读《史记》，总使人感到隐隐之间有一个黜陟帝王、臧否人物、陵轶古今、指点天下，呼唤未来的巨人的身影——这实际上就是作者的伟大形象。不过这里的自

西厢记
【折桂令】想人生最苦离别！可怜见千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。虽然是一时间花残月缺，休猜做瓶坠簪折。不恋豪杰，不羡骄奢，生则同衾，死则同穴。
盛明杂剧初集二集
【折桂令】〔褚〕可正是文章巨擘，典诰之仪，雅颂之匹。压倒曹刘，陵轶班马，晁董争驰。峰若高、水若深、江山增美；禽改名、树改色、花鸟生辉。誉播华夷，事布东西，一会兰亭，千古芳遗。
桃花扇
【折桂令】问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
张可久　【双调】折桂令
　　△姑苏怀古
　　小阑干高入云霞，不似当年，乐事豪华。老树僧居，垂杨驿舍，乱苇渔家。看一片夕阳暮鸦，想三千宫女荷花。何处吴娃？我有新词，说与夫差。
全元散曲☆兰楚芳 【双调】折桂令
【双调】折桂令
　　△相思
　　可怜人病里残春，花又纷纷，雨又纷纷。罗帕啼痕，泪又新新，恨又新新。宝髻松风残楚云，玉肌消香褪湘裙。人又昏昏，天又昏昏，灯又昏昏，月又昏昏。被东风老尽天台，雨过园林，雾锁楼台。两叶愁眉，两行愁泪，两地愁怀。刘郎去也来也那不来，桃花谢也开时节还开。早是难睚，恨杀无情，杜宇声哀。
　　【双调】雁儿落过得胜令
　　△相思
　　丹枫叶上诗，白雁云中字。黄昏多病身，黑海心间事。月影转花枝，香篆袅金狮。翡翠衾寒处，鸳鸯梦觉时。嗟咨，悄悄人独自。相思，沉沉一担儿。
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@陵轶 @侵轶 @屈轶 @缺轶 @阙轶 @散轶 @韬轶 @突轶 @湮轶 @遗轶

此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。作为汉文帝时期一位才气“陵轶飞逸”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人，其泽甚远”。贾谊的赋在赋史上具有“据其绪”之功，既上承楚骚的余绪，又开创了汉代骚体赋的先河。据《汉书·艺文志》记载贾谊的赋有七篇，现仅存四篇，最可信的只有《吊屈原赋》和《鸟赋》两篇。

其辩之富矣。贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，

不悴不荣，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾其何算。故宜长充庖厨，永为口实。”竟陵王子良见絜议，大怒。
　　胤兄点，亦遁节清信。颙与书，劝令菜食。曰：“丈人之所以未极遐蹈，或在不近全菜邪？脱洒离析之讨，鼎俎网罟之兴，载之简策，其来实远，谁敢干议？观圣人之设膳修，仍复为之品节，盖以茹毛饮血，与生民共始，纵而勿裁，将无厓畔。善为士者，岂不以恕己为怀？是以各静封疆，罔相陵轶。况乃变之大者，莫过死生；生之所重，无逾性命。性命之于彼极切，滋味之在我可赊，而终身朝晡，资之以永岁，彼就冤残，莫能自列，我业久长，吁哉可畏。且区区微卵，脆薄易矜，歂彼弱麑，顾步宜愍。观其饮喙飞行，人应怜悼，况可心心扑褫，加复恣忍吞嚼。至乃野牧盛群，闭豢重圈，量肉揣毛，以俟枝剥，如土委地，佥谓常理，可为怆息，事岂一涂。若云三世理诬，则幸矣良快。如使此道果然，而受形未息，则一往一来，一生一死，轮回是常事。杂报如家，人天如客，遇客日鲜，在家日多，吾侪信业，未足长免，则伤心之惨，行亦自及。丈人于血气之类，虽无身践，至于晨凫夜鲤，不能不取备屠门。财贝之一经盗手，犹为廉士所弃；生性之一启鸾刀，宁复慈心所忍！驺虞虽饥，非自死之草不食，闻其风岂不使人多愧者！众生之禀此形质，以畜肌跂，皆由其积壅痴迷，沈流莫反，报受秽浊，历苦酸长，此甘与肥，皆无明之报聚也。何至复引此滋腴，自污肠胃。丈人得此有素，聊复寸言发起耳。”
　　颙卒官时，会王俭讲《孝经》未毕，举昙济自代，学者荣之。官为给事中。
　　史臣曰：弘毅存容，至仁表貌，汲黯刚戆，崔琰声姿，然后能不惮雄桀，亟成讥犯。张融标心托旨，全等尘外，吐纳风云，不论人物，而事君会友，敦义纳忠，诞不越检，常在名教。若夫奇伟之称，则虞翻、陆绩不得独擅于前也。
　　赞曰：思光矫矫，万里千仞。升同应谐，黜同解摈。务在连衡，不谋销印。彦伦辞辩，苦节清韵。白马横擒，云梯独振。

