在这个吧潜水够久了，玩sc也有4年了，看了红警谷楷什么的dalao的生存，我也自己开个。

乾宁元年一月中旬，[雁行云]为孤茗谷候选书圣，等级为一级【门外弟子】，居于孤茗谷楷草行，时年二十七岁。

彝文《指路经》是研究彝族历史源流、宗教文化的重要经籍，是指引死者的灵魂归祖的路线，有呗耄（彝族司祭）诵《指路经》，指明阴间路程，使死者顺利地

是根据《西南彝志》、《六祖魂光辉》、《夷僰榷濮》、《笃慕源流》、《六祖史诗)等彝文经典所记载的关于彝族六祖分支的共同情节得出的。
一、一个东方的创世神话
彝族是一个古老的民族，彝文的典籍记载了它的创世神话在彝族的创世神话里，天地还在混沌之中时，产生了清气和浊气，然后形成了影和形。后来，清气上升为天，浊气下降为地，清气上升在天变成男的希慕遮，浊气下降在地生成女的希堵佐，二人共为人类的始祖。接着，一个叫史慕魁的人发明了火，一个叫哺额克的人知道了农耕和畜牧的方法。这时，天地已经形成，昼夜已经明显，清浊二气继续不断相交，人类出现了，笃慕的始祖白博耿、天君、地臣、无数的神也诞生了，人类繁衍，山林茂盛，兽类向四方扩展。希慕遮的第二十九代孙娄珠武有12个孩子，其中11个都因所居住的地方野兽太多，搬到了临水的地方。只有武洛撮一个人留着。天神策耿直为了武洛撮把美丽的尚未出嫁的三女儿许配给他。笃慕之祖白博耿根据天神賜给他的经典定了结婚日。武洛撮与天神的三女儿结婚后，过了三年都没有后代，于是，白博耿带领二人祭祀祖先，一年过后生了第一个孩子，两年过后生了第二个孩子，三年过后第三个孩子诞生了。这第三个孩子就是阿普笃慕。
在阿普笃慕的时代，天神策耿苴要灭绝人类鸟兽，发动洪水。策耿苴派额勺先住江头，以后转到四方，挖了十二座大山填了八条深谷，直抵江尾，只留中央一条山脉给阿普笃慕住在上面。天神向阿普笃慕说，满了十天十夜后，你可以通过这条山脉往洛尼白去住。哪知道没等到十天十夜，只过了七天七夜以后，阿普笃慕牵了自己的马，赶了自己的羊，就往洛尼白去了。洪水退去以后，只有他一个人活着，七个太阳和五个月亮照射大地，使地上的树木都干枯了，只有马桑树没有枯死。只身一人的阿普笃慕在山中开垦。天神策耿苴派了三位使者，让阿普笃慕在“拜谷楷嘎”参加歌舞。他的舞蹈及笙的演奏极为精彩，天神当时就决定把他的三个女儿嫁给他，三位天女每人都生了两个孩子，这就是彝族史上有名的六祖。不知过了多少时日、阿普笃慕面对消退的洪水，毅然决定将六个儿子派往不同的地方，去寻求生存的空间，于是，在洛尼白上演了彝族历史上一场承先启后、继往开来的“大戏”，谱写了一曲创世纪的史诗。

