2021年七夕节壁纸《炎之逆鳞》 【炎之逆鳞】 恰逢七夕佳节,官微菌也为大家还原了原著小说中炎鳞名场面:炎鳞经典情话“你的命,是我的”首次登场,今天也是女王陛下霸气护夫的一天! 漆黑锁链并未因为萧炎猜出他们身份而有丝毫停留,那团黑雾下手极为狠辣,因此一出手便是真正的杀手!这锁链若是击中萧炎的身体,恐怕会立刻将其性命夺取! “没想到...最后会栽在这些家伙手中。”心中疲倦至极的叹了一口气,萧炎嘴角溢出一抹苦涩,缓缓闭目,这种境况,就算是苏千
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彩鳞作者:
看?觉得真可怜 2021-08-14 11:37 BUG!!613章与614章相矛盾了.... 613章末尾: 锁链暴掠而至,然而就在其即将洞穿萧炎心脏时,一道冰冷酥麻声音突然在后者耳边响起,旋即一只柔若无骨的白皙纤手诡异浮现
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斗破苍穹作者:
给我一条女 2010-04-30 21:20 第六百一十四章 击杀韩枫 [山寨](申请加精) 第六百一十四章 击杀韩枫 一只柔若无骨的白皙纤手诡异浮现,将那锁链牢牢抓住。 阴森森的声音戛然而止,像是忽然被扼住脖子一般,充满了惊愕与震惊。
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斗破苍穹作者:
zhzhqihua 2010-04-30 13:56 回复:《序》 1 序 杜诗详注 清 仇兆鳌 96 十一、杜诗谬评蔡梦弼注本,删去伪注,最为洁净。但参入刘须溪评语,不玩上下文神理,而摘取一字一句,恣意标新,往往涉于纤诡,宋潜溪讥其如醉翁呓语,良不诬也。后来钟谭论诗,亦踵须溪之流讯,全无精实见解,故集中所采甚稀。
97 十二、历代注杜宋元以来,注家不下数百。如分类千家注所列姓氏尚百有五十人。其载入注中者,亦止十数家耳。其所未采者,尚有洪迈之《随笔》,叶梦得之《诗话》,罗大经之《玉露》,王应麟之《困学记闻》,刘克庄、楼钥之文集。元时全注杜诗者,则有俞浙之《举隅》,七律则有张性之《演义》,五律则有赵汸之《选注》。明初有单复之《读杜愚得》,嘉靖间有邵宝之《集注》,张綖之《杜通》、《杜古》及《七律本义》。他若天台谢省之《古律选注》、山东颜廷矩之《七律意笺》、关中王维桢之《杜律颇解》、海宁周甸之《会通杜释》、闽人邵傅之《五律集解》、楚中刘逴之《类选》、华亭唐汝询之《诗解》,各有所长。其最有发明者,莫如王嗣奭之《杜臆》。而王道俊之《博议》、郑侯升之《卮言》、杨德周之《类注》,俱有辩论证据,今备采编中。
98 十三、近人注杜如钱谦益、朱鹤龄两家,互有同异。钱于《唐书》年月、释典道藏参考精详。朱于经史典故及地里职官考据分明。其删汰猥杂,皆有廓清之功。但当解不解者,尚属阙如。若卢元昌之《杜阐》,徵引时事,间有前人所未言。张远之《会粹》,搜寻故实,能补旧注所未见。若顾宸之《律注》,穷极苦心,而不无意见穿凿。吴见思之《论文》,依文衍义,而尚少断制剪裁。他如新安黄生之《杜说》、中州张溍之《杜解》、蜀人李长祚之《评注》、上海朱瀚之《七律解意》、泽州陈家宰之《律笺》、歙县洪仲之《律注》、吴江周篆之《新注》、四明全大镛之《汇解》,各有所长。卢世..之《胥钞》、申涵光之《说社》、顾炎武、计东、陶开虞、潘鸿、慈水姜氏,别有论著,亦足见生际盛时,好古攻诗者之众也。
99 十四、杜赋注解少陵诸赋,廓汉人之堆垛,而气独清新,开宋世之空灵,而词加典茂,亦唐赋中所杰出者。其《三大礼赋》,有东莱、长孺二注。《封西岳》一赋,朱注尚未详尽。兹于四赋,多所补辑。若《雕》、《狗》两赋,则出自新注云。
100 十五、杜文注释古人诗文兼胜者,唐惟韩、柳,宋惟欧公、大苏耳。且以司马子长之才,有文无诗,知兼美之不易矣。少陵诗名独擅,而文笔未见采于宋人,则无韵之文,或非其所长。集中所载墓志,尚带六朝馀风,惟《祭房相国文》,清真恺恻,卓然名篇。其代为表状,皆晓畅时务,而切中机宜。朱氏辑注已明,惟间附评释而已。
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杜甫作者:
我是杜鹃wsdj 2023-12-16 21:00 strange与理性世界的诞生(1) strange[奇怪的][怪哉][诡怪][怪嗔][诡谲][诡手][怪生] adj.奇怪的,陌生的,外行的,局促不安的,不舒服的 adv.奇怪地,陌生地 [注:①“奇怪的”音译见“stranger”解析,以下“s”的丢音现象亦同参考。 ②怪哉→ch/zh/g存在音变。此为文言常用语,意为“非常奇怪”。 口语中还有个词~“灾怪”,即与“怪哉”密切相关。字典中解释“灾怪”为“祸患、灾难”,其实是不全面的。 也仅处于沉重的语气或意象中时,“灾怪”才是字典中的解释。 但当处于轻
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英汉同源作者:
?春的变奏曲? 2022-04-01 20:03 回复:《文史通义》内篇四 自欧、曾诸君,扩清唐末五季之诡僻,而宋、元三数百年,文辞虽有高下,气体皆尚清真,斯足尚矣。而宋人又自开其纤诡之门者,则尽人而有号,一号不止,而且三数末已也。夫上古淳质,人止有名而已。周道尚文,幼名冠字。故卑行之於尊者,多避名而称字。故曰字以表德。不足而加之以号,则何说也?流及近世,风俗日靡,始则去名而称字,渐则去字而称号;於是卑行之於所尊,不但讳名,且讳其字,以为触犯,岂不谄且渎乎?孔子曰:"名不正,则言不顺。"称号讳字,其不正不顺之尤者乎?
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五胡十六国作者:
轩辕伊洛 2018-04-09 20:48