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000我们同样是一生，欢欢喜喜过一生也是一生，悲伤过一生也是一生，为什么不能用乐观的心态去看人生呢？～人千万不要发怒，因为你的愤怒会烧毁你心里最后的一丝理智；人不能发怒，因为你的愤怒会激发出你内心强烈的委屈感情；因为你的愤怒，你会摧毁你正常的生活轨迹；如果你继续发怒，你的愤怒会埋没你最后一份原谅别人的勇气；人千万不能愤怒，因为你的愤怒会让很多事情变得越来越糟糕。🌺0修心要修到明点。明点是什么？就是要明白一点，自己修心修了半天，都不知道自己是吃几碗饭的，是不是菩薩，以为自己双手一合掌，你就是菩薩，请问是哪位菩薩啊？明点就是心中的明亮点，你心中要有明亮点，要知道自己在做什么，你是不是在做菩薩的事情，想一想菩薩会发脾气吗？菩薩会骂人吗？菩薩会说脏话吗？菩薩会做畜生事吗？菩薩会占人家的小便宜吗？如果你不像菩薩，你哪来的明亮点啊？时间长了以后，你慢慢地就看不见光亮，看36得了怪病知道自己活不久了，不想死在家里让家人难过，有没有跟我一样活不久的人，想一起到深山野林等死。0世界上的人对事物各有不同的理解，会产生不同的人生效果。欢欢喜喜笑嘻嘻地过一生，也是一生；悲悲切切地过一生，也是一生。用乐观心态看人生，人生充满希望，因为有未来，今天再痛苦，不代表明天还会痛苦；🌺～有时候，智慧的语言可以化解烦恼，平和的心态可以解决难题，学佛人的心要放下看破，才不会伤害自己。🌺0谛深佛开示:如何做祭奠？ 十方众生乃累世累劫前世后世之父母。坐下弟子及声闻众，佛门无生死，因缘果报之相表有生死。若人不皈依三宝获修行果位，则不能于生死问题有知有解。善知识，因缘果报有共业缘分，不共业缘分，和延续缘分，果报又有转缘为生之缘。其中延续缘分为生缘之加持缘分。譬如：有人死后转世为人，有亲人因善软心，孝敬心，慈悲心与其转世结处，行善祭奠，善祝愿，善追思，能令其转世因缘获得善加持。使其其生命体中1经藏乃每尊佛住世所留，然传承有别。不同界有不同名、不同意、不同文之传承。而每一界，又有不同道、不同人之不同解智恰故意不同之传承等。(此句注解：不同的人因为缘分不同，理解也不一样，理解不一样，他所对应的应对智慧也不一样） 经藏传承，又因不同时，不同境实有大别。如佛之大乘宝华经仅在震旦就有五种流通本之多，而寺院传播则多以鸠摩罗什菩萨译者为范。而阿含经，不同范本更多，最常用者就有二十余种。是故，佛说凡有言0“非己所安，不加于物”。非常非常非常重要一句偈子❗️（直接告知重要信息密码ℹ️：断一切恶，修一切善。故而皆为正向增益，去除违逆。自然福德生发无量。） “非己所安不加于物”是一种道德准则，其核心思想是：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别的生灵。是【进阶版】的“己所不欲，勿施于人”。 举几个🌰：例如，如果你爱护自己的生命，就不要去杀害生灵（求生欲是本能，生灵皆畏惧死亡）；如果你自重资财，就不要去偷盗他0强效助力您：去除嗔恨心，去除嫉妒心，去除傲慢心…（省略一万字）💞💞 多多诚心布施“南无妙色身如来”“南无寂音如来”“南无广博身如来”“南无妙香王如来”“南无离怖畏如来”的殊胜名号，助力您： 1.显化庄严殊妙的外貌，且坚固不可损坏； 2.身高高挑，诸根圆满无漏，全身上下皆端正严好； 3.声音美好清澈，大家都爱听你说话，永不厌倦； 4.他人相看永不疲厌，恒生敬重喜悦心； 5.勇敢无畏，正向光明，不再害怕… （省略十万字好0诚心大量念诵此稀有宝藏四句偈可在梦中消业，令现实不受苦！！【千万别错过，非常不容易遇到的❗️❗️❗️】 尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦； 受苦众生令得解脱， 怖畏众生令得远离。 解释说明：【为什么读诵/抄写/广宣流布这个四句偈子有这样大的福德和好处呢？因为其中蕴含着“断一切恶修一切善，帮助无量大众”的思想。】 