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23「太7：21-23」“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
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36mmmmkiss6:请问，如果要成为加尔文宗的基督徒，我平时需要注意哪些事情，还有定期的仪式有哪些呀 ____________ 回复：你这个问题不存在。 1，只有持守加尔文宗（改革宗）信仰的人才是基督徒。而不是还有别的宗派的基督徒，比如福音派基督徒，循道会基督徒，浸信会基督徒，那些都是异端教派，持守那些教派的人是异端，异端不是基督徒。 2，基督徒不是你自己想做就做的，圣经说基督徒是神在基督里做成的，基督徒是上帝在创造世界之前就在基督
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2谨守礼拜天安息日
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29关于吃祭偶像之物，今天在教会中仍能听到不同的说法，有的人说“可以吃”，有的人说“不可以吃”，那么，基督徒究竟该如何看待祭偶像之物呢？ 认为可以吃祭偶像之物的人，他们很喜欢引用的两节圣经就是，“【多1:15】在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了”和“【提前4:4-5】凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了”。 而且这两节圣
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2今年的气温普遍很高，到现在天气还很热。一方面大家注意身体，一方面也要做警醒的人，属灵上不要退后
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5在《旧约》摩西出生和被救的章节中，对他的描述是“这是希伯来人的一个孩子”；对他母亲的描述是“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来”。后来，至高者吩咐摩西向法老说： “容以色列人出他的地”，这里至高者说的以色列人是指包括摩西在内的希伯来人。那么，希伯来人和以色列人是后来经文中描述的犹太人吗？ 希伯来人的由来 希伯来人来自经文“有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰”，亚伯兰是亚伯拉罕以前的名字，这里的希伯来人就
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23弟兄姊妹们，大学生可以受洗吗？我从信主开始就盼望可以早点受洗。我高二开始信主的，我现在是大一新生还没去过一次教会。高三暑假我去了一次附近的教堂，大门紧闭不对生人开放。现在我将此事完全交托给神了，学校附近没有传教士，网上没有教会官方网站，地图上显示的教堂没有一个开园的。我太难了
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0开学季帮小羊🐏找家，省会城市都可以
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2紧紧跟随祂的脚步，一步一步引领我们走义路，这是祝福的道路。
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5基督教不是迷信
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57【罗9:3】为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
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13真理之光777说：自我知识主义论分子都是上帝儿女口中恶敌。 ——————— 驳斥【真理之光777】（曾用名克丽丝塔）： 这里不说你发明的自我知识主义论是个狗p不通不知所云的东西，我主要驳斥你把基督徒污蔑成木丝林那种鞋叫徒，把他人，把人类当做敌人！ 圣经教导基督徒是耶和华的士兵，不是说基督徒把世人当做敌人争斗啊！基督徒的仇敌就是三个：自己的肉体老我，世界（包括各国政府，文化，传统），mo gui！而基督徒最大的仇敌不是别
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5上帝为何如此残忍？ 【诗137:7】耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求你记念这仇。 【诗137:8】将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），报复你像你待我们的，那人便为有福。 【诗137:9】拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。 这是很多人诟病上帝很残忍的经文，如果我们从经文的背景来看，就会发现这是耶路撒冷被毁灭后，他们回想自己的城市被毁灭的情形，在上帝面前所唱的哀歌。他们不仅
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29不小心有了亵渎圣母的想法耶稣会惩罚我吗大佬们我好害怕
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2gp15372368说：神会给人说话，但是很少跟人说话，所以无法分辨的话，最好别信。有时候祷告，神会启示，但并不是以说话的方式，而是有时候你的问题你突然就明白了的方式。 ——————————————— 回复网友gp15372368: 圣经早就写完了，上帝是不可能直接跟人说话的，如果有人说他听见上帝对他说了什么，我告诉你，他不是神经病蜂子就是邪恶的大片子！ 圣经就是上帝的话语！上帝喜悦祂的选民所要明白与遵行的上帝的旨意全部都在圣经