仁人用意，深怀如怛。至於车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇，矿壳外缄，非金人之慎。不悴不荣，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾其何算。故宜长充庖厨，永为口实。」竟陵王子良见岏议，大怒。
　　胤兄点，亦遁节清信。顒与书，劝令菜食。曰：「丈人之所以未极遐蹈，或在不近全菜邪？脱洒离析之讨，鼎俎网罟之兴，载〔之简〕策，〔四八〕其来寔远。谁敢干议？观圣人之设膳修，仍复为之品节，盖以茹毛饮血，与生民共始，纵而勿裁，将无厓畔。善为士者，岂不以恕己为怀？是以各静封疆，罔相陵轶。〔四九〕况乃变之大者，莫过死生；生之所重，无逾性命。性命之於彼极切，滋味之在我可赊，而终身朝晡，资之以永〔岁〕，〔五０〕彼就冤残，莫能自列，〔五一〕我业久长，吁哉可畏。

例二：从《桃花源记》看十六国时的坞壁。《桃花源记》是一篇脍炙人口的短篇小说，寓言的性质十分明显。但陈寅恪认为，《桃花源记》既是寓意之文，也是纪实之文。其寓意之文，古今所知；故专就纪实一点立说，别拟新解，成《桃花源记旁证》一文。陈寅恪在文中说：西晋末年戎狄盗贼并起，中原避难之人民或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自守，以避戎狄寇盗之难”。当时有许多堡坞，虽亦有在平地者，但多在“山势险峻之区人迹难通之地”，因“非此不足以阻胡马之陵轶，盗贼之寇抄也。凡聚众据险者因欲久支岁月及给养能自足之故，必择险阻而又可以耕种及有水泉之地。其具备此二者之地必为山顶平原，及溪涧水源之地。此又自然之理也”。陈寅恪还认为：“真实之桃花源在北方之弘农，或上洛，而不在南方之武陵。”“真实之桃花源居人先世所避之秦乃符秦，而非赢秦。”总之，陈氏“钩索旧籍，取当日时事及年月地理之记载”，说明《桃花源记》这篇小说反映的是“十六国”时期北方人民屯聚坞堡，据险自守的历史情况。唐长孺认为：“陈先生所论，在说明当时常见的避难入山之事，与《桃花源记》所述事实有关的一方面，观察非常敏锐。”但唐长孺以为，《桃花源记》所述故事，是根据武陵蛮族的传说；陶渊明所说的“乱”是指繁重的赋税压迫。唐长孺对《桃花源记》所反映的具体历史情况的解释，与陈寅恪有所不同，但也认为《桃花源记》有记实的成分。此外，可参看严耕望所撰《中古时代之仇池山》，亦论及坞堡城守之事。

