现代学者周作人，对晚明文化有深入的研究，在《中国新文学的源流》一书，周作人认为古今文学始终在“载道”与“言志”之间左右流转，晚明散文（公安派、竟陵派）言自己之志，清新流利。 晚明文学的【奇观念】的蜕变肇始于诗文领域，《北江诗话 》云，【诗奇而入理，乃谓之奇。若奇而不入理，非奇也。卢玉川、李昌谷之诗，可云奇而不入理者矣。诗之奇而入理者，其惟岑嘉州乎。如《游终南山》诗：「雷声傍太白，雨在八九峰。东望紫阁

行宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，高跨冈阜，随城形置焉。殿曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。 （这是一个很厉害的宫殿，至于有多厉害，去问李鉴澄和韦横舟吧，他俩修的）

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(李白的散文)
《化城寺大钟铭》：
噫！天以震雷鼓群动，佛以鸣锺警大梦。而能发挥沈潜，开觉茫蠢，则锺之取象，其义博哉！，夫扬音大千，所以清真心，警俗虑；协响广乐，所以达元气，彰天声；铭勋皇宫，氢旌丰功，昭茂德。莫不配美金鼎，增辉宝坊，仍事作制，岂徒然也？粤有唐宣城郡当涂县化城寺大锺者，量函千钧，声盈万壑，荩邑审李公之所创也。公名有则，系元元之英蕤，茂列圣之天枝。生于公族，贵而秀出，少蕴才略，壮而有成。西逾流沙，立功绝域。帝畴乎厥庸，始学古从政。历宰洁白，声闻于天。天书裦荣，辉之简牍，稽首三复，子孙其传。天宝之初，鸣琴此邦，不言而治。日计之无近功，岁计之有大利。物不知化，潜臻小康，神明其道，越不可尚。方入于禅关，睹天宫峥嵘，闻锺声琐屑，乃谓诸龙象曰：“曷不建大法鼓，树之层台，使群聋六时，有所归仰？不亦美乎？”于是发一言以先觉，举百里而咸应。秋毫不挫，人多子来，铜崇朝而山积，工不日而云集。今乃彩凫氏，撰鸣锺，火天地之炉，扇阴阳之炭。回禄奋怒，飞廉震惊，金精转涾以融熠，铜液星荧而璀灿。光喷日道，气天维，红云点于太清，紫烟矗于遥海。烜赫宇宙，功侔鬼神，莹而察之，吁可骇也。尔其龙质炳发，虎形躨跜，縻金索以上縆，悬宝楼而迭击。傍振万壑，高闻九天，声动山以隐隐，响奔雷而阗阗。救汤镬于幽途，息剑轮于苦海，景福蚃，被于人天。非李公好谋而成，宏济群物，又孰能与于此乎？丞尉等并衣冠之龟龙，人物之标准。大雅君子，同僚尽心，闻善贾勇，赞成厥美。寺主升朝，闲心古容，英骨秀气，洒落毫素，谦柔笑言。海受水而皆纳，镜无形而不烛，直道妙用，乃如是然。常虚怀忘情，洁已利物，是人行空寂，不动见如来。有若上座灵隐，都维那则舒，名僧日晖、蕴虚、常因、调护，贤哉六开士，普闻八万法。深入禅惠，精修律仪，将博我以文章，求我以述作。功德大海，酌而难名。遂与六曹豪吏、姑熟贤老，乃缁乃黄，凫趋梵庭，请扬宰君之鸿美。白昔忝侍从，备于辞臣，恭承德音，敢阙清风之颂。其辞曰：
雄雄鸿锺砰隐天，雷鼓霆击警大千。含号烜赫声无边，摧慑魑魅招灵仙。傍极六道下九泉，剑轮辍苦期息肩，汤镬猛火停炽然。恺悌贤宰人父母，兴功利物信可久，传芳金锺永不朽。

　　十年来都没有感知玄气的李天宇，突如其来能感知到玄气后，李天宇修炼可以用废寝忘食来形容了。 　　一天后，也就是第二天的傍晚，李天宇在一道白

原文： 满江红 社雨衬晴，烟光暖、吴山滴翠。望绛阙、祥云亏蔽，粉垣千雉。万柳低垂春似酒，微风不动天如醉。遍万井、嬉嬉画图中，欢声里。 嗟倦客，

     他虽敬有本事的人，且李墓禅箭法玄妙，但坚决不服软，绝不低头，宁肯被杀，也不会替华将军效命。     

　李形无是一个比较特别的杀手，他杀人不讲江湖规矩，而是凭自己的喜好。最近他喜欢上了“怡春园”的美春姑娘，他发誓要为其赎身。不过，为了讨得美春姑娘的欢心，他隐瞒了杀手的身份，暗地里却开始频繁地接一些生意，想攒足够的赎银。 　　 　　一天傍晚，李形无路过一座小山，忽然，树林中传来一阵厮杀声，他走过去一瞧，看见几名捕快正在与一帮蒙面大汉杀个不停，旁边停着几辆马车，一看就知是装着值钱的东西，李形无觉得是天赐

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