4月5日，窑湾吧友一行三人应邀出席在岔河镇举行的“邳州市首届黄石公授张良兵书处下邳圯桥研讨会”，随后参观了黄石公庙（正在复建中）、黄石山、良壁古槐、王如坤蓝印花布作坊、汇宝斋民俗藏品展馆，收获很大！

第一景：陈抟大睡觉；古迹在今s202线南侧100米处。华山小山塘窝西，石弓小学北门。传说陈抟老祖骑马来华山，树下歇息睡功大发，一觉竟睡八百年！卧处

2015-02-10，晏文君，邳州文化 邳州物华天宝、人杰地灵，勤劳的人们创造了六千年的灿烂文化。文物众多，古迹遍地。别的姑且不论，仅见诸文字的宫、观

石弓八景扬名多少代！而今逐渐消亡。就我所知道的记录在此。 陈抟卧迹在石弓小学门北西首，而今尚在。小山塘窝原名华山，古人采石处。旧迹还有；仙人

位于黄河岸边的阳谷，是黄河下游开化较早的地域之一，早在六七千年前，境风即有氏族部落聚居。春秋战国时为齐地，汉置东阿县(城址在今阳谷阿城镇西北3

过黄公庙 羁客无恒居，六月走长路。清风黄公祠，地古欣所遇。 剑飞素灵哭，龙跃云雨赴。堂堂文成君，谈笑取帝傅。 功名要有命，阴相果何预。谁谓圯上

4、武全文诗碑
该碑原立于黄石公祠内。武全文，山西盂县（今太原）人，清顺治四年进士，历任刑部郎中，平凉兵备道布政司参议，山东东兖道缺，湖南衡水彬道布政司参政等职，此诗碑，是他任东兖道缺时来拜谒黄石公祠而作，时任东阿知县刘沛先刻成诗碑立于黄石公祠内，其诗中有：“石挺搴三略，桥飞跨六鳌” ,讲述了黄石公圮桥授兵书《三略》之事。
据当地老人回忆，黄石公祠内，“文革”前有历代碑刻十余块，现不知去处，或许是埋于地下，还没找到。其中包括碑刻中记载和传说的当年张良所立汉碑一块，因年代更替，不知去向。
黄石山黄石公碑刻及摩崖刻石
1、邵雍撰“重修黄石公祠碑记”
该碑“文革”前立于黄石山黄石公庙内。
邵雍，宋范阳（今河北省涿县）人，博学多才，其师李之才，北海（今山东青州人）人，与司马光、富弼等交游甚好。朝廷多次诏求他为官，皆不赴任。著有《观物篇》、《皇极经世》等书，死后，谥康节。
“文革”时，黄石山黄石公庙被全部拆掉，全部碑刻及石料盖了大队部，2009年扒出，仅剩几块残碑。该碑已被断为数截，文字已残缺不全。碑文中记述：“阿邑之震有山……其上有石，壁立对峙……有黄石公祠一座，考其碑为前汉子房所建。昔房之经纬乃圮上……授，故建祠于是也。”此段文字记述了黄石山上古有黄石公祠一座，考其古碑，为前汉张良所建，张良的智慧是当年黄石公在圮桥授给他兵书所得，张良所以在此给黄石公建祠。碑文又记述：“……然黄石公以石名其何……曰周人哉……孔子何不称之……岂不知黄石公乃无为大道之所化也……列国……不太平也……等到汉始，授子房以平天下乎，故曰大道所化也。……秦之黎庶尽如倒悬，房以安天下也……黄者……，石者山仁也之称，故名之曰黄石也。”从这段残碑碑文可以看出，当时人认为黄石公为周人，但碑文又否定了黄石公是周人。若是周人，孔子就会有记载，认为黄石公应是列国即战国时人，战国时天下不太平，等到汉时，黄石公见秦朝暴政，黎民百姓如倒悬，为救天下，黄石公授兵书于张良，以平定天下。碑文与《魏氏石谱》记载相符，又称黄石公为“大德大道”之人，黄石山之石，“山仁也”，故托名黄石。
碑文最后又记述了黄石山黄石公祠自前汉建成后，历朝历代“屡建屡更”，今又重建的经过。

