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顺化是越南阮朝各代皇帝建都之地，至今还保存着数以百计的历史文化古迹。其中又以阮朝各代皇帝的陵寝、宫殿、亭台楼阁等建筑群最为突出。主要的旅游

关于越南早期两处皇城的初步认识 注：按一般习惯将都城宫殿及相关部分称为“皇城”，按中国礼制应称以王城为宜。文中图片来源于网络 中国、日本、朝鲜半岛的都城与宫殿规划比较在中日韩三国学者中都有大量的研究，但同为深受中国影响的越南都城宫殿研究，在国内几乎杳无踪迹，由于语言障碍，也难以查询越南学界是否有过相关的研究。 在工作之余再次想起这个问题，趁着兴趣未消，做点自己喜欢的事作为放松也好。打开GE，细细检索，把

(中 国) CHINA 　　■长城The Great Wall 1987 　　■明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）Imperial Palace 1987 　　■泰山Mount Taishan 1987 　　■莫高

淅川赋 作者：计建勋（单位：天津市人大） 南水北调中线工程2003年开工，预计2014年完工，届时，长江水将由丹江口水库引出，经千里干渠到达天津。在丹江口水库和南水北调中线工程建设过程中，水源地河南省南阳市淅川县做出重大牺牲，其中已经和计划迁移的群众总数就超过30万人。本文作者原籍淅川，有感于家乡人民的大局观念和牺牲精神，特撰此文予以讴歌赞扬。 　　岵山苍苍，丹水泱泱，化育万物，山高水长。看三川并起，带岳襟江，北

《房地产项目拓展与投资决策》 课程简介： 房地产行业的竞争从市场竞争、产品竞争，发展到了项目竞争和土地竞争。当前房地产企业长持续生存要点就是决策钱、地、产品，怎么拓展项目？怎么找到资金？怎么在一、二线城市和核心城市或周边城市，找到项目和土地资源。都是房企高管们每天在思考的问题，本课程2020年疫情后房地产企业如何投资拓展，结合当下地产行业市场环境展开学习。 课程时间：2天 课程对象： 房地产董事长，房企集团中

在江西屠杀最惨烈的还是日军——
日本侵略军自1937年8月首次空袭南昌，到1939年3月27日攻陷南昌，再到1945年9月14日在南昌签字投降，这6年半沦陷期间，他们在南昌欠下了累累血债，罄竹难书。
在南昌市区章江门、广润门、中正桥头一带，日军看见过往百姓举枪就射，尸体遍卧、血聚成洼、惨不忍睹；光天化日之下强奸、轮***后，还要用各种手段虐杀。
南昌县、新建县、进贤县、安义县四县人民也惨遭日军的蹂躏。南昌县瓜山的“白骨坑”、向塘的“万人坑”等，都是日军暴行的铁证。在日军的魔爪下，整个南昌成了人间地狱，罹难同胞6.4万多人，近万人被伤害致残，13万多栋房屋被炸毁或烧毁。
在南昌这块土地上，日本侵略者可耻地留下了亵渎人性、泯绝天良的血腥记录。
瓦解我空军战力 日军对南昌实施大轰炸
在抗战初期，南昌是国民党空军的重要基地，拥有建于1933年的顺化门外老营房机场和建于1934年的三家店机场，全国仅有的300架战机就有250架部署在这两个军用机场内，其中三家店机场曾被称为“远东第一机场”。
上海沦陷后中国空军力量主要集中在南昌，中国飞机经常从南昌机场起飞袭击九江附近长江江面上的日军舰船，威胁其后方补给线的作战前沿。
从地理位置看，南昌坐落在南浔铁路与浙赣铁路的交会点，是蒋介石行营所在，也是中国第九战区和第三战区的后方联络线以及补给线枢纽，具有重要的战略价值。
为了占领南昌，瓦解中国在南昌的空军力量，同时利用南昌机场缩短航空兵对中国南方进行战略轰炸的航程，尤其是要解除长江航道上的威胁，日军1937年8月15日首次派出飞机对南昌进行空袭，至1939年3月15日，日机先后轰炸南昌49次，其中三家店军用机场由于地理位置重要，一直都是日军的重点轰炸对象。日军侵占南昌以后，其军队就驻扎在三家店机场内。
与此同时，日军还对南昌的非军事目标实施无差别轰炸。1938年8月4日，日本飞机两批共27架侵入南昌上空滥施轰炸，投弹百余枚。炸死近百人，炸伤200多人，毁坏大批建筑，南昌城内市民仓惶外迁，仅滞留下不到8.5万平民。
