佛説不生不灭未有独特处？与外道说有何不同？ 世尊，佛説不生不灭未有独特处。何以故？以一切外道亦説能作因是不生不灭，世尊亦如是，説虚空、非择灭及涅槃不生不灭。世尊，外道説世間由因與緣生起，而世尊則説世間由無明、愛、業、及分别生起。俱归于緣，唯名相有异而已。 外境之生起，亦皆説為外緣，故佛説與外道説無有差別。外道説九句為不生不灭，諸如極微、勝因、自在、生主等，而佛則説一切法不生不灭，有無皆不可得故。今者，大种不坏，自性相不生不灭，隨順諸趣而不舍
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禅宗修行作者：
虚空中一条线? 2025-01-24 22:38 唯识就是唯心吗？ 今天我们要探讨的问题是：唯识就是唯心吗？ 这个问题应该说有两个面向的问题存在：第一个就是说佛教中常说的“万法唯识”与“三界唯心”是同还是异呢？这两个的关系是怎么样呢？其二就是佛教中的唯识，跟哲学上的唯心论，是同还是异呢？有这两个面向的问题。因为要探讨这第二个面向的问题，就是说唯识跟哲学上的唯心论是同还是异，我们就必须要先了解佛教所说唯识的真实意涵是什么，因此还是得要先来探讨第一个问题。
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缘聚佛门作者：
浅月深雪 2024-09-13 10:53 【不懂修行】体佛说非择灭无为 体狒说【择灭无为】是小乘修的，【非择灭无为】是我们大乘修的。 这都什么蠢话？【非择灭无为】是不能修的。 什么是【择灭无为】？你修行有了智慧，用智慧的简择把烦恼灭了，证悟的无为法叫做【择灭无为】。 什么是【非择灭无为】？因为因缘缺失了，这个法没有办法再生起来，这个叫【非择灭无为】。比如巴山的蛋蛋由于意外受损。一柱擎天这件事就因为某个重要的因缘条件缺失，所以就不再生起了，这个叫【非择灭无为】。 【盖择灭者
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禅宗修行作者：
能破邪显正 2025-02-23 12:07 禅宗顿悟刹那——择灭非择灭无为是一起出来的！ 因为缘缺失了。这个法没有办法再生起来。这个你们根本就不会—— 盖圣道者择灭所得。非择灭者。缘缺所得也。 何谓缘缺所得？ 俱舍有句话叫做，退上果，下果自得。 缘缺所得其实就是禅宗所谓向上一路！择灭在禅宗就是所谓疑情落地刹那法身顿现。 五祖所谓 无情亦无种 无性亦无生 择灭生果——如是我闻。其实就是非相。 无种无性者慧根即断。尘根脱落。因为真智者无有布特伽罗。是以无种无性无生。 拨无因。拨无果。 这就是缺缘！ 也叫做
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禅宗修行作者：
如火是火 2025-02-23 20:40 择灭无为即是涅槃 所有涅槃的目的都只有一个就是脱离轮回，所以无论何种涅槃最后都是殊途同归的。 『婆沙』说：因缘错过了，不能再生起，叫做非择灭无为。 而择灭由智慧离欲的力量使它不生。 「诸行无常是生灭法，以生灭故，寂灭为乐」，这个很常见的偈颂，就是一个例子。我们可以拿燃灯草为譬喻：第一根灯草烧完了，第一根灯草的火也就随着灭了；赶快接上第二根灯草燃起，等到第二根燃完了，第二根的火也就随之灭了；如是我们第三根第四根灯草继续不
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中观作者：
?元亨利贞 2018-07-28 09:15 【话题】佛教消灭自己思想的方法 虚空无畏：我自己的思想消散在虚空之中。 择灭无为：选择行吧自己的思想消散在地水火风之中。 非择灭无为：非选择性把自己的思想永灭。 不动无为：把
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哲学作者：
mhbpdtswrlsglw 2014-08-20 23:41 诸无为法。离色心等。决定实有。理不可得。。。。。 诸无为法。离色心等。决定实有。理不可得。且定有法。略有三种。一现所知法。如色心等。二现受用法。如瓶衣等。如是二法。世共知有。不待因成。三有作用法。如眼耳等。由彼彼用。证知是有。无为非世共知定有。又无作用如眼耳等。设许有用。应是无常。故不可执无为定有。然诸无为。所知性故。或色心等所显性故。如色心等。不应执为离色心等。实无为性。又虚空等。为一为多。若体是一。遍一切处虚空容受色等法故。随能合法。体应成多
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玄奘作者：
老香农? 2019-05-22 22:49 一切贤圣皆以无为法而有差别,什么是无为法的差别呢 【八种无为】 p0078 显扬一卷十五页云：无为者：此有八种。谓虚空、非择灭、择灭、不动、想受灭、善法真如、不善法真如、无记法真如。虚空者：谓诸心
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善知所趣作者：
善知所趣 2013-05-13 23:26 唯识学是最高级最究竟的心理学 所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称
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涡阳作者：
穷独达兼666 2011-05-29 21:12