【请不要小看思想的作用。行起于思，我们的思想，塑造了我们。你要做啥，源于你想的是啥。】 正法→341南无观世音菩萨，阿弥陀佛，祛病，玉历宝钞让我多点此书，不删念佛贴37阿弥陀佛，多看看玉历宝钞36被现实压抑的辗转反侧彻夜难眠！！！穷途末路了。无力才是最大的无奈吧！求借无门，至此求助也是无人问津。钱对谁都是不富裕的。尤其福薄缘浅不怨人。愿佛菩萨加持吧！希望诸位有缘师兄慈悲相助帮帮我！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨加持护佑6往生的人要把生死业力降到最低 净土宗要做两件事：第一个离开三界，第二个投生净土。投生到净土这一块，你可以说是阿弥陀佛四十八愿摄受我的，阿弥陀佛让我进来的，这个功德不是我修的，阿弥陀佛修好以后把我带过去的。可以！这个可以！但是关键问题来了，你怎么离开三界的？你讲个道理我听听看。 你的生死业力还在，三界能放过你吗？所以这个地方就必须用唯识学的概念了。因为我临终时正念分明，心不贪恋，意不颠倒。正念分明，我0人间有一些东西你可以计较，但是不能过头了，多了会磨损你的心性，让你迈不开步履。有些痛苦你可以承受，但是不能承受得太久，因为时间长了，会让你迷失方向。所以师父经常劝你们，一个人的痛苦不能一直延续，如果你一生有半生沉睡在痛苦当中，那你一定会找不到方向而产生绝望。在这个世界当中，与你有缘的，你不要轻易地放手，否则在你的自信和品质中会有很多的遗憾出现。在红尘当中，你在意太多，幸福就少，看得淡一点。哪一个人0人往往是看到事物的表面现象。有一个男人正在家里看电视，他的哥们突然打电话来：“刚才我看见你老婆手挽着一个老男人的胳膊在逛商场呢，那个老男人给你媳妇买了很多好东西，你媳妇像鸟似地偎依在这个老男人的怀里。”这个男人听了之后，顿时火冒三丈。就在这个时候，他的老婆推门进来了，手里提着大包小包的东西。这个男人一看，火气就大了，怒骂：“你这个不要脸的东西，又和谁去鬼混啦？”就在这个时候，老丈人从老婆身后走了出3思想不改变，生命的历史就不断重演 为什么我们说罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，你忏悔，你怎么知道你罪消了没有？怎么知道？我遇到同样的环境，我没有想要再造第二次的念头，心若灭时，你这个业就不可能得果报，因为业后面那个动力，那个马达被关掉了，这个业就变成什么？唯识学上说不增长业，你只要不刺激它，它不可能得果报。 它业种还在，但是它这个种子已经枯黄了，它没有生长功能了，业要得果报一定要不断的造作，今天做，10「心有千千结」是启动不了佛号的 净界法师 你的心只要住在外境，这个就是生灭心！ 第一个，你今生会活得很痛苦，因为你的心作不了主。别人要怎么样，别人舌头一转，你就快乐，别人舌头一动，你就痛苦。 第二个，你会带动一个生死的业力。你临命终很难逃离三界，因为你跟三界那个生死的业力紧紧地抓住。 为什么要把心带回家？第一个，你今生活得快乐一点；第二个，临命终你要跳脱三界，要求生净土，你可以走得很轻松。不能够说，你平0我们在生活中难免会有失误，失误永远只是我们成功之前的一个过程。一个好的成功的人，他会学会豁达，开阔胸怀，学弥勒佛——容天、容地、容天下难容之事。190906法国・巴黎6用八正道来引导你的思想 (转） 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 那么佛教的因缘观到底是怎么来的呢？就是说这个生命，我们本来清净，怎么会有这么多的不同的人，不同的思想出来呢？首先他会得到一个知见，这个知见有两种可能。第一个他的生活的经验，他可能在生活当中遇到很大的挫折，很大的逆境的考验，或者他曾经被骗，他就认为人性本恶。那么他成长过程当中，他得到很多人的资助，他建立的人生观，他认为8把苦恼的根源找出来 (转） 【所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分。