2、重修谷城山黄石公庙碑记
该碑为2009年扒出的一残碑，大清嘉庆二年，东阿知县等立。其中碑中残文记载：“邑北二里许有黄石一山……谷城而永固……残碑旧碣……城山黄石……厥后，汉高……祀之……有仙则名……寓名黄石而后人乃得春秋……绵延四百业者虽子房之动，而……久不忍去者，不意兹祠……伤洞……黄老幻居，民一时观感……”。
其残文说明的是，黄石山上的残碑旧碣中，记载了黄石公圮桥授书后，叫张良来谷城山寻他，黄石即我。此山因黄石公在此居住而名，张良成就汉朝四百年基业，来黄石山寻师，久之不忍离去，并在此建祠祭祀黄石公。汉高祖刘邦又诏令三月十八为黄石公祭祀日。黄石公寓名黄石授兵书于张良，使张良助刘邦建立大汉王朝四百年基业，虽是张良之功，不如说是黄石公之功。
此碑文进一步证实了张良在此建祠至今延续不衰，三月十八黄石公祭祀日为刘邦当年诏令。
碑文又记载，黄石公老人居住的洞有毁坏，民“一时观感”，并捐资修复洞府庙宗，使之“貌如初……鼎新风景为之一变。”此处碑文记述了当地村民修复黄石公洞和庙宗的经过。
该碑是根据黄石山留有的残碑旧碣中记载，进一步充分证实了黄石公居此山，张良当年前来寻师并建祠于此。汉高祖诏令每年三月十八日为黄石公祭祀的事实，与《史记•留侯传》及《魏氏石谱》所载相符。

