行善的方法,传播正能量! 1.为父母洗脚,不说顶撞父母的话! 2.走路的时候,一定要注意脚下的小生命,不要踩到它们！ 3.下雨后,路边会有很多蜗牛和蚯蚓,请大家把它们放到安全的地方,以免行人或车辆把它们踩死或压死! 4.布施流浪猫或流浪狗食物,或收养它们! 5.给野生鸟类布施食物,尤其下雪后,扫干净一块地,把大米.小米.高粱米等谷物撒在这块地上。此方法可长年做!或者布施食物给蚂蚁! 6.劝爱钓鱼的朋友.不要钓鱼,给他讲因果! 7.劝人戒邪淫,不传播淫秽信

商职业（1） 商与政是入世的职业，主要的任务是在俗世为传播佛法创造大环境。 商职业需要平等普化心就可以加入。 最初四圣佛的世界里，众生都在地狱里杀戮，是丁佛控制住世界后，丙佛进入世界度甲佛。 为了给众生创造可以修行的世界，丁佛把世界分成多层，其中也有人道。 问题是地狱的众生到了人道也会带有杀戮的习气，除此之外还有五欲，需消耗食物和资源才能生存，而众生心中越是贪婪，显化的外境越贫瘠，丁佛就用神通创造食物和资

福报是什么？不是有财富、不是有地位。他有福，福报是真诚，真诚的人有福；恭敬，对人对事对物恭敬，难得，恭敬的人有福；第三个心地清净，也就是妄想少、杂念少。　　真正修行人，不但是没有怨恨心、没有报复心，还生什么心？感恩的心，很感谢他。为什么会感谢他？因为他这种态度、行为对待我，我能欢喜忍受，自己忍辱的功夫提升了。没有这个忍辱功夫是做不到的，证明你忍辱到一定的程度了，等于说他来考一考你，你通过了，你对这

行善的方法,传播正能量! 1.为父母洗脚,不说顶撞父母的话! 2.走路的时候,一定要注意脚下的小生命,不要踩到它们！ 3.下雨后,路边会有很多蜗牛和蚯蚓,请大家把它们放到安全的地方,以免行人或车辆把它们踩死或压死! 4.布施流浪猫或流浪狗食物,或收养它们! 5.给野生鸟类布施食物,尤其下雪后,扫干净一块地,把大米.小米.高粱米等谷物撒在这块地上。此方法可长年做!或者布施食物给蚂蚁! 6.劝爱钓鱼的朋友.不要钓鱼,给他讲因果! 7.劝人戒邪淫,不传播淫秽信

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为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少

阿吉倪 Bonny： 顶礼师父！ 今天听您昨天的音频说——“从来没见过一个大乘的人被小乘的说服”可能会去了解一下啥的。我就遇到了而且百思不得其解呀！是我老公的亲阿姨，二十多岁出家在国内寺院几十年，后来去缅甸禅修了几年， 现在回国都六十多了，把大乘都否认了，只认可小乘了。她这种是属于业吗？一般说来，这是前世种啥因的果报？ Taiguanglin： 阿吉倪 Bonny，你说这位二十多岁出家，在国内寺院几十年，后面去缅甸禅修了几年，回国后

摘录要点: 世界本来就不公平！——是你的业力和习气把你带进了这个世界! 这个世界本来就不公平! 也有很多不如法的事情--存在即是合理的。修行人应该关注自己的心! 我为什么看到这样的事情就不能接受?是我的心不平?没有别的原因? 人为什么生来就分男女?为什么女人要承受生孩子的痛苦? 为什么男人要比女人赚更多的钱?一一是你的业力和习气把你带进了这个世界! 至于布施，你愿意就做，不愿意就别做!做完还后悔，不能理解，这样就没有什么福报

简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）

Momo： 顶礼 Tai 师父：修行，是一个离人越来越远的过程，包括一些最基本的人的认知，由粗到细的不断的淡化过程。 弟子的问题是: 是不是修到一定程度时，当修行人的执着、妄想淡化到一定程度，当善恶、好坏、甚至男女的分别都会形成障碍时，就必定得换一种处世方式，比如避世独修等。所以您才会讲，修行人最大的福德是有时间。 Taiguanglin： Momo，执着妄想淡化到一定程度就会避世独修……，应该是相反的吧，妄想执着淡化到一定程度反而不