如是，则终日俗务纠缠，终日消遥物外。所谓「一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉者」，此之谓也。】 下面讲一个譬喻。 「如镜照像，像来不拒，像去不留。」 就是好像一个镜子来照0净宗修行路上的八种歧途 达照法师 这八种歧途，第一种是什么？第一种是信不至诚，多求人天福报。 一个修净土宗想此生得到受用的人，特别重要是这一点。整个学佛过程中，在皈依以后，你能不能更上一个台阶，就看你对世俗的五欲六尘、世间生死、烦恼痛苦有没有看透的智慧力。如果你把这个世界的轮回痛苦看透了、看清楚了，在修行路上就不会只求人天福报。 我发现很多居士在信佛、念佛的过程中，出现一些麻烦、小烦恼，心里就开始失望16把人引往恶趣的娱乐外道 现在五花八门的娱乐节目组织者、引领者，实际是带领大家玩乐的外道，叫做娱乐外道。除了玩得非常火热之外，其它什么实义也没有。但是数以亿计的人还崇拜如天王，这是很低级的外道，崇拜声音、形体、动作、服饰等等，和某些古印度外道没有两样。 《四百论释》上讲古代印度人怎样加入婆罗门教。他们头脑非常简单，见婆罗门教作祭祀时，穿着干净整齐，唱颂的声音悦耳动听，就生起了崇拜之心，加入成为一名外教1一个真正有智慧的人是很稳得住的人。我们要懂得智慧，智慧就是你拥有充足的能够辨别人生真谛的一种般若行为。你把这个世界上所有的事情都看清了，就是说，你对这个世界根本没有追求，不管人家说什么，抑或是再有钱、再有名的人坐在你边上，你就是如如不动。你们的師父就是这样如如不动替你们争光啊，不管在什么场合，总有人在那里吹来吹去，師父坐在那里，都没有讲话，没有讲自己怎么伟大、怎么了不起，可是没有一个人不尊敬師父的00贪瞋痴的瞋，为什么左边是一个“目”右边是一个“真”？因为当你的眼睛把这个事情看得真的时候，你就会恨。这个是世界一切都是假的，就像我们小时候把很多事情看得很严重，实际上都是梦幻虚幻之相。🌺～人的生命虽然可贵，但是肉体会死亡，而精神就是一种气场，正能量的人活得长，负能量的人活得短，为什么？因为负能量是把世界所有一切往不好的想，而正能量把一切看到它的将来和前途。🌺1各位善知识、各位声闻大德，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，是故各位当知，若无如来为师应世，当求戒为道。 何为传戒，戒律条则为相，解戒饲用、当机授予称传戒。若以戒条为得称为妄戒，是等为断佛传承相。是故，佛法传承称传戒。 各位大德，入佛法中为求道求救求用，若无所获得于己之所求，或断佛种。是故，入得门来，当求传承。 各位大德，如是称为佛灭后或不遇佛之明师之修行。2014,9,150“非己所安，不加于物”。非常非常非常重要一句偈子❗️（直接告知重要信息密码ℹ️：断一切恶，修一切善。故而皆为正向增益，去除违逆。自然福德生发无量。） “非己所安不加于物”是一种道德准则，其核心思想是：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别的生灵。是【进阶版】的“己所不欲，勿施于人”。 举几个🌰：例如，如果你爱护自己的生命，就不要去杀害生灵（求生欲是本能，生灵皆畏惧死亡）；如果你自重资财，就不要去偷盗他0诚心大量念诵此稀有宝藏四句偈可在梦中消业，令现实不受苦！！【千万别错过，非常不容易遇到的❗️❗️❗️】 尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦； 受苦众生令得解脱， 怖畏众生令得远离。 解释说明：【为什么读诵/抄写/广宣流布这个四句偈子有这样大的福德和好处呢？因为其中蕴含着“断一切恶修一切善，帮助无量大众”的思想。】 【请不要小看思想的作用。行起于思，我们的思想，塑造了我们。你要做啥，源于你想的是啥。】 正法→00谛深佛开示:人生最重要的是什么？ 