处都出现了坞。《水经注》一五洛水篇记洛水所经.有
植山坞、金门坞、一合坞、云中坞、合水坞、零星坞、百 谷坞、袁公坞、盘谷坞、范坞、杨志坞。这仅是络水流域
的堡坞而已。从《晋书》六二《祖逖传》，我们还可见到 黄、淮平原堡坞之多。此传云：
"初，北中郎将刘演距于石勒也，流人坞主张平、樊 雅等在谯，演署平为豫州刺史，雅为谯郡太守。又有董
瞻、于武、谢浮等十余部，众各数百，皆统属平。而张平余 众助雅攻逖。蓬陂坞主陈川自号宁朔将军，陈留太守。逖 遣使求救于川，川遗将李头率众援之，逖遂克谯城。（桓） 宣遂留助逖，讨诸屯坞未附者。河上堡固先有任子在胡 者，皆听两属，时遣游军伪抄之，明其未附。诸坞主感戴， 胡中有异谋，糠密以闻。前后克获，亦由此也。"
《祖逖传》所载张平、胨川诸坞都在平地，且有在河上 者。与《水经注》所载洛水诸坞合看就可知中原坞聚分 布之广。
凡屯聚堡坞而欲久支岁月的，最理想的地方，是
既险阻而又可以耕种、有水泉灌溉之地。能具备这二 个条件的，必为山顶平原及有溪涧水源之处。因此，当 时迁到山势险峻的地方去避难的人，亦复不少。盖非 此不足以阻胡马的陵轶，盗贼的寇抄。典型例子有庾 衮的禹山坞和郗鉴的峄山坞。
《晋书》八八《孝友传，瘐衮传》略云-
"张泓等律掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹 山。是时百姓安宁，未知战守之事。衮曰：'孔子云：不教 而战，是谓弃之/乃集诸群士而谋曰：'二三君子相与处 于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言，千人聚而不 以一人为主，不散则乱矣。将若之何？'众曰：'善。今日之
主，非君而谁！'于是峻险，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考 功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，绺完器备，量力任能，物 应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。及贼至，衮乃 勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战，晏然不动，且辞 焉。贼脤其镇，而畏其整，是以皆退，如是者三。"
又晃公武《郡斋读书志》一四《兵家类》云：
"庾衮保聚图一卷。
右庾衮撰。《晋书'，孝友传》载衮字叔褒。齐王冏之 倡义也，张泓等掠阳翟，衮率众保禹山，泓不能犯。此书 序云：'大驾迁长安，时元康三年己酉，撰《保聚垒议》二 十篇。'按阀之起兵，惠帝永宁元年也，帝迁长安，永兴元 年也，皆在元康后，且三年岁次实癸丑，今云己酉，皆 误。"
瘐衮率同族及庶姓保于禹山，时间较早。他撰写《保聚
垒议》之年（永兴元年），即匈奴刘渊起兵之年。从他的 禹山坞来看，保聚以同族为主，亦有庶姓。坞主由推举
产生。上引《苏峻传》苏峻做坞主亦由推举，这是一个
通则。坞以宗族乡党为单位，坞主为乡里豪帅，象庾
衮、苏峻都是此等人。"峻险阨，杜蹊径，修壁坞，树藩
障"，是筑坞以自守：考功庸，计丈尺，均劳役，通有
无"，是耕种以自给。
"北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，无不竭
力营蟾，若不至者，以力不义"。（《宋书》四八《王懿
传"宗法社会胜于南方。我们虽不能说北方@为有
坞，所以才重同姓，重宗法；然而，北方社会宗法色彩 之浓，却与坞之组织互为因果，坞延长了北方宗族社
会的生命。
庾衮后去河内林虑山，表明坞并非坞主所有，坞 主对于坞中成员，只起督护作用，对耕种、打仗，只负
指挥之责。北魏的宗主督护制度与北方坞的组织的存 在也是有关系的。
类似情况是邾鉴的峄山坞。《艺文类聚》九二引 《晋中兴书》云：
"中原丧乱，乡人遂共推鄱鉴力主，与千余家俱避于 鲁囯峄山，山有童险。"
又《太平御览》三二〇引《晋中兴书》云：
"中宗初镇江左，假郗鉴龙坏将军、兖州剌史。又徐 龛，石勒左右交侵。鉴收合荒散，保固一山，随宜对抗。"
又《太平御览》四二弓I《地理志》云：
"峰山在邹县北。高秀独出。积石相临，殆无壤土。石 间多孔穴，洞达相通，往往如数间居处，其俗谓之峄孔。 遭乱辄将居人人峄，外寇虽众，无所施害。永嘉中，太尉 弑蓥将乡曲逃此山，胡贼攻守不能得。"