彝族六祖分支古滇国时期，今曲靖至滇池一带属古滇国之范围，汉文文献中记载在今曲靖一带是滇族部落联盟下的劳浸、靡莫两个部落，彝文献中则记述为实、勺两个部落。据说实、勺两家在“拜谷楷戛”(在今会泽)设立歌场，赛歌招亲。阿普笃慕去赶歌会，与实、勺两家的3上女儿蚩以武吐、能以咪都、尼以咪哺产生了爱情，因此与3个姑娘的未婚夫家发生纷争，他们联合4个部落派出9支军队分九路进攻阿普笃慕部落。阿普笃慕部落抵挡不住，向实、勺两家求援。双方联合起来，组织部落联军，与4个部落开战。战争打了九天九夜，各有胜负，僵持不下。最后，交战双方只好承认既成事实，歃血为盟，各自撤兵。阿普笃慕与实、勺两家的3个姑娘结婚以后，蚩以武吐生慕雅切、慕雅考；能以咪都生慕雅热、慕雅卧；尼以咪哺生慕克克、慕齐齐。阿普笃慕的6个儿子后来发展成为武、乍、糯、恒、布、默(又称黔)6个古代彝族部落，古彝文典籍称生慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐为“六祖”。由于部落内部经济利益和社会利益所产生的冲突和发展，以血缘关系为纽带的统一体的解体，六祖后裔分别从洛尼山分迁外出，开辟各自新的领地，并在与其他部族、部落的征伐和融合过程中，建立和发展了奴隶制度，这就是彝族历史上的“六祖分支”。武(慕雅切)、乍(慕雅考)二部从东川、会泽迁移出来后，主要向云南各地迁徙，成为今天居住在云南各地彝族的祖先。糯部从慕雅热传七代至额阿糯时，从东川境内迁至今昭通与曲靖接壤地带，后辗转渡过金沙江进入四川凉山州境内，成为凉山彝族“曲涅部”。恒部(慕雅卧)后来分为三支，一支迁徙并定居于今昭通，发展成为“乌蒙部”；一支经贵州西北部的毕节地区迁至四川南部的永宁(今叙永)、古蔺一带，发展成为“扯勒部”。一支从云南昭通渡过金沙江后沿美姑河北上到达凉山各地，发展成为“古侯部”。布部祖先慕克克传七世至阿德布时，势力大增，因而称为“德布部”。在今云南宣威时与“濮人”发生冲突，阿德布联合默部，大举进攻“濮人”，攻占了“濮人”的15座大山。并由此向四方扩展，东南路发展到今贵州普安，北路发展到今贵州威宁，其后裔发展成为乌撒土司。默部原来居住在今云南北部地区，后来发展到贵州大部分地区。慕齐齐的第十一世孙默阿德，其妻妥雅尼生下德阿施，力大无比，长大后率领部民四处征讨，掠夺其他部落的土地、牛羊，建立起严格的租税制度，威服远近部落，号称“德施部”。德施部后裔发展成为东川阿于歹土司、镇雄芒部土司、贵州水西土司、贵州普安土司四大著名土司。其后裔自豪地说：“日月所照之地，尽是德施氏彝人所属。”滇中地区的彝族主体为武(慕雅切)部之后裔，主要居住谷窝(今昆明)、竜朵嘿(即滇池)为中心的广大地区。慕雅切后裔实阿武的第十世孙皮武古，娶妻耿叩娄益，生下八个儿子，分住四方，征服周围各部落并建立了滇国。滇国强盛时期，其辖地东至云南沾益、陆良、华宁、蒙自，西到今保山县，北至今云南剑川、姚安、禄劝，南抵红河北岸，即汉武帝时设置的益州郡范围内的各彝族部落。公元前339～329年，楚威王派大将军庄乔带兵从湖南沿清水江进入贵州境内，并从贵州西部进入云南滇池地区。后因秦国控制了黔中地区，阻断庄乔归楚，庄乔及其所率士兵只得变服易俗，融入当地彝族之中。这就是古代史上首次彝、汉民族的大融合。汉武帝元封二年(公元前109年)，派巴蜀兵击灭滇王同姓部落劳浸、靡莫，迫使滇王归附，建益州郡。但摄于地方政权的传统势力，仍授滇王王印，由其仍旧统辖当地彝族各部落。

彝族在洛尼山进行的六祖分支，彝文经典均有记载，只不过大同小异而已，唯人名、地名因从彝语翻译各异，如阿普笃慕就有笃慕俄、仲牟由、祝明、笃慕吾、六祖、阿普杜牧等称谓及写法。有的学者还认为，笃慕俄即是古代汉文记载的蜀王杜宇。另外，有关六祖分支的时间和地点，争议很大，各位专家事出有据，各执一端，至今尚未有一个较为统一的说法。
有关六祖分支及阿普笃慕在“拜谷楷嘎”娶亲的情况，彝族的典籍《物始纪略》第二集“歌场的起源”及《彝族源流》均有记载和描述，只不过是后来的人把处于洪荒时代的阿普笃慕所举行的六祖分支这一重要的史实化为神话的朦胧回忆，进行幻想性的描述了。