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19闲置书有，需要的吗
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0五饼二鱼读书会-欢迎新学期有新同学加入读书会！ 这里不让有二维码，请单独发私信给我
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0我起先在群里才看到今天我的住所单元楼发生的一次险情，今天下午四点半，23楼那家人厨房开着火忘记关了就出门走了，导致厨房起火，我看群里住在11楼的人说他5点半就闻到很大的焦臭味，5楼上的人也说闻到了，而我当时正在听钱牧师讲道，完全不知道，也没有闻到什么异味。起火那家是4点半离开家的，那么起火应该已经三十分钟以上了，物管说是油温过高起火的，因扑救处置及时，仅仅造成厨房抽油烟机和吊顶毁损。 今天是礼拜天安息日，我
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6基督徒应该有哪些品行呢？ 当被人辱骂诽谤欺压时，恨不得打死他们，可事后想想很不值得，该怎么做到饶恕呢？
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4如果你是一名军人，你的信仰是保护这个国家。但有一天你的国家因为利益，作为侵略者去攻打其他国家，并要去屠杀他们的人民。你作为一个爱国并正义的军人，你会选择怎么做？以及如果你拒绝参军，你会被当做逃兵吗？（只是假设，与任何一个国家无关）#战争与和平#
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1提摩太凯勒这个假师傅已经下diyu了！他是米国的大异端，集新zi you神学不信派，fuyin派，社会fuyin派，成功神学等等各种异端为一体，真是肮脏银当邪恶极了！他此刻就在diyu里切齿哀嚎！我仅仅举一个证据来说，提摩太凯勒持神导进化论，他不信圣经说的上帝用六天创造世界！ 提摩太凯勒还被称为新加尔文主义者，我曾写过一个帖子论述新加尔文主义是异端！
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10许多基督徒可能对“神学”并不是很理解，有的基督徒认为神学是高深奥妙的学术，也有的基督徒认为神学是对信仰的总结和整理，还有的基督徒认为神学无非就两个方面，第一是关于神的救赎，第二关于人的归信之路。虽然很多人对神学有不同的看法，但我们作为基督徒还是应该从不同的角度来看待，不能一概而论，也不能用先入为主的观念去对待神学。 1，不是只有学术界才需要了解神学 有的神学议题的确过于学术（比如律法与恩典的讨论，自由
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5加尔文《基督教要义》摘录： “但是医病的恩赐，就如其他的神迹一般，因这是主定意暂时使用的方式，已经被神收回去，好永远叫传福音显为奇妙。因此，即使我们完全承认膏抹是当时使徒所施行之大能的圣礼，这仪式目前也与我们毫无关联，因为主没有将施行这大能的职分交付我们。” ——摘自加尔文《基督教要义》第四卷第十九章：被误称为圣礼的五种仪式；其错谬及真实性质（第十八节） 一 “终止论” 正宗的加尔文主义神学有一项教义，
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0（此文乃钱牧师讲道摘录，标题自拟） 知识有两种，一种是借着视觉而来的知识，另一种是借着品尝而来的知识。 奥古斯丁祷告说，我借着知识尝过真理，求你帮助我做一个以爱品尝真理的人。这是关键的祷告，因为如果你没有一个爱真理的心，你只是稍微知道一点，你背一些要理问答，你还是不会得救啊。你如果没有一个爱真理的心，你就是一个沉沦的人，就是要下地狱的。除非我们领受一颗爱真理的心，否则我们领受的圣经光照都没有办法使我
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14比如当去讲“神爱世人”的时候，往往会落点于某一字。以“神”字为例，惯用的“以经解经”会说：这里有一个“神”字，那还有那些地方有这个“神”字呢？然后用经文汇编找出圣经中相同的字，这里讲一点，那里讲一点，显得这场讲道真的异常丰盛，时间完全不够用，不得已的情况下，在最后的时间才回到“神爱世人”四个字，草草结束一场讲道。而实际上，这句经文究竟在讲什么，一句也没有提起。 这样的讲道总让我想起“茴”字的四种写
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8问74：婴儿也要受洗吗？ 答：是的。因为他们既然与成人同属乎上帝的盟约和教会里，并且所应许临到他们的，如借着基督的宝血罪得蒙赦免，拥有救赎和赐信心的圣灵，也如同临到他们父母的一样也不缺。那么，他们也必须借着那作为约的标记之洗礼，被接纳进入基督的教会中，有别于不信者的儿女，正如旧约所行的割礼。这割礼已由新约的洗礼所代替了。
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19最需要注意的一句是《以弗所书》2章1节“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”，此句经文里的“死”必须理解为乃是指第二次的永死不是指已然死掉，否则就没有罪人悔改的可能性存在，也就没有因为悔改接受救恩而出现的“他叫你们活过来”的情形。因为此句经文里的“死”指第二次的永死不是指已然死掉故就不应当理解为“人死了而没有可以回应神呼召的自由意志”。“死”这个词是指宏观命运意义上的人类普遍难免的第一次的死，是命
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7【来10:25】你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。 在许多的教会中，总会有那么一部分基督徒，不经常参加聚会，他们的理由也是各种各样。有的人是觉得聚会不聚会无关紧要，只要自己心里有神就可以了；有的人是觉得教会的讲道不吸引人，还不如自己在家里听听网上的讲道；有的人是不愿意公开自己是基督徒的身份，不想让认识他的人，知道他‘信教了’；但是，不参加聚会最常见的理