8月7日，日机18架在昌北牛行火车站等处投弹60余枚，炸死87人，炸伤63人，摧毁房屋300多栋。8月25日，日机49架袭击南昌，再次造成严重破坏和伤亡。
9月上旬，日军开始由九江进犯南浔铁路线，多次派飞机反复轰炸南昌。10月31日，日军出动重型轰炸机18架对南昌市区狂轰滥炸，密集投弹300余枚，炸死市民206人，房屋损毁532栋。
日军对南昌的空袭一直延续到城区沦陷。仅1939年3月，日机就在南昌地区进行了40多次轰炸，投弹1500枚以上，中弹地点达400处以上，市区内77.9%的房屋被摧毁。
攻陷南昌城 大量使用化学毒气弹
日军在攻陷南昌期间，还多次使用化学毒弹。
1939年3月20日，日军攻打南昌外围时，在修河南岸一带向中国军队发射了两万多只烟雾喷射器毒气弹。23日起，日军井村支队、石原支队、一〇六师团、一〇一师团和海军炮艇在空军掩护下开始对南昌发起猛攻。
26日，日军一〇一师团主力在炮兵掩护下进攻南昌，作战时大量使用毒气弹，得以由牛行车站及生米街附近渡过赣江，攻入南昌。
沿途施放的毒气弹、细菌弹，致使许多百姓和抗日战士遭到严重伤害，其中有的很快就在极度痛苦中死去，有的全身溃疡、烂脚生疮，慢慢拖死。
27日，万余名日军进入南昌，他们在水井水源里投放毒药，随意滥杀无辜，到处纵火烧屋。数日之内，章江门、广润门、中正桥（现八一桥）头一带，尸体遍卧、肝脑涂地、血聚成洼，赣江中浮尸如鳞，江水赤赫，市内到处火滚烟腾，受害民众凄厉惨烈的哭号声日夜不绝。
据史料记载，破城当日，章江门、广润门、今八一大桥等地到处是尸体，其中高桥一处破腹拽肠的尸首达600余具。在潮王洲(今朝阳洲一带)，日军将2000余名男子驱赶至一处空地上，架起数十挺机枪进行扫射，对未死及负伤的进行第二轮补枪补刀，然后用木柴、汽油焚烧。老飞机厂附近的谢村(今人民公园南门附近)、徐村被杀者千余人。随后日军至万舍，用机枪扫死300余人。
在德安、永修、南昌等战斗中，丧心病狂的日寇悍然施放毒气。
手段灭绝人性 血腥屠刀伸向南昌县区
日军在侵占南昌市区后，又对南昌县、新建县、安义县、进贤县四县也进行血腥大屠杀，手段灭绝人性。
1939年3月22日，日军在飞机、坦克配合下，侵占安义县。当天下午，日军冲入五房周村，大肆烧杀奸淫，全村有97人被杀。
3月24日下午，日军包围龙津山下蔡家，村内枪声四起，火光冲天，横尸遍地。蔡之海一家8口，除两人在日军进村之前逃离外，其余6人均死于日军屠刀下。全村有72人惨遭杀害。4月22日，日军冲入山下熊家，把村民当活靶子刺杀，惨不忍睹。
同时，另一伙日军在山上搜寻躲藏的村民，将搜出来的150名村民活活刺死。邓茶花全家12口，11人被杀。日军在山下熊家残杀村民500多人，杀绝12户。此外，日军还在青湖潦河边把群众绑到烈日之下的沙洲上活活晒死，在万埠多次活埋无辜百姓。有个号称“五殿阎王”的日军，平均每天杀7人，先后杀害群众几百人。日军侵占安义县期间，共杀害8200多人，毁房8900余栋。
1939年3月26日，日军侵入新建县。进到西山一带，他们见人就开枪。有一天，仅一两个小时就在西山街杀害8人，并放火烧毁西山街所有房屋，来不及逃走的群众被烧死多人，家禽、粮油等被烧被劫一空。
日军还在本昌将几十个村民用铁丝穿透手掌连接起来，推入火中活活烧死。在樵舍经常窜至周围的赤岗熊村、横江涂村、车田张村、大穆王村等地烧杀抢掠，其中在赤岗熊村杀死村民6人，放火烧毁房屋200多栋。日军侵占新建县期间，共杀害8400多人，毁房近4万栋。
日军于1942年6月下旬侵占进贤县。当时城内大部分居民已外逃，但有100多人没走，这些人躲进了天主教堂，乞求外国友人和神灵佑护。但日军仍将这100多名群众绑赴军门第的荒丘上，活埋28人；剩下的被押往东门大石桥，或捆在椅子上抛入水中，或绑成一串推到桥下，全部被淹死。
当月，日军先后窜到罗溪胡家、塘里、罗坪、罗山、潭叶、坝塘等村，见村民就杀，见东西就抢，无恶不作。日军还同时扫荡温圳康山村，村里的年轻人逃出包围圈，老人、妇女、儿童躲在藕塘里，口咬荷梗，头盖荷叶，不敢出声。日军走后，躲在藕塘里的人不少被溺死。
