不要随便讲别人，每个人都有自己的福德因缘 来说是非者，必是是非人。 生活中，有很多人喜欢评价他人，背后说人是非。 其实，这是一种很不好的习气。 古人说：凡人之举事，莫不先以其知，规虑揣度，而后敢以定谋。如果不知道一个人的过去，就不要轻易评价。 每个人都有自己的秘密，有难以启齿的柔弱，更有不可言喻的伤疤。 我们永远不知道别人的生活，也无法对别人的喜怒哀乐感同身受，未曾真正的经历，就无法体会其中的一切。 所以

各位主公好！我是小图。 继昨日《鸿图之下》正式上线后，大家积极踊跃的加入其中，意图一展雄心壮志！然而在开荒阶段，主公们忙于城池建设的同时，行军令的获取与合理利用，成为了一道难题。小图为此开创全新栏目【主公有话说】，并在本期为大家整理了行军令的获取与如何合理利用，赶紧一起来看看吧～ 行军令快速获取 快人一步度过开荒阶段对此后的鸿图霸业起到至关重要的作用。在开荒阶段，各位主公完成引导任务后，便能获得部分资

不要随便讲别人，每个人都有自己的福德因缘来说是非者，必是是非人。 生活中，有很多人喜欢评价他人，背后说人是非。其实，这是一种很不好的习气。 古人说：凡人之举事，莫不先以其知，规虑揣度，而后敢以定谋。 如果不知道一个人的过去，就不要轻易评价。每个人都有自己的秘密，有难以启齿的柔弱，更有不可言喻的伤疤。 我们永远不知道别人的生活，也无法对别人的喜怒哀乐感同身受，未曾真正的经历，就无法体会其中的一切。 所以，

规重矩叠 规规矩矩 规矩钩绳 规矩绳墨 规矩准绳 规虑揣度

我锤呢，也装模作样学人家搞激活策略，但同时却规定“激活后不支持7天无理由退货”，这是一个鸡贼的手段，如果顾客激活试用后觉得锤子不符合预先期望也只能将就着用了。自诩有情怀的锤科居然完全不去考虑这群顾客的心情，实在是讽刺。

释明心：人的一生怎样开始，无法被选择，但我们每个人都有权利去选择过怎样的人生，幸与不幸，乐与

不知道从什么时候开始，QQ隐身，短信不回，一杯茶，一支烟，不愿意说话。。。 毕业之后的意气风发，渐渐被沉默代替。。。 开始讨厌过去，讨厌回忆，讨

古人说：凡人之举事，莫不先以其知，规虑揣度，而后敢以定谋。
每个人的成长环境不一样，感受到的悲喜并不相通，你不懂我，我不怪你。

卷十八·人间训
　　清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行知所之，事智所秉，动知所由，谓之道。道者，置之前而不轾，错之后而不轩，内之寻常而不塞，布之天下而不窕。是故使人高贤称誉己者，心之力也；使人卑下诽谤己者，心之罪也。夫言出于口者，不可止于人；行发于迩者，不可禁于远。事者，难成而易败也；名者，难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。”人莫蹪于山，而蹪于蛭。”是故人皆轻小害，易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也。虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。
　　夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。使知所为是者，事必可行，则天下无不达之途矣。是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。百事之变化，国家之治乱，待而后成。是故不溺于难者成，是故不可不慎也。
　　天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。何以知其然也？昔者，楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女。女必让肥铙之地，而受沙石之间有寑丘者。其地确石而名丑，荆人鬼，越人禨，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥铙之地。其子辞而不受，请有寑之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，惟孙叔敖独存。此所谓损之而益也。何谓益之而损？昔晋厉公南伐楚，东伐齐，西伐秦，北伐燕，兵横行天下而无所绻，威服四方而无所诎，遂合诸侯于嘉陵。气充志骄，淫侈无度，暴虐万民。内无辅拂之臣，外无诸侯之助，戮杀大臣，亲近导谀。明年出游匠骊氏，栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫战胜攻取，地广而名尊，此天下之所愿也，然而终于身死国亡，此所谓益之而损者也。夫孙叔敖之请有寑之丘，沙石之地，所以累世不夺也；晋厉公之合诸侯于嘉陵，所以身死于匠骊氏也。众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。夫再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。以言大利而反为害也。张武教智伯夺韩、魏之地而禽于晋阳，申叔时教庄王封陈氏之后而霸天下。孔子读《易》，至《损》《益》，未尝不愤然而叹，曰：“益损者，其王者之事与！事或欲与利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。”
　　阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有重赏，失者有重罪。圉三匝，而阳虎将举剑而伯颐，门者止之曰：“天下探之不穷，我将出子。”阳虎因赴围而逐，扬剑提戈而走。门者出之，顾反取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。出之者怨之曰：“我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。”鲁君闻阳虎失，大怒，问所出之门，使有司拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被重罪。此所谓害之而反利者也。何谓欲利之而反害之？楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而敬之。子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反。辞以心痛。王驾而往视之，入幄中而闻酒臭。恭王大怒，曰：“今日之战，不谷亲伤。所恃者，司马也。而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不谷无与复战矣。”于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。此所谓欲利之而反害之者也。
　　夫病湿而强之食，病暍而饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。

根在哪里   人就在哪里 即使走的再远 。
LZ不要忘记我们只是一个小小的县城 比不上灯红酒绿的一线以及二线城市 。
一味的怨天尤人为何自己不推动一下？从一个县城所折射出来的教育以及人际而言 大城市就真的没有么？只是你关注的少或者说你未亲身经历过 。
凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋 ，有人选择回家乡 尽自己的小小的力量
也有人定居外地 为的生活的更好 。每个人生活态度不一样 所以无从言他。
纯属个人见解 希望LZ莫怪。