为什么有人黑孙权，孙权能力是值得肯定的，就算是对历史也有贡献。 本人先叠甲，对孙权无感。说孙权是靠孙坚和孙策，是守成之君，但孙权时期拿了交州，几乎拿了整个荆州，还打败了黄祖，内部比孙策时期也稳定。单说贡献，孙权《三国志，孙权传》遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝造方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。所在绝远，卒不可得至，但得数千人还。” -《三国志，全琮传》：“权欲遣偏师取夷州及朱崖，皆以谘逊，逊上
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历史作者：
想和东北雨姐69 2025-04-15 15:17 半步英雄 南诏克星 高骈战绩 高骈字千里，高崇文之后。 1、击党项 党项叛，率禁兵万人戍长武。是时诸将无功，唯骈数用奇，杀获甚多。 2、收复河渭(降俘万余人) 其后河、渭州虏将尚延心以国破亡，亦献款。秦州刺史高骈诱降延心及浑末部万帐，遂收二州，拜延心武卫将军。骈收凤林关，以延心为河、渭等州都游弈使 取河、渭二州，略定凤林关，降虏万余人 3、南定之战(大胜，战俘五万) 监军李维周恶骈，欲去之，屡趣骈使进军。骈以五千人先济，约维周发兵应援。骈既行，
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名将作者：
弗兰妮和祖伊 2025-03-30 12:17 唐末五代抗击外敌方面为何不如汉末三国？ 先不提中期石敬瑭 赵德均 杜重威 张彦泽这些带路党让耶律德光相继占了幽云十六州和中原；初期的前晋-后唐面对契丹也丢了河套地区和营平二州，燕山诸州被反复入侵；虽然李嗣源 李存勖他们能在野战中打退阿保机，收复部分失地，但传统的阴山-燕山防线已经不完整了。 包括之前的刘仁恭刘守光父子虽然靠着偷袭和烧草场也能击败契丹，但也只能防守而已。 甚至在大中-咸通年间好不容易收复的原 武 河 渭 兰 会 鄯诸州在王仙芝-黄巢之乱后又重
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古德里安作者：
小沧龙??? 2023-06-06 21:59 长安三万里，还不错。 虽然有很多史实错误，有扬高抑李之嫌。总体来说还不错，希望这类型的动画多多有。 最近很烦恼，想躺平。仿老李写首《将进酒》。 君不见，六龙驱车走高天，力有不济泊西山。 君不见，上古大椿花落后，默默无用八千年。 天生万象皆如此，动极归根各复还。 唯有烝民自古来，终日碌碌少空闲。 感此应举浊酒杯，醉倒方停辛且艰。 多少人，倦游矣，将进酒，且休息！ 与君歌一曲，请君听我曲中意。 莫道人生无所息，颠沛流离是仲尼。 德之衰
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诗词作者：
亦复何言? 2023-07-16 23:05 新手写两篇的冬季征文那篇好点 **臣李斯昧死顿首再拜言** 陛下扫六合而一天下，鞭笞宇内如驭龙蛇，功高三皇而德超五帝。然臣近日观天象有异，荧惑守心；察民情如沸，闾左衔悲。今陛下以万乘之尊，效殷商旧事而祭龙母，日供百人以续残躯，此非圣主明君所宜为也！臣冒斧钺之诛，敢以桀纣为镜，剖肝胆以谏： --- 夏桀赌命于死神，九鼎崩而社稷焚 昔夏桀恃天命，与死神博戏于钧台。初以罪囚为注，次以庶民为筹，终剖挚妃妺喜之心为骰。死神笑纳其祭，赐桀十年阳寿，然九
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scp_foundation作者：
一二追_梦 2025-01-31 17:02 妙对“又见观音迎日而”征联 广东观音山“又见观音迎日立”征联 出句人邹继海 投稿作品一： 出句：又见观音迎日立， 对句：人言信徒从众走。 （四川泸州夏章皓，作品已投稿！） 释义： 走：表示人在跑。本义，跑趋也。 整体释义：又看见观音菩萨迎日儿立，光芒万丈，有人说信徒很多，众人跟从跑向观音菩萨，一堵圣容，顶礼膜拜！ 投稿作品二： 又见观音迎日立， 一止正法待水去。 （四川泸州夏章皓，作品已投稿！） 释义： 一止 一止为正。所有都停止，一下就止住。
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观音山上观山水作者：
大鱼扶摇万里 2022-06-18 13:58 一人说一个由于懂的都懂的原因现义变得和早期义很不一样的神话 我先来，夸父逐日 现在说的是：夸父逐日的故事向人们展现了夸父为了族人的幸福而勇于献身的精神，充分地反映了古代先民勇敢地与自然灾害做斗争的事实。 然而：《列子·汤问》：“夸父【不量力】，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死
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中国神话作者：
银瞳锦发的燕顺 2022-10-04 12:44 《山海经·海外北经》 《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。 《山海经·大荒北经》：大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南
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旧金山作者：
贴吧用户_5J1SZ5V 2019-03-28 15:47 山海经：夸父逐日追不是日到底是半道渴死还是被应龙斩杀 夸父逐日神话故事非常著名，最常规解释是夸父追赶太阳最终渴死，一般人会津津乐道，感慨其不惧艰辛追逐光明英雄事迹 然而，我们不禁好奇这一悲剧壮丽神话究竟源于何种文化原型或者集体记忆。毕竟作为民众共同记忆神话来说，它从来都不可能无中生有杜撰！ 夸父此人，在《山海经》出处有三，《列子》有一 首先是《海外北经》，这也是我们最为熟知一个故事版本：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河渭不足，北饮大泽，未至，
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山海经作者：
贴吧用户_5byJeCA 2019-05-02 14:26 谁能翻一下啊 六王毕而四海一，崤函帝阙；九鼎迁而八荒同，河渭宸居。销锋镝以为金人十二，铸铁权而量衡石千钧。墨守者折脊于云梯之下，儒冠者碎首于阡陌之间。徐巿楼船，空寻三岛鲛珠；卢生谶纬，徒刻孤峰碣石。 长城骨朽，犹闻杞妇哀哭；直道尘扬，尚见韩魂血碧。焚书燔简，燧火暗苍颉之文；坑士埋贤，磷光照李斯之律。阿房三百里，楚炬照彻星斗；刑徒七十万，燕镐沉埋地轴。 呜呼!鞭山驱石，难觅长生之药；鞭民驱吏，终成速朽之基。金匮玉册，
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wotoyy 2025-03-16 13:40