人生最重要的事情，一個是生，一個是死。因為，你生下來，就有了你！你逝去後，世界上就沒有你！生死又是任何人都不能自我把握、不能自我明白的事情。科學家們天天研究人是怎麼怎麼生、怎麼怎麼死，其實，真正的生前是啥、死後是啥，他們永遠都不會搞明白！因為：沒有一個人知道人在父母還沒生的這種生前的狀況，更沒人知道人死後究竟有沒有新的自己的存在狀態！神學家、各種宗教，把人生前、死後4用慈悲宽容的心态看待生活，对自己要有信心，要自我肯定、自我鼓励、知足快乐，你就会远离忧郁的困扰。不要因为众生的无知，他们伤害了你，而你痛苦了自己；更不要因为别人对你的评语而毁灭你自己的本性和良心。🌺 ～心像一个口袋，东西少装一点是心灵，多装一点也是心灵，装得太多了就是心眼，再多一点就是心计，把心全部装满人间复杂的人生就是心机。心要纯洁一点，人就干净一点，不要用心去回忆和责怪过错，要用善良的心去看到8送《金刚经》和《法华经》，中华书局的版本。 只需要承诺尊重经书即可。 有意向可私信发收件信息。 可任选一本，也可两本都要。 目前已有人免费收到了，向佛菩萨起誓绝无任何套路，诚心送大经。032记住了，经常笑的人，经常想得开的人是正能量；经常烦恼的人，经常不开心的人，连笑都笑不出的人，他一定有负能量，只是多和少的问题。所以我们学Fo人要开开心心学Fo，欢欢喜喜拜Fo，认认真真成Fo。00今天稍微讲一下五行给你们听听。金、木、水、火、土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家具，不要用铁的、玻璃的，要经常接触木头，过去风水上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难过了，是不是火气就大了？如果一个人的心火太旺了，很容易发脾气。人家4“非己所安，不加于物”。非常非常非常重要一句偈子❗️（直接告知重要信息密码ℹ️：断一切恶，修一切善。故而皆为正向增益，去除违逆。自然福德生发无量。） “非己所安不加于物”是一种道德准则，其核心思想是：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别的生灵。是【进阶版】的“己所不欲，勿施于人”。 举几个🌰：例如，如果你爱护自己的生命，就不要去杀害生灵（求生欲是本能，生灵皆畏惧死亡）；如果你自重资财，就不要去偷盗他9骗人同情和钱，还骗钱，吹牛比说会看事，大家注意小心共 4 张2通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:12343贪心少，烦恼就少，贪心一定要少，你的烦恼一定会少。🌺 ～人要学会舍，有舍才能得，舍得现在的利益，学会对人包容，用无限的慈悲，才能得到未来无限的希望。🌺1共 4 张4我们为什么经常让自己欢喜和悲伤双受？因为人活在这个世界上，只要你有欢喜，过一会儿你就可能会有悲伤了，所以在你们很苦的时候，師父会让你们笑一笑，让你们看穿一点，让你们快乐起来。当師父看到你们特别开心、哈哈大笑的时候，師父要你们懂得苦一点，知道人生苦难很多，因为当一个人开心的时候，他就会迷恋这个世界。很多女人为什么能够吸引男人呢？她经常讲笑话让人家开心，然后人家就喜欢她，所以当一个人开心的时候，很多人1“非己所安，不加于物”。非常非常非常重要一句偈子❗️（直接告知重要信息密码ℹ️：断一切恶，修一切善。故而皆为正向增益，去除违逆。自然福德生发无量。） “非己所安不加于物”是一种道德准则，其核心思想是：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别的生灵。是【进阶版】的“己所不欲，勿施于人”。 举几个🌰：例如，如果你爱护自己的生命，就不要去杀害生灵（求生欲是本能，生灵皆畏惧死亡）；如果你自重资财，就不要去偷盗他
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