7月31日下午，日军围攻藏有数千难民的蚂蚁峡。由于峡内草深林密，日军不敢贸然闯入，便在峡口用机枪、步枪对密林深处猛射。一个多小时后，幸天降暴雨，日军撤走，峡内死伤难民300多人。日军侵占进贤县期间，共杀害3100多人，毁房8700多栋。
日军攻占南昌外围的安义、奉新、高安等地，开始进攻南昌。
血洗荷埠周村 日军一日内屠杀千人
1939年5月28日，6个日本鬼子跑到南昌县荷埠周家自然村肆虐，村里的青壮年不忍受辱合力将日本兵杀了。
发现士兵失踪后，日军立即实施报复，分兵3路将周村团团包围。日军进村后，见人就杀。被困在司马地的400余村民，除1人幸免外，全被日军杀死；集中在四川地的50多村民，被编成8人一排的7路纵队，日军迎面开火，一枪击倒数人，试验子弹的杀伤力；在烟地场，村民奋起反抗，日军或用刀捕、或用机枪扫，杀死200多人；在练武场上，枪声大作，除少数人跳水逃脱外，113人惨遭日军杀害。
周村历经烧杀，1000多民众死于敌手，52户人家被杀绝，881栋房屋被毁掉，一个原有6000多人口的大村，变成了一片人烟稀少的废墟。
据幸存者回忆，当日他给东家放牛，天还没亮就起床了，谁知刚走出村子就听到密集的枪声，他吓得赶紧躲在稻田里趴着不敢动。枪声从上午持续到下午，等夜晚没有动静后，他偷偷潜回村里，发现整个村庄血流成河，到处是村民破碎的肢体。操场上，数百尸体上遍布机关枪扫射的弹孔，老人、妇女和儿童被日军用刺刀捅、马刀劈、放狼犬咬、活埋，老幼妇孺无一人幸免。
从1939年3月至1945年9月，6年半时间内，南昌遭到了自灌婴建城以来最惨烈的浩劫。凶残的日军将南昌变成了活生生的人间地狱，侵华日军在南昌犯下滔天暴行。

史料分享：峨眉武术简介
　　峨眉山是峨眉武术的发源地，自春秋战国时期古蜀国司徒玄空以来，涌现出了一批批精通搏击武术和健身功夫的高人，其观研猿猴等动物并结合自身搏击体悟而原创的武技通臂拳历代逐步衍变为通背拳、通背缠拳、十二桩、武当拳、太极拳，八极拳、八卦掌、少林通臂拳、螳螂拳、猴拳、蛇拳以及川渝本土的化门、字门、杜门、会门等功夫，形成了近现代中国传统武术的主流，并无金庸大侠杜撰的所谓郭襄创派、女流为主、灭绝师太等不良影响。峨眉系列武术泛指云贵川渝藏等西南地区民间群众性武术健身活动项目，通称峨眉武术。
　　《中国武术史》记载，战国时期有三大剑法，为剑法始祖，乃“越女剑法”、“玄女剑法”和“猿公剑法”。而“猿公剑法”便是峨眉山道人司徒玄空所创。司徒玄空是有历史记载的中华武术第一人，他编创的峨眉通臂拳，在民间长期辗转流传中不断发展。由于司徒玄空常着白衣，又与峨眉山灵猴朝夕相处而创编出“峨眉通背拳”，引来众多弟子拜师求艺，故称其为“白猿祖师”。据《四川武术大全》记载：“春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空。”《中国武术史》记载：“战国白猿，姓白名士口，字衣三，道号动灵子。”《乐山志》记载：“白衣三，相传战国时，仿山猿动作创作编峨眉通背拳，攻防灵活，在峨眉山授徒甚众。”
　　峨眉道门通臂拳因魏晋唐宋时期佛道争鸣中的多次失利被逐渐挤压到以合州为代表的川东巴渝地区，并受到希夷先生扶摇子陈抟、濂溪先生周敦颐等理学大师太极阴阳五行八卦学说的深刻影响。宋元时期主张修炼武学内丹积极出世为民请命的全真龙门派系逐渐兴起，并因为与元朝统治阶层的复杂关系而在随后得到了长足的发展，以“三教合一”的大一统理念逐步融合了包括峨眉道派在内的各大教系，现今川内青羊宫、青城山、川东各道观、及云贵诸道统俱属龙门系列。
　　大宋盛世，在濂溪先生倡导引领下，中华传统理学兴起。濂溪先生周敦颐博古通今，集儒释道精髓于一生，是我国无极、太极、阴阳、五行、动静、主从、至诚、无欲、顺化等理学思想的开创者。濂溪先生盛年时曾经担任川东合州通判（政法委负责人），其太极、阴阳、五行哲学对随后修建的合州铜梁台二仙观有着极大的理论指导。后濂溪先生弟子伊川先生程正叔谪居涪陵北岸，隐修期间深研易理，并将濂溪先生所传结合自身研修心得对易经各卦爻系辞详细标点注释，形成新的经典论著《伊川易传》流传于世，并在巴渝大地招收弟子传人广泛推广富含动静、虚实、主从哲理的易经思想，为后世火龙真人等峨眉道长演绎火龙拳、通背拳、八卦掌等内家功夫奠定了基础。现存涪陵江北点易洞及道观群被尊为中国理学发源圣地。
