100种德行之病和100种对治方法 100种德行之病和100种对治方法 药师琉璃佛像 拜佛最重要的是敬拜者的心灵，拜佛是用心灵拜的，行为只是一个形式而已。因此，古今中外的宗教戒条，
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陈大惠作者：
suhua7266 2013-11-14 19:14 大藏治病药—秘方— 大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立志。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以廖厥疾。
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四子王旗作者：
公道自在_仁心 2011-11-06 19:31 太上老君说百病崇百药经 老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。
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太上老君作者：
2014-03-21 10:35 乐进、马谡、法正、诸葛瑾、高顺、左慈。 乐进 4勾玉： <讨暴> 摸牌阶段，你可以选择放弃摸牌并进行一次判定：你获得此判定牌以及场上（装备区、判定区）任意一张与该判定牌不同花色的牌。 马谡 3勾玉： <论计> 摸牌阶段，你可以放弃摸牌并进行一次判定：除你外的其他角色若有手牌，需展示一张与判定牌相同颜色的手牌，无法如此做者受到1点伤害。然后你拿走其中不多与你当前体力值数量的牌。 <心战> 锁定技，当你成为一张非延时类锦囊牌的目标时，若其使用者的手牌数
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背碗卤粉作者：
背碗卤粉 2011-11-16 18:47 大藏治病药（唐 释灵澈） 《大藏经》曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥
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传统中医作者：
吾爱寒山子 2014-06-07 19:51 发点文化贴！这个是我个人珍藏！！！ 喜欢的话就静下心来读读！相信每一条都会对你有帮助！ 1、少说抱怨的话，多说宽容的话；抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。少说讽刺的话，多说尊重的话。讽
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鹤岗作者：
逍遥♂轩少 2012-02-03 13:43 魏延只是反对杨仪，并未反对诸葛亮，更不反蜀 转的 《三国演义》第五十三回，写关羽带兵攻打长沙，与黄忠大战，长沙太守韩玄怀疑黄忠里通外应，于是要斩黄忠，幸而魏延挺身解救，杀死韩玄，献了长沙。不
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三国志9作者：
越地?贺公苗 2012-07-17 01:14 《大藏治病药》 ydm 白话翻译版（首创）1/2 《大藏治病药》[普通古籍] / （唐）释灵澈撰 大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有
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古文作者：
ydm2050 2012-02-02 02:16 大藏治病药唐释灵澈 大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。
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不动佛作者：
正念如如 2021-05-26 16:59 太上老君说百病崇百药经注解 老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。（解救已经发生了的灾难，不如防患于未然更容易，疾病发作了再去医治，不如平时就积极防治才高明）今人见背不务防之，而务救之；不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。（现在有些人不注重预防，不懂的预防疾病的道理，而一味的依赖药物，像这样就是皇帝也不能保证国泰民安，一般人也难以长寿天年）是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。 盖灾生于稍稍
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山东道教作者：
修身养德◎ 2020-02-13 18:25