东阿镇历史悠久，远在商周时代就有先民在此繁衍生息。春秋时为齐国谷邑，秦代称谷城，汉置谷城县。南北朝时期，刘宋大明元年（457年），东阿并入谷城；后魏，恢复东阿县；北齐，谷城并入东阿。明洪武八年（1375年），东阿县城迁至今东阿镇。1947年初，东阿县政府移驻铜城。东阿县第一区（今东阿镇、洪范池镇一带）划归平阴县。
东阿镇古迹颇多，原古东阿八景为：洪范浮金、扈泉涌碧、έ山出云、鱼山闻梵、狼溪春水、虎窟秋风、归台遗井、黄石仙踪，其中的虎窟山、三归台遗址、黄石山和浪溪河（原名狼溪河）下游均在现东阿镇境内。
孟庄东汉画像石墓 位于东阿镇孟庄村南，原汉墓8座，封土高大。“文革”中毁坏6座，今存2座，全以当地产巨型青石材扣结而成。墓为南北向，墓室顶部盖板高于地面约0.8米。墓内南北11.5米，东西7.8米，高度为3.22米。面积78.8平方米。墓室平面呈凸字形，计有前厅3间，中厅3间，后为棺室。墓门在南边中心部位，由门楣、门框、门扉构成。墓门高约1.8米，宽1.2米。石质门扉两扇，上下有门枢，安装在门楣和石地板的臼窝内。门扉外饰浅浮雕铺首衔环图案，门楣饰高浮雕羊首图案。 墓四壁以规整巨石砌成，全饰有细钻斜条纹和菱形图案，墓壁上沿刻垂帐纹和鱼纹。以方形和圆形石柱支撑巨型柱体过梁，将厅间隔为6间。方形石柱四面磨光，减地9浅浮雕人物，动物图像，圆形石柱，高浮雕杂技百戏，神话故事图像。柱础均为高浮雕动物、人物故事图像。柱上纵横相连的青石过梁，均内侧面磨光，平面减地阴线刻车马人物画像。外侧面饰鱼纹。后棺室长方形，南北3.20米，宽2.70米。巨石平铺盖顶。墓底以石材铺平。墓室共用石材161块，其中31块刻有精美画像。 1986年5月至7月，市县文物部门对汉墓进行了全面清理。清出五铢钱几枚，铜器、陶器残片，漆片等物。此墓画像石数量多，内容丰富。棺室前柱栌斗上有“君故吏”“军君故吏”“君从吏”“小吏也”等榜题文字，皆为隶书。画像石计有117幅，分布在墓门、各厅室、过梁、横额及石柱上。画像总面积60多平方米。画像主要反映墓主人生平经历及社会活动、生活活动场面。画像采用高浮雕，浅浮雕，凹面刻平面减地阴线刻等技法。雕琢细腻，气魄雄浑。此墓属市级重点文物保护单位。
黄石公祠旧址 位于东阿镇北500米，地处于谷城山下（原庙头村）。祠始建于汉，历隋唐、逾宋元，经明清，历代多经修葺，香火不息。1960年代初，仍是庙门伟严，殿堂肃穆，松柏杈丫，碑碣林立，乃历代文物遗存宝库。今存数块明清重修、拜竭碑刻遗址，汉代碑碣、唐代《黄石公祠记》碑、宋宣和诗刻碑各一块，宋代题款石香炉一个。正殿内有黄石公、张良石质雕像。黄石公气宇轩昂，扶膝危坐正中，一足赤；张良跪其前，双手举履过顶。雕刻相传出自唐人之手，造型生动，做工精细。据当地人相传，每年农历三月十八日黄石公诞辰，举行历时半月的庙会。四方善男信女，商贾行旅，文人骚客，官宦贵人，云集祠前，焚香谒拜。有六朝庚信的《张良谒黄石公赞》、宋代姚铉的《黄石公庙碑铭》、元代元好问的《过黄石公庙》、明代侯钺《登黄石山》、清代王世祯《留侯祠》等留於后世。 谷城山 位城北2.5公里，山上也建有黄石公祠。山上石色颇黄，又称之黄山。《水经注》载：“谷有黄石台，黄石与子房期处也”的记载。山顶突兀拔起一巨石，即谷城黄石。《东阿县志》载：“山巅大石，方数丈，如印，其色颇黄。”明正德进士，兵部给事中周祚在《黄石公赞》中曰：“城东北有山，上列巨石，危若高屋，世祀黄石公。”今谷城山黄石依然如故，高达20米，周围70余米。四壁陡峭如削，形若天柱，矗立山巅。历代文人留下多篇诗作述怀黄石。在黄石南面有数块依崖摩刻的碑文，因年代久远，雨淋风蚀严重，字迹多数模糊不辨。在黄石西北方高6米处悬崖上，有人工开凿石窟，深3.5米,高2.8米，内径宽3.6米，名曰“黄石公洞”，洞内依壁立有黄石公雕像，高1.5米，双手扶膝，肃穆端坐，发挽顶髻，圆面长须。据其雕琢技法，当是明代作品。黄石之南，原有黄石公祠，3间，内祀黄石公石质坐像，形同“黄石公洞”内雕像、二者为同期建造。
永济桥 原名浪溪桥，坐落在东阿镇老城内浪溪河上，距今400多年历史。
东阿镇为老东阿县治，浪溪中流，城分东西。中间1座大石桥横跨溪上，以济车马行人。桥型雄伟，南北望去横卧如虹。据《泰安府志》载：浪溪桥明弘治十三年（1500年）修建。当时垒石为三孔，因水冲毁。嘉靖三十三年（1554年）改建一孔木桥，高四丈，更名“永济桥”。隆庆三年（1569年）重修，稍减其高。现存桥为明万历年间（1614 年）所建。桥为单孔拱形，长55米，宽6.25米，全部用青石砌成。桥面两侧护栏，以栏板和石柱扣结而成。栏板上雕刻着精美的云朵图案。石栏与石栏之间石柱上雕有坐狮、石猴、蘑菇。雕刻精细，形象逼真，栩栩如生，神态各异。当地人把石桥石刻编成小唱：“十八个狮子一对猴，二八一十六个蘑菇头。独石一百零八块，南北三十个流水沟”。1995年，永济桥被公布为济南市第二批重点文物保护单位。

黄石公庙正在复建，看样子规模不小——黄石山被破坏啦，到处都在开山采石