　　同是秉承中华文明黄彭老庄、葛洪抱朴传统尊生重命修心哲学的道门武技在交相熔融中不断升华，古老的峨眉通臂拳逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列（经脉学说认为人体背部督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身功效，故内家武学领域亦称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道，现代内家武学的源流）和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。
　　明初，龙门道人张三丰游历甚广，陕西终南山、金台观、蜀中的青羊宫、云贵的平越、吴越的南京城、合州二仙台、安徽齐云山、西川大邑鹤鸣山、辽东的懿州等俱有其踪迹。三丰曾慕名专访抗元吉地合川钓鱼城古战场，并于其近左周敦颐传道圣地铜梁洞二仙观潜修多年，师从濂溪再传弟子火龙真人学习了富含太极阴阳至理的通背拳、火龙拳等技艺，尔后回武当山创编了内家拳，在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里，第一句便是"佑神通臂最为高"，明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。后人为缅怀濂溪先生传理、伊川先生点易、火龙真人布道及张三丰演绎内家拳之德，在合州铜梁台修建二仙台道观群。其主建筑二仙观兴建于明初，奉祀张三丰和其师火龙真人。由于明太祖朱元璋和成祖朱棣，都极其崇拜张三丰，因此二仙台在当时盛极一时，住观道士多达数百人。明隆庆五年( 1571年)，二仙台毁于兵火，现只留下张三丰的书法石刻数处。
　　到了明代和清代，峨眉武术开始进人鼎盛时期。明史有记载的兵部主事唐顺之论著《峨眉道人拳歌》是早期描述通背拳的珍贵资料，文中生动形象地描述了峨眉道门通背拳从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，也是记录内家武学十分重要的文献，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”明确指出道人的武功出自战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。
　　峨眉通背缠拳，明朝唐荆川和戚继光以前一直在川东及武当道门内部传袭。《峨眉道人拳歌》、《纪效新书》和《练兵实纪》的广泛宣传才促进了其内家技击理念的迅速扩散。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了唐荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特点。并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳而成三十二式。戚家军军官士兵转业退伍后，三十二式戚家长拳被带到江浙及中原北方各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为中华武术发展史上 的“南拳北上”说。
　　通背缠拳在民间的辗转流传中，纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、内功炮捶等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、赵堡太极和永年太极等以培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架分流出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通背、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又通过李春茂、董秉乾、博公道长、蒋发等教导或影响陈王廷而衍生出陈氏太极雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、风云漫舞、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