🌿问：我想再详细请教一下参思情。师父讲思情是从膻中发出，我体会到了，刚开始还很强烈。现在就是如何抓住这个思情有拿不准的地方请教。 师父说胸部以上不适合观，时间久了会生病的。而思情发自膻中，如果内观抓住思情的话，则注意力就被吸引到了膻中，久而久之会不会对心脏不好？我尝试过把注意力放到下丹田再参思情，发现身体里就好像把膻中的思情活生生抓到了丹田，有种不顺的感觉。以上最近一直有困惑，希望师父能给领入正确

Skywatch： 太师父，听了您讲剧本设计的义理，我有几个疑问，请师父开示！ 既然专制更适合传播佛法，为什么不让人类一直处于落后的封建时代呢，这样可以一直传佛法，不止三千年，再传三千年也可以啊。 再不济，可以让人类的专制时代再延长个几百年，在明朝灭亡后的那几百年里不要给西方科技点，这样中国就不用承受入侵，等原定的三千年任务完成后再推动科技发展，社会变革。 Taiguanglin： 为什么不让国家一直处在专制状态继续传法？ 这个

通过百度网盘分享的文件：终极佛法：修行必… 链接:https://pan.baidu.com/s/1MkcrhzYjk_Op6z-9PbRW7g?pwd=Q88A 提取码:Q88A 复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」

🌿问1：弟子是22年知道师父您的。当时努力修了2个月，在双盘65分钟的时候很头晕就害怕停止了。拜忏，一直有继续，腹式呼吸也有练习，这两天又重新开始双盘。可是到30分钟以后，就会有一股气顶上来，特别难受，强忍后就会又吐又拉的。师父，我这种情况该咋办。 ⭐️TAI师父答：2024/2/28 身体处在非常紧张收缩的状态下，强打坐的话，就可能出现这种往上吐，气上顶的感觉。可以先慢慢磕头，从50个开始，就算不是五体投地的大磕头，先普通的

🌿问1：性格特点是邺习，还是编剧PuSa为了配合此生消邺设计的？若主要是邺习，通过安忍，磕头，持宙念F消邺的同时也减轻一些邺习吗？还是邺习需要专门对治，比如有针对性的忏悔？ ⭐️TAI师父答：2024/5/25 邺和习得分开来说，邺是邺，习气是习气： ✤你累世做的事情多了，产生的习惯叫习气。 ✤每一件事情与其他人互动当中产生的叫邺。 所以习气并不是编辑PuSa可以随便改的，习气就是你的习惯产生的性格。但是邺是编辑PuSa可以选择的，根据

问：2024-02-22 23:27 师父，1、10年前师父说过16个字，其中“依法依己”里面“依己”是什么意思？我一直想不明白。 Taiguanglin： 依法依己，就是依靠学法，然后依法照做。依己，就是你得自己动起来，你得做，你不要去想着别人能帮到你什么。你要去靠fps是可以，但是前提是你得做、有精进的表现，有大愿，还有戒行、善行、修行这些都做到了，fps的加持也到了。你前面都不做到，一直想着占便宜的事，很多人就在修行方面想着占便宜，以为别人给你

🌿问：打通中脉进入初禅也不能避免癌症吗？如果避免不了，是不是比普通人好点？有这个疑问是因为看过一个禅师能看到自己和别人未来的命运，也知道自己临终日期和下一世投胎的地方，应该到三禅了吧。但是他最后却得了两种癌症，临终一直忏悔自己的口业和傲慢。 ⭐️TAI师父答：2024/8/14 初禅后避免癌症吗？每个人邺都不一样，但是一般情况下，你要进入初禅的话，身体上承受的恶Bao，只限于这辈子带出来的恶Bao，差不多百分之九十基本上都

🌿问： 祈请师父慈悲开示以下达摩与慧可的对话禅机，一直似懂非懂的不太明白。 时值寒冬，达摩在洞内坐禅，慧可站立洞外，合十以待。半夜时分，鹅毛大雪，第二天一早，达摩开定了洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站着。达摩顿生怜悯之心，终于开口问道：“汝久立雪中，当求何事？ 慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。 达摩道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳

🌿问：祈请师父慈悲开示以下打禅机的公案，这公案应如何才能理解透彻，由其是达摩祖师最后两个回答应该怎么理解。 《五灯会元》中梁武帝与达摩的一段对话，摘录如下： 帝问曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？ 祖曰：“并无功德”。 帝曰：“何以无功德？ 祖曰：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。 帝曰：“如何是真功德？ 祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。 帝又问：“如何是圣谛第一

