《邵临淄》故事： 临淄县某大户家的女儿，是监生李生的妻子。还没出嫁时，有个算命的说她将来必受官刑。大户很生气，嗤笑道：“怎能如此胡说！首先，大户人家的女儿不可能犯法而需要去公堂；再说，凭着一个监生难道还不能保护自己的妻子吗？” 女儿出嫁后，非常凶悍，打骂丈夫以为常。李生忍受不了虐待，告到官府。邵知县准了他的诉状，立刻发签拘捕。大户听说后，十分震惊，带着儿子们赶到县衙，请求销案。邵知县不准。李生也后悔

六卷（《异史》本） 卷一 考城隍、耳中人、尸变、喷水、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼、捉狐、荍中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、劳山道士、沂水秀才、小翠、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女、娇娜、僧孽、妖术、野狗、三生、狐入瓶、鬼哭、真定女、焦螟、叶生、四十千、婴宁、成仙、新郎、灵官、王兰、鹰虎神、王成、青凤、金世成、龁石、画皮、庙鬼、董生、贾儿、蛇癖、陆判、聂小倩、义鼠、地震、海公子、丁前溪、张老相公

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邵临淄
临淄某翁之女，太学李生妻也。未嫁时，有术士推其造，决其必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，岂一监生不能庇一妇乎？”
既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常。李不堪其虐，忿鸣于宫。邑宰邵公准其词，签役立勾。翁闻之，大骇，率子弟登堂，哀求寝息。弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶必拘审！”
既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。
异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。志之，以补‘循吏传’之所不及者。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

2、按照法律，悍妇到底该不该挨打，该打多少？
悍妇到底对丈夫干了什么？不同版本说法不一样。
手稿本和康熙本该篇缺失。
《异史》本和二十四卷本为“捶骂夫婿以为常”，就是连打带骂。
铸本为“摇骂”，不知所云。
青柯亭本和黄本为“指骂”，应是用手指着骂，但是没有打。
这个词很重要，区别的关键在于有没有打。
明清法律，都有妻妾打骂丈夫的明文规定。
妾卑贱，妾骂丈夫和妾骂正妻一样，都是杖八十。必须被骂者亲自告状才会受理。
正妻骂丈夫，应予饶恕，不受惩罚。也就是说虽然不能骂，但是骂了也没事。
当然，丈夫骂妻妾就更加没问题了。
如果是妻妾打丈夫，那就不行了。
正妻打丈夫，没打伤，杖一百，亲告才理。如果打伤了，那就更厉害了。如果打成重伤，绞。
妾打丈夫或正妻，比正妻打丈夫，罪加一等，也是亲告才理。如：只要是打了，虽然没打伤，先杖六十，再徒刑一年。
丈夫打妻妾，只要没有伤残就没事。打正妻至伤残以上，比打外人罪减二等。打妾至伤残以上比打正妻再减二等。都是被打者亲告才理。所谓伤残，有轻有重，量刑也不同，最轻的伤残是打掉一颗牙。
正妻打妾，与丈夫打正妻相同。
《邵临淄》中的悍妇到底该不该挨打，关键是她有没有打李生。如果她只是骂，没有打，他就不该挨打。
实际上她是挨打了，反向证明她打了李生。从而说明《异史》本和二十四卷本中的“捶骂”是正确的，其他版本都不对。
那么，悍妇应该被打多少下呢？按照明清的法律，她应该被杖责一百，而实际上她只被杖责了三十。为什么她少挨了七十杖，不得而知。分析原因有两个可能：
一是李生求情，悍妇告饶，知县量情少打了七十。这本来就是个亲告才理的案件，人家李生还曾来要求撤案，原本就是可理可不理，知县硬是要理，此时少打七十，也是合情合理。
二是李生拿钱买赎，赎免了一部分杖责。明清法律是有赎免这种规定的。如果是诰命夫人或者是官员正妻，所有杖笞都可纳赎。至于平头百姓的妻子，根据不同罪行，有的也可纳赎，或纳赎一部分。
如果真是纳赎，免责七十杖，要交多少钱呢？明朝是铜钱四贯二百文，清朝是白银三两五钱。

邵临淄的原型——邵嗣尧，是个很好的大清官。
以下《清史稿·列传·循吏》：
邵嗣尧，字子昆，山西猗氏人。康熙九年进士，授山东临淄知县。有惠政，以忧去。十九年，服阕，补直隶柏乡。兴水利，减火耗，禁差扰，民安之。县人大学士魏裔介为嗣尧会试座主，家人犯法，严治之，不少贷。又有旗丁毒殴子钱家，入县庭，势汹汹。嗣尧不稍屈，系之狱，移文都统讯主者，主者不敢承，具论如法。值岁饥，或言勒积粟家出粟，嗣尧曰：“人惟不积粟，故岁饥则束手，吾方蕲令积粟家获厚利，何勒为？”已而蠲粟者众，岁不为灾。有言开滏阳河通舟楫者，巡抚于成龙使嗣尧往相度，嗣尧力持不可，谓：“此河旱潦不常，未可通舟楫。即或能通，恐舟楫之利归商贾，挑濬之害归穷民矣。”事遂寝。
盗杀人於县界，立捕至，置之法。或毁於上官，以酷刑夺职。尚书魏象枢奉命巡视畿辅，民为申诉，事得白。于成龙复荐之，补清苑。嗣尧益感奋自励，屡断疑狱，人以包孝肃比之。二十九年，尚书王骘荐嗣尧清廉慈惠，行取，擢御史。三十年，出为直隶守道，持躬清介，苞苴杜绝。遇事霆发机激，势要惮之。所属州县，肃然奉法。
三十三年，江南学政缺，圣祖谕曰：“学政关系人材，朕观陆陇其、邵嗣尧操守学问俱优，若以补授，必能秉公校士，革除积弊。”时陇其已卒，遂命嗣尧以参议督学江南。既莅事，虚衷衡校，论文宗尚简质，著四书讲义，传示学者。甫试三郡，以积劳遘疾卒。身无长物，同官敛赀致赙乃得归葬。士民思之，为立祠肖像以祀焉。

我迷糊的印象就是在贴吧谁提过这个书，忘了因为啥 ，所以问问你是不是有原型素材