对“崇祯勤政无用、万历怠政无错”的反驳 ——虽然《明史》在编纂过程中，对一部分私人笔记不加考证一并录为信史，为后世研读增加一些迷雾，但就明亡责任所下定论“实亡于神宗”却是十分客观中肯的评价。 本文将从以下五个部分反驳近两年来民间为万历所兴起的“翻案之风”。并重申：万历是明亡第一责任人，无法翻案，无可翻案。 一、万历怠政的表现 一直以来，公众对万历怠政的印象，就是三十年不上朝，于是，针对此，又派生出一系列为之洗地的奇谈怪论，如“皇.帝在家办公
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狐周周123 2019-10-12 19:21 除了住持，寺院里还有哪些“管事”的？觉悟号 今天佛教寺院的 除了住持，寺院里还有哪些“管事”的？ 觉悟号 今天 佛教寺院的管理，尤其是大丛林，都有着一整套严格的制度，除清规戒律、宗教法务、佛教仪规外，寺院的内部行政管理机构，组织形式、人事制度，职责分工上大致也有一套严密的制度。 在唐代的《百丈清规》中，对寺院僧团组织形式，有着很详细的规定，发展到近现代的寺院，虽未完全保留下来，但是形制仍基本按照当时的规定。近现代寺院往往会沿用五大堂口，每个堂口有相应的职务，委
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666?? 2020-06-16 18:33 南师开示：识阴的十种阴魔 原经文：“阿难。彼善男子修三摩提行阴尽者。诸世间性，幽清扰动同分生机，绦然隳裂沉细纲纽。补特
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nevermind_ever 2016-10-15 19:16 南师开示：五蕴解脱修证次第之识阴解脱 识阴解脱 超越命浊 彼善男子、修三摩提，行阴尽者。诸世间性，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，
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nevermind_ever 2016-10-08 20:21 南怀瑾：五蕴解脱修证次第——识阴解脱，超越命浊 摘自南怀瑾《现代学佛者修证对话》 彼善男子、修三摩提，行阴尽者。诸世间性，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉，感应悬
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真佛门作者：
government166 2014-02-13 13:05 回复：脱粘内伏伏归元真 五）识阴禅境魔事
阿难。彼善男子修三摩提行阴尽者。诸世间性，幽清扰动同分生机，倏(shū)然隳裂，沉细纲纽。补特伽罗，酬业深脉(mài)，感应悬绝[2]。于涅槃天将大明悟。如鸡后鸣，瞻(zhān)顾(gù)东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸。内外湛明，入无所入。深达十方十二种类，受命元由。观由执元，诸类不召。于十方界，已获其同。精色不沈，发现幽秘。此则名为识阴区宇。若于群召，已获同中销磨六门，合开成就。见闻通邻，互用清净。十方世界及与身心，如吠琉璃[3]，内外明彻，名识阴尽。是人则能超越命浊。观其所由，罔(wǎng)象虚无，颠倒妄想，以为其本。
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观音菩萨作者：
djs11000lover 2025-04-29 05:56 回复：脱粘内伏伏归元真 五）识阴禅境魔事
阿难。彼善男子修三摩提行阴尽者。诸世间性，幽清扰动同分生机，倏(shū)然隳(huⅰ)裂，沉细纲纽。补特伽罗，酬业深脉(mài)，感应悬绝[2]。于涅槃天将大明悟。如鸡后鸣，瞻(zhān)顾(gù)东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸。内外湛明，入无所入。深达十方十二种类，受命元由。观由执元，诸类不召。于十方界，已获其同。精色不沈，发现幽秘。此则名为识阴区宇。若于群召，已获同中销磨六门，合开成就。见闻通邻，互用清净。十方世界及与身心，如吠琉璃[3]，内外明彻，名识阴尽。是人则能超越命浊。观其所由，罔(wǎng)象虚无，颠倒妄想，以为其本。
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观音菩萨作者：
djs11000lover 2025-02-03 05:37 回复：云何无明。善男子 彼善男子。修三摩提。行阴尽者。诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。于涅槃天，将大明悟。如鸡后鸣，瞻顾东方。已有精色。六根虚静。无复驰逸。内外湛明。入无所入。深达十方十二种类，受命元由。观由执元。诸类不召。于十方界。已获其同。精色不沉。发现幽秘。此则名为识阴区宇。若于群召已获同中。销磨六门。合开成就。见闻通邻。互用清净。十方世界。及与身心，如吠瑠璃，内外明彻，名识阴尽。是人则能超越命浊。观其所由，罔象虚无，颠倒妄想以为其本。
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禅宗修行作者：
一切法? 2025-03-13 15:21 第五百八十八章 收摄地火（求推荐！） 高空中，风静云清，蓝天澈如昨夜新洗。 下方一座波涛壮阔，颜色幽暗的海面上，正有大浪澎湃，潮头翻空，怒打苍穹，音若海神咆哮，震耳欲聋。 ‘哗啦！
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二十四小尸作者：
当企鹅成了QQ 2014-10-28 09:40