🌿问：听您说众生只要不互动就不造邺，那我们只是自己心里起情绪，比如动念头批评别人，这样也不造邺么？ 经书多处提到要清净身、语、意邺，请问这个意邺的形成逻辑是怎样的，以及如何针对意邺下手清理，还请您具体开示下。 ⭐️TAI师父答：2024/12/13 身语意邺，我说过，光是脑子里想一想，那还不能算是邺，和别人互动的才是邺，它有果报。那么自己脑子里想，这个不能算是互动的邺，但是还有另一种邺，也说过了，就是愿。 你的愿也会影

🌿问： 修行后通常我们认为吃苦是福，享福是在消耗福报，因为一切都是有定数的，所以吃苦忍辱常常会成为我们的的座右铭，激励我们精进。认为吃苦终会到头迎来转机。但也曾听师父你说过有人吃苦是一辈子都在吃苦，这怎么理解呢？人生中该如君子般固贫，还是该赞叹享受？ ⭐️TAI师父答：2024/7/18 吃苦是福，吃苦怎么能算是福呢？除非你是有福报的情况下，主动去吃苦来体验生活。这个算是为未来打开心智做准备。其他的，大部分人都是纯

这个内容很重要，记下来最好；等出了问题想找原因的时候又找不到就不好了。这些都是我多年在禅房坐禅，又观察很多修行人，和他们交流中获得的经验，非常重要也很珍贵。 修行没有捷径，只有下苦功！能得善知识点拨都是修了巨大福德的缘故，希望大家珍惜这样的法缘！ 练习呼吸和打坐的时候出现的现象咱一起来看！ 打坐的时候，你的呼吸自然会变深，和站着练呼吸是一样的。打坐的时候，腿疼——这是必然的现象！说明你身体不好，内脏有

普敬法师文集资料下载 :【建议在电脑浏览器打开，可直接查看或下载】 http://pujingfashi.ysepan.com 【访问密码：amtf】

印光和尚是大势至ps转世，他有一个这样的故事：附近住着一个普通人，观音ps托梦告诉他山上住着一个老he尚，是大势至转世，后面还有五年寿命。这个凡夫愚蠢到什么程度？他居然要在家里等五年看看，如果老和尚真的si了，他就是大势至ps；没死就不是大势至。居然有这样的想法。然后就在家里等了五年，印光和尚真的死了，他才知道这个的确是大势至，之后非常地后悔。 怎么判断善知识？以前专门讲过。 第一个是三法印。 第二个是发心。让你

首先看看我们的身体。我们的身体是非常非常精密的仪器，它的运作原理非常复杂却很死板；任何事情只要一过度，身体马上会造反。 再说说这个大脑。大脑不但管理身体的所有运动，还要管理所有内脏的正常运作，还有呼吸情况。 我们每一次呼吸，吸入多少氧气，呼出多少二氧化碳，大脑都在检测。 空气中有 20.98%的氧气，0.04%二氧化碳，78%氮气。呼吸的时候，氧气 进入血液，换出二氧化碳。在正常的普通人身上做检测，平均数据是这样 的：氧气

外道追求的是维持生的状态，拒绝死亡的到来。 以上是从识苦心发展分出来的几个支线，其中有一个就是我们所追求的出离心。 第三个发心叫出离心，从这里开始就没有分支，是我们正统fo法里的正确发心，是要断生死、出轮回的决心。 可问题是，光有出离心是无法解脱的，为什么这么说呢？ 出离心所追求的是阿罗汉，也叫自了汉。有相当多的人成了阿罗汉之后拒绝度人，他觉得人生太苦，拒绝重新进入轮回消业和度人，就一直安住在阿罗汉的境界

第 02 节 百米短跑和马拉松 ↓2014- 06- 02 ↓ 这次带两个师弟去山中庙体验，也颇有感受！ (编者按：Taguanglin 师父于2014-03-20 至 2014-05-31 号，带了两个去年刚从佛学院毕业的师弟去 山中庙坐禅。因此，师父在这大约 3 个月的时间里，并没有在百度的“禅定吧”里传法。详情可直接看《坐禅之问答录》的第一章——师父在 3 月 19 日14:16 以及 6 月 1 日 11:03 的留言) 此二人虽说是初学，但修行时间也有八年多。头两年在庙里当行者干活，期间可以参加法会，