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29只要嘴唇上承认他的名就行了吗？ 你还记得好牧人的话吗？凡称呼我名的，不能都进荣耀的国，唯独听了又遵行的人，才能进去。 到时候有很多“口里承认的人”，却被关在门外。 书上不是说“召上的人多，选上的人少”吗？ 虽然口里承认的人很多，但心里相信的又有几个呢？ 我们所传的有谁信呢？ 然而，唯有心里相信口里承认的人，才能得救。 书上说：“这民嘴唇亲近我，心却远离我，拜我也是枉然。” 说明这些人，只有敬虔的外形，却没有
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0当代教会信徒中不少人都不清楚禁食祷告是怎么回事，只有极少数的人可能曾有过禁食祷告的经历。如果你在网上搜索禁食祷告，提供的信息大致相同；就是讲教会中的灵恩派会提倡禁食祷告。而大多数的解释是，信徒不要在乎禁食祷告的形式，但要看内在生命的品质。 我将他们的分析和结论进行概况思考，并联系耶稣真理所突出的主内新生命，从祷告这个话题来寻求主耶稣的心意。首先，禁食是旧约时代的传统，不仅存在于耶稣传福音的时代，也
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22【特朗普的忽悠力】 特朗普:“我想你们不会相信，扭过头的一刹那，我看到了上帝。他接过了子弹，放在我的面前，说：这是我的一票。” 回复：活在异端中的人，谎话张嘴就来！没有半点敬畏上帝的心！
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11译注：改革宗的婴儿洗礼的根据是洗礼取代割礼，事实上，旧约的礼仪都是在预表基督，“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。” （西2:17）基督降世、受死、复活、升天，成全了旧约的预表，作为预表性的礼仪就过去了，也不再需要。割礼是在预表新约时代 “基督使你们脱去肉体情欲的割礼”。所以，很显然的，洗礼取代割礼完全就是毫无圣经根据的错误结论。宾克根据很多经文详细、深入地解释了亚伯拉罕之约的意义，同时充分地证明了洗礼
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2（钱牧师2024.4.28zhu日证道） ps:我们指的神的选民 耶稣基督祭司的职分在几方面激励我们（神的选民）： 第一，如果基督在天上为我们代求，那么我们必须在地上为祂而活。 基督对于把我们的名字挂在祂的胸前毫不感到羞耻，难道我们要以祂的真理为羞耻吗？难道我们要把自己当做基督徒当做羞耻吗？ 难道祂没有为我们代求吗？难道我们不应该为祂站立在这个世界的面前，向世人宣告，向世人报告上帝的话语吗？ 难道我们活在这个世界上，在这这个
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12作为亿万人中被神所爱的人，你是最宝贵的存在。
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22只有少数极端主义者喜欢婴儿洗
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0我心飞行🍒 说：所以你告诉我，加尔文说悔改一次就不用悔改，就能得救这是对还是错。—————— 回复 我心飞行🍒 : 胡扯八道！加尔文从没说过一次悔改就够了！ 而是一次得救永远得救这个加尔文宗（也叫改革宗）持守的圣经教义！ 耶稣基督救赎祂的选民是一次性的，这是称yi！而悔改是基督徒伴随一生的成圣的工作！基督徒只要在地上活着一天，就要靠着主的恩典与自己的肉体老我争战，而主的恩典保证了基督徒的争战是得胜的争战！也就
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4半个月前，有一位还在读大学的年轻朋友问我哪里可以学习系统神学，他说他在听钱牧师的圣言小学的开端课程，但是他觉得这对他来说有点高端，他想从最基础的学起。 我回复他（有修改）： 我可以明确地告诉你，大陆没有什么地方或是哪个网站你可以学习到系统神学，全是异端！ 你唯一的途径就是坚持听钱牧师讲道！钱牧师是华人教会中我所能知道的唯一的传纯正全备福音的上帝的仆人。大陆网上那些有名的华人牧师，全部都是异端！ 属灵的
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3有老哥知道如何在国内考取牧师资格证，或者是有该方面的学习资料以及渠道的，谢谢
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16在当地时间，6月17日当天，麦加大清真寺内的气温一度达到了51.8摄氏度，里面的空调已经不起作用了，好多人经不住热浪的袭扰，热死在当场。 截止到目前，沙特朝觐期间死亡人数已超1000人，而且死亡人数还在增加。
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47这个世界有一种爱，祂不是因为你足够优秀而爱你，不是因为你足够漂亮，祂才爱你，更不是因为足够悲惨而爱你，而是单单因为你的存在，祂就已经爱你了。
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1加6:9-10上帝是一切美善的源头，所以，不论处在什么样的环境中，我们的生命中都要有善行，而基督徒口中的善行指的是合乎神的旨意，对别人生活或属灵生命有益处的行为。一、基督徒要行善基督徒被上帝拣选成为上帝的儿女，在世上我们享受着从神而来的恩典，同样也承担着使命回到人群中宣扬上帝的美名，而行善，就是在实践上帝的教导落到实处的帮助许多有需要的人，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”（箴3:27）。