　　清朝各个时期大批“反清复明”志士隐匿川东，大多顶礼以火龙真人、张三丰、癞道人、黄益川、盘山道长、陈晓东、徐矮师为代表的道门武技，为规避官方侦查追缉，常以“峨眉山”为总部及各联络据点的暗语，并非是指乐山峨眉山市辖区内的那座风景名山。笔者前些年跟师或走江湖访友期间，川东一些老拳师讲述的前辈传奇故事里还能听到：“峨眉山”总舵因形式所迫虽顺势转移泸州纳溪、华蓥山、涪陵、宜昌、大足龙水、达州、万县、遵义、汉中等地，但很多时候都在以合州钓鱼城为中心的相对远离清廷州府屯兵要塞的地方。
　　因以道家为主导的巴渝反清组织暗称源于壬癸北方的满清王朝为“水患”，故暗中成立了许多“火龙”社团，以拥戴大明遗孤建立的南方朝廷，社团内部修炼的搏杀功夫俗称火龙拳或巴子拳。兼之钓鱼城自蒙古大汗蒙哥之后一直是汉人心中之民族英雄圣地，合州老街巴子城边铜梁洞二仙台（亦名二仙观）曾经是张三丰及其师火龙真人修行传道洞府，尽管因清朝官府不满张三丰反对异族统治而使二仙台毁损荒废二百余年，可这一带却一直是川东“反清复明”人士的精神家园。合川老城区古称巴子城，是巴子拳（火龙拳）的祖庭，后为了规避朝廷追杀，巴子拳（火龙拳）先后化名八极拳、八卦拳（掌）、武当太极拳、通背缠拳等传于民间，所以这里也是多门内家武学的祖庭。合川老城区一些资深茶客茶馆闲聊时还会偶尔冒出“峨眉山钓鱼城”之习惯性切口。
　　历史研究表明：近四十余年的武林传言是“天下功夫入少林”，主要受1981年李连杰影片《少林寺》影响；近四百多年的武术发展却是“天下功夫出峨眉”，主要受1550年唐顺之《峨眉道人拳歌》影响。
　　(转自百度 “峨眉缠闭门”吧）

　　大宋盛世，在濂溪先生倡导引领下，中华传统理学兴起。濂溪先生周敦颐博古通今，集儒释道精髓于一生，是我国无极、太极、阴阳、五行、动静、主从、至诚、无欲、顺化等理学思想的开创者。濂溪先生盛年时曾经担任川东合州通判（政法委负责人），其太极、阴阳、五行哲学对随后修建的合州铜梁台二仙观有着极大的理论指导。后濂溪先生弟子伊川先生程正叔避难涪陵北岸，隐修期间深研易理，并将濂溪先生所传结合自身研修心得对易经各卦爻系辞详细标点注释，形成新的经典论著《伊川易传》流传于世，并在巴渝大地招收弟子传人广泛推广富含动静、虚实、主从哲理的易经思想，为后世火龙真人等峨眉道长演绎内家功夫奠定了基础。现存涪陵江北点易洞及道观群被尊为中国理学发源圣地。明初，龙门道人张三丰游历甚广，陕西终南山、金台观、蜀中的青羊宫、云贵的平越、吴越的南京城、合州二仙台、安徽齐云山、西川大邑鹤鸣山、辽东的懿州等俱有其踪迹。三丰曾慕名专访抗元吉地合川钓鱼城古战场，并于其近左周敦颐布道圣地铜梁洞二仙观潜修多年，师从濂溪再传弟子火龙真人学习了富含太极阴阳至理的通背拳、火龙拳等技艺，尔后回武当山创编了内家拳，在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里，第一句便是"佑神通臂最为高"，明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。后人为缅怀濂溪先生传理、伊川先生点易、火龙真人布道及张三丰演绎内家拳之德，在合州铜梁台修建二仙台道观群。其主建筑二仙观兴建于明初，奉祀张三丰和其师火龙真人。由于明太祖朱元璋和成祖朱棣，都极其崇拜张三丰，因此二仙台在当时盛极一时，住观道士多达数百人。明隆庆五年( 1571年)，二仙台毁于兵火，现只留下张三丰的书法石刻数处。