其实，没有什么好分别的——都是假的！不要管就行……你可要注意了！重点是下面要说的内容。 在你的修行进入破灭五根境界的时候，幻觉会产生实质性的变化！你可要知道，我们这个世界看似真实，也是假的，都是我们的妄想、分别、 执着所构成的幻觉。 你有可能在定中开始闻到异香，你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种异香会越来越浓烈，最后开始从你身上向外散发；你一打坐，你身上就会出现异香。外人闻到你的异香，认为你是大修行，

偈子 在大pú tí xīn之上还有两个更高级的发xīn。有这两种发xīn的修行者，fó pú sà 会为其提供更大的便利，无限的加持和无限的福报资源都会涌来，以最高效的方式把人引入ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。 先教大家一个偈子： 先拜众生再拜fó， 无量众生无量fó； 众生拜我如真fó， 我度众生共成fó。 这是ē mí tuó fó 四十八大愿的浓缩版。常念常忆，能让求大乘者速发pú tí xīn。 我们说“神通不敌业力”，在这里神通不只是fó法里讲的五眼六通

那怎么分别幻觉真假？ 其实，没有什么好分别的——都是假的！不要管就行。 先说眼根产生的幻觉。 假设你的意识中有一个照相机，可以把你看到的东西拍下来给别人看， 或者可以画出来给别人看。这都是眼根境界中产生的幻觉，都是假的！不 要管。不管你在定中看到多么恐怖的情景，都是假的！ 你有可能看到大火烧遍大地，把人都烤成焦炭；也有可能看到大水弥 漫天地，上面全是浮尸；也有可能看到惨烈的战场，到处都是血肉横飞的 情景——

那怎么分别幻觉真假？ 其实，没有什么好分别的——都是假的！不要管就行。 先说眼根产生的幻觉。 假设你的意识中有一个照相机，可以把你看到的东西拍下来给别人看， 或者可以画出来给别人看。这都是眼根境界中产生的幻觉，都是假的！不 要管。不管你在定中看到多么恐怖的情景，都是假的！ 你有可能看到大火烧遍大地，把人都烤成焦炭；也有可能看到大水弥 漫天地，上面全是浮尸；也有可能看到惨烈的战场，到处都是血肉横飞的 情景——

今天继续讲禅定中会出现的各种幻觉。 第三种原因应该说是过去——我称之为五根残像。 先说眼睛！如果你一天看十小时连续剧，你闭上眼睛，你眼前还有连 续剧的场景在上演，你还会梦见连续剧里的事情。我上学的时候，也有一 度沉迷街机游戏；每天去打游戏很长时间，回家一躺，闭上眼睛，眼前全 是游戏场景；睡觉的时候，梦里还在打游戏，还说梦话，说的就是打游戏 的事。这就是残像！你所长时间看的东西在你眼根当中留下残像，你不看

今天讲禅定中会出现的各种幻觉。 首先你得进入欲界禅定，并且从忘我的安乐状态中觉醒出来——从这 里开始到进入三禅为止，会出现各种幻觉。这都是什么缘故？如何判断真假？希望大家好好读完——这个很重要！如果不明就里，你死在半道上， 你都不知道怎么死的。 首先要知道原因——很多事情只要知道原因，就不那么可怕了。 幻觉分内、外两种——一种是外魔入侵！如果你求神通，这种情况发生的概率很高；反过来你没有非分之想，就可以

🎉第三个阶段是用灭心来调身的阶段。 当身体的僵直度和妄想的数量都达到 50 的时候，你就能感觉到妄想对身体的影响了。 只要情绪一起，阳神物质的中心引力点的力道就会加大，你就会感到胸口发闷，身体从外围开始僵直，往里收缩。 只要起注意力，阳神物质就会往你放注意力的地方汇集，形成引力点。 如果你把注意力放在外面，那就等于用功在耳根或眼根，阳神物质就往头上汇集，你就会感到头胀。 如果你修耳根法门，这个时候听的不是外

从身体开始 练起，做到万无一失得进入禅定的各个次第。 第一阶段要做的是放松身体。 身体的僵直度和心里的妄想多少成正比，而且比妄想还要多。如果说 心里有 100 的妄想，那普通人的身体僵直程度超过 200——为什么呢？因 为身体的僵直度是可以累积的！ 我们从出生开始，身体一直在僵直下去。如果人在小时候受惊吓过度， 腹肌瞬间收缩——这个收缩的力度之大远超过我们的想象——可以直接把 大小便挤出体外！同时有大量的血液送入心脏，