九月十四日，义军兵败，法庆﹑惠晖及头领百余人被捕殉难，义众被屠杀者以万数。北魏又派酷吏谷楷至冀州搜杀义军余众，李归伯约在此时被俘牺牲，百姓受害者甚多。大乘余部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年（517）正月，义众突入州治赵都军城（今河北河间），焚烧州衙，但终于被镇压。

NO、9
“你…是谁？”
谷楷星表示他肯定是一觉睡到了异世界。
不然为什么睁眼之后会看见一个黑发帅哥坐在床边冲他叫了一句“主人”！！！很吓人的好吗！
“主人你不认识我吗？”帅哥极度天然呆的歪了一下头“我是你的手机啊。”
卧槽手机这是成精了！骗人也要考虑一下可信度好吗！我又不是傻！我可不会因为你是帅哥就原谅你！谷楷星小心翼翼的移到床边的身体直接笑的一歪，这种又好气又好笑的感觉让他一时间说不出话来，好半天才哆哆嗦嗦冒出一句“你说你是我手机，那你能证明一下吗？”
刚说完谷楷星就后悔了，要是对面这帅哥真的是一个“梁上君子”，他这一句可不是把人家逼急了么？可是还没等他后悔完，更奇葩的事情发生了———
没错，帅哥身体一震，一缕白光闪过之后，谷楷星那只黑色的手机就默默的躺在了帅哥原来的位置上。
这下谷楷星直接暴漫脸了。
what the fuck！！！

NO、12
就在谷楷星同志正努力的把脑洞君从遥远的地方带回来的时候，他发现眼前忽然黑了一片，吓了他一跳，可是紧接着他嘴巴上一热，还被人掰开往里面吹气…
“你在干什么！”
谷楷星推开了手机君的帅脸。
即使是帅哥也不能这样对待别人！尤其你现在还是个未知生物要是其实你原来是个人因为病毒变成手机然后现在就是要传播病毒把我也变成手机怎么办！怎么办！
会不会像恐怖小说一样最后还会取代我QAQ太可怕了妈妈我要回家！
“急救…人工呼吸。”手机帅哥努力睁大眼睛看着谷楷星，一副极度无辜的样子“你在手机上查过的，我看了。”
“我没病不需要急救！”谷楷星把大半个身子压在自己身上的手机帅哥拉到一边，自己好笑又无奈的坐下。
“你…到底是什么？手机？人？为什么你可以变来变去？你是不是外星人？你叫什么名字？”
冷静下来的谷楷星拿了一套衣服给还在溜鸟的手机帅哥，问着。
“我是你的手机啊。”
穿好衣服手机帅哥似乎还没有理解谷楷星的意思，只是一直重复着这句话。
“请你认真一点。”
谷楷星摘下眼镜，放在一边，揉了揉眉心。没办法，这个家伙身体似乎成年了，心智却像个小孩，还老是用一种湿漉漉的小狗的眼神看着他…
真是卖萌可耻。
尤其是帅哥。

厥猪　juē zhu　种猪
干狗活　gǎn gǒu huè　臭椿树上的一种昆虫，遇 险会假死
草鞋底　cāo xiai di　百足虫
吊死鬼　diào si gui　在树上做茧，把自己吊在 树枝上的一种昆虫
秋狗子　qiu gou zi　浑身长长毛的昆虫
棒锤子　bàng chui zi　玉米
秫秫　shú shu　高梁
地蛋　dì　dàn　土豆
植庄稼　zhí　zhuǎng ga　早熟的秋作物
萝贝　luě bei　胡萝卜
水萝贝　shuī　 luě bei　青萝卜
杆草　gān cao　谷楷
马扎菜　mā zhā caì　马齿苋
笨槐　bēn huai　国槐
槐耷郎　huái dà láng　国槐的果实
家鷐子蓑衣　jiā chen zi suo yi　铺地金
洋柿子　yáng shi zi　西红柿
莴子　〔v〕é　zi　泛指蘑菇
人心菜　lén xin cai　高秸杆类苋科植物
扫帚菜　sào zhǔ cai　地肤
灰菜　hūi cai　藜
青青菜　qīng qing cai　小蓟和大蓟
光光花　guǎng guàng hua　蜀菊：“ ～-大开头 子”
节骨草　jíe gū cáo　向荆
洋茄子　yang qie zi　龙葵
苍子　cāng zi　苍耳
蒿子　hāo zi　因陈：“三月～四月蒿，五月里砍来当柴烧“