　　四川毕竟是天府之国，受北方游牧民族战火骚扰相对少些，川中道门内家武术得以在闭关潜修中步入鼎盛时期。这里不得不提到中国武术发展史上一个相当重要的人物，就是明朝中后期唐顺之先生。唐荆川公以文字武功之精少入统军仕途，官至兵部主事。因洒脱豪放的性格，不羁于官场体制陋习，青壮年时曾因“擅谒太子”被误为不轨而免除实职。荆川公遂能无官一身轻而偿云游巴山蜀水之夙愿。大明之季从皇上到庶民都有崇尚道教的风气，荆川公西游途中自然少不了与道门武学名流的深度交往，并在《峨眉道人拳歌》一文中生动形象地描述了峨眉道门内家武学从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，成为内家武学史上十分重要的珍贵文献，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”明确指出道人的武功为战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。
　　数百年来，“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”一直被尊为搏击类内家拳的“撒放秘诀”。因见过大阵仗而相对开明的唐先生不像一般武林大师那样自密其术自神其技，而是以歌谣的形式广泛传颂之。这一下不得了，之前相对封闭保守中国武林由此掀起了一场巨大的革命。追溯现代各大武林流派历史，除个别附庸风雅贴在更早的历史名人膝下之外，百分之八十以上都最多只能找到明末清初的根源。
　　唐荆川公游历潜修十余年后，因东南沿海倭寇侵扰，朝廷重新任命唐顺之出任江浙督军，指挥戚继光等名将抗击日军。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特点。并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳而成三十二式。戚家军军官士兵转业退伍后，三十二式戚家长拳被带到江浙及中原北方各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为中华武术发展史上的“南拳北上”说。
　　整个清朝各个时期大批“反清复明”志士隐匿川东，大多顶礼以火龙真人、张三丰、癞道人、黄益川、盘山道长、陈晓东、徐矮师为代表的道门武技，为规避官方侦查追缉，常以“峨眉山”为总部及各联络据点的暗语，并非是指乐山峨眉山市辖区内的那座风景名山。前些年跟师或走江湖访友期间，川东一些老拳师讲述的前辈传奇故事里还能听到：“峨眉山”总舵因形式所迫虽顺势转移泸州纳溪、华蓥山、涪陵、宜昌、大足龙水、达州、万县、遵义、汉中等地，但很多时候都在以合州钓鱼城为中心的相对远离清廷州府屯兵要塞的地方。
　　因以道家为主导的巴渝反清组织暗称源于壬癸北方的满清王朝为“水患”，故暗中成立了许多“火龙”社团，以拥戴大明遗孤建立的南方朝廷，社团内部修炼的搏杀功夫俗称火龙拳或巴子拳。兼之钓鱼城自蒙古大汗蒙哥之后一直是汉人心中之民族英雄圣地，合州老街巴子城边铜梁洞二仙台（亦名二仙观）曾经是张三丰及其师火龙真人修行传道洞府，尽管因清朝官府不满张三丰反对异族统治而使二仙台毁损荒废二百余年，可这一带却一直是川东“反清复明”人士的精神家园。合川老城区古称巴子城，是巴子拳（火龙拳）的祖庭，后为了规避朝廷追杀，巴子拳（火龙拳）先后化名八极拳、八卦拳（掌）、武当太极拳、通背缠拳等传于民间，所以这里也是多门内家武学的祖庭。合川老城区一些资深茶客茶馆闲聊时还会偶尔冒出“峨眉山钓鱼城”之习惯性切口。
　　（转自全球连锁“缠丝拳会馆”吧，点化：要吧爸起武二要尔要久舞）

作者：萨沙 本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载 萨沙历史上的今天。 1975年4月29日：越战进入尾声阶段，美军在南越首都西贡展开名为“常风行动”的大规模直升机撤退行动，以在北越及越共攻入西贡前疏散在越美国人和相关越南籍难民。 在1975年，即便非常了解南越军队的美国人，也对于他们的溃败之快感到惊愕。 在1975年3月，也就是北越发动攻势4月之后，美国中情局、美国陆军都认为，南越还可以维持到年底。 在仅仅1个月内，到了3月底，北