这节就用身体放松的次第来总结一下从零到四禅的修行！ 佛门修行关注的是心的变化，修行次第也都是根据心的变化来讲的。 但是，这种标准很难判断！自己都不清楚自己到了什么程度、下一步应该 如何修。 咱们就简单说说心的变化过程。 第一步：灭除一切文字妄想，可以两个小时以上处在没有文字妄想的 状态——这是欲界禅定。 第二步：淫欲灭尽，开始收敛注意力。把散乱的注意力收敛起来，可 以集中注意力长达四小时。这段时间注意力可以

达到了二禅、三禅，有什么身体特征呢？ 首先头顶会突起。这个突起的形状并不像F像的F顶肉髻，而是像鸡 冠一样，中间一条线会微微隆起——这是因为筋膜在头顶重叠的缘故！光 头和尚们很容易看出来，没练成的人都是圆顶。有些人是前额突起，那是 气血上涌弄的，并不是炼精化气修出来的。 两眼开始发光，变得又黑又亮，就像小孩子的眼睛一样。脸部的筋膜 往上推移，皮肤褶皱逐渐减少。特别是八字皱纹，就是鼻子旁边到嘴旁边 的皱纹会逐渐

禅定次第与精、气、神 /2014- 07- 17/ 炼精化气本来是Dao家用语！但是，F门修行把关注点放在心上，不谈身体。可是，身体又是实实在在的障碍，所以不谈身体谈修行，对现代人来说就是纸上谈兵！因此，我们就用dao家用语来解释身体的变化。 我们说炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这个放到禅定的次第来看： -炼精，相当于欲界禅定 -化气，相当于初禅、二禅 -化神，相当于三禅 -还虚，相当于四禅 🍊精、气、神到底是什么？ -精，是生命力 -气，是能

阳神是发光的球体！每个人都有阳神，只是你把肉身当做自己，感觉 不到阳神而已。阳神原来的光是乳白色透明的。 疑情出现，阳神中间出现引力点，阳神物质开始自转。这个疑情最后 发展成贪物，阳神的颜色变黑。贪欲属水。动食欲的时候，口里流口水。 世界上的水灾是众生贪欲感召而来。古人把金、木、水、火、土五行和颜 色相对应的时候，黑色对应水也是有原因的。 思情最后发展成淫欲和杀戮。淫欲属火，阳神的颜色变红。杀戮主嗔 心，

在量子物理学中，有一种理论，说宇宙中某一个粒子一动，与其相隔 无数光年的某个粒子也在一起动，中间没有时间间隔；所以，科学家们推理出宇宙应该是一个整体。 …… 咱们再插一个题外话——速度和时间的关系！ 科学家们经过试验，的确证明了速度越快，其物体的时间会变慢；从而推理中，速度接近光速的时候，时间也会接近停止。为什么会有这样的 现象呢？大家别忘了这个移动和时间都是妄想和合而成，都是幻觉。 你如果抛开人的妄想，

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920626777：A弥陀F！楼主所想和我所想不一样。F法不怕怀疑，大疑大悟，小疑小悟——因为怀疑使我们探索和学习。 正信，不是一个人说什么就去相信，还需要亲自去实践，才知道对不对，然后才能升起正信。 我觉得和楼主还是挺有缘的，因为就在你来前几天，我明白了什么是心。虽然不知对不对，但我觉得我明白了什么是心。正这时楼主来了，说了很多实修的过程，对我来讲受益匪浅，所以要多多感谢。 楼主所说的有一些观点很新颖，应该说很是开

当进入欲界禅定后，你要迅速从忘我的安乐状态中走出来——那种忘 我状态叫无记空。一旦落入无记空，三世诸F出现你也解脱不了。不管打坐多长时间，你永远在原地踏步——这是欲界禅定中的一个坎。 我自己也曾经掉入这种状态！一坐几个小时，时间过的飞快，起来啥 也记不起来，似梦非梦——我还以为这是好境界——还是让师父看出来了！ 他说这是无记空，禅要有觉知；知道自己打坐，要感受五根进来的所有感 觉，要清楚的知道一切感觉。