念的背后都是爱

信德望德爱德:我的观点是：基督徒可以同时信仰佛教，不可以同时信仰儒教；可以祭祖，不可以祭孔。 如有不同意见，欢迎辩论。 回复:林后11:2我为你们起的愤恨、原是　神那样的愤恨．因为我曾把你们许配一个丈夫、要把你们如同贞洁的童女、献给基督。 圣经把教会与基督的关系称为婚姻关系，信徒是基督的新妇，基督是信徒的新郎！所以啊，如果你说你是一个基督徒，却胆敢去信佛教或其他宗教，你就有货了！因为你一边把自己许配给基督，一

天堂、地狱、乐园、火湖、死亡、阴间、海、无底坑、永生、永刑等。在你们那里都是笼统模糊的概念。 对父神、圣子、圣灵，以及撒旦、天使等就更不清楚了。 世界观也大有问题。 神的规划和作为更是错的离谱，以致亵渎圣灵，谬解神的话语。

Zhilian_xu回复我是不说吉语：你的神学观点只能看到一个平面 而我们的神是立体的。你就认为婴儿洗是正确的，我们认为成人洗 点水洗也都可以。耶稣受洗的是时候是成人的吧。为什么要我们都要和你一样的神学观点。 我是不说吉语回复zhilian:你不是整天宗派大联合嘛！要婴儿洗与不要婴儿洗，没事！要预定论与不要预定论，也没事！大家都是弟兄！你整天相信这种让人脑子分裂的教义，你能活到今天，没有患上精分真是奇迹了！ Zhlian_xu回复 我是不