弘农云南景东杨氏古代史考证 根据《弘农 云南景东杨氏谱》大明万年历三十八年记载的相关线索，忠襄公第二十八世孙（弘农 云南景东杨氏）澜沧杨中强，分别于2018年4月28日、2018年10月25日先后两次到湖北武汉、安徽定远；江苏南京、溧阳、宜兴、宜兴周铁镇实地考证。 参以考证的有云南澜沧杨如兴夫妇、湖北沔阳仙桃支杨甫念 、杨世炎、杨世军；安徽定远杨二社、杨智勇、杨法良（老师）、杨法科、杨兴海；江苏南京杨金山、连云港杨华、南京

在黎巴嫩的帮助下尴尬出线后，高家军在1月17日做客河内与越南的比赛变成了例行公事。尽管胜负结果已经不再重要，但此前既未能为2009胜利收官，又无法

“我们正在寻找分布在全国的无锡安阳山杨氏后裔。”无锡杨先生称，无锡安阳山杨氏后人正着手续修族谱，并计划重建安阳山大宗祠，当地政府也很支持。眼下，他们遇到的最大困难就是要找寻四散的先祖后裔。 杨家村人把族谱当宝收藏 在阳山镇杨家村，我们见到了当地村民保存完好的同治、民国两版旧谱。“民国版是我爷爷参与修的，那是第七次重修，这次是时隔101年第八次修谱，是我辈的当务之急。”说着，修谱负责人杨志兴打开了一个老木

GOALGOALGOAL 13兄报料
明日阿仙奴就会作客对越南国家队，今次越南国家队挡呢场友赛系亚洲杯外围赛嘅热身赛，选拔方面同上次对香港嘅有啲唔同，有几名老将都现身，睇睇个阵容：
守门员：
杨鸿山(河内T&T)
陈宝国(同塔)
⋯⋯ 后卫：
黎福赐(广南QNK)
阮基度(宁平)
彭文洪(宋兰义安)
董天豪(同塔)
黎广雄(宁平)
许广天(平阳)
潘文宁(宋兰义安)
杜云峰(海防水泥)
中场
阮明方(同心隆安)
黎达泰(海防水泥)
彭阮沙(岘港SHB)
彭泰朗(河内T&T)
阮云逸(河内T&T)
黄国汉(岘港SHB)
阮希雄(河内)
陶文峰(海防水泥)
阮东洪(宋兰义安)
前锋
黎公荣(宋兰义安)
阮安图(平阳)
马汉全(清化)

杨氏家谱序 杨时[宋] 家之有谱，犹国之有史，故古来世家名族，莫不有谱以传于后，所系亦綦重矣。第草为之，前虽美弗彰；莫为之，后虽盟弗传。此文献失而夏、殷之礼无征，方策存而文（王）、武（王）之政可举也。 我家自开基以来，世远年湮，谱牒不无缺略；支分派远，真伪难以稽查。余因修谱为急，而思引为已任，乃有志未遂，旋登甲榜，匏系于徐州司法，历知浏阳、余杭、萧山诸县，案牍劳形，徒抱莫逮之忧。 余尝见夫世之愚民，无论乃

无锡鸿山杨氏宗谱》考证篇三
---- 无锡鸿山房源头考证纪实
一、《无锡鸿山杨氏宗谱》源头问题
人在社会一代一代相传，延绵不息，源远流长，但遇到朝代更迭强制移民、战争时逃难、为谋生而远迁等，族谱就会面临断代失考的可能，能上溯到更远的年代非常不易。源头问题关系到族史的向前延伸，是族谱的首要问题。如果源头失考，就无法知道家族来自遥远的何方及变迁史，颇让人有困扰之感。
无锡鸿山房的源头一直是自古难解的问题。《无锡鸿山杨氏宗谱》创谱于元末的1341年，创谱时距南宋初年的杭州钱塘始姐杨璿已七代人。历宋元战乱，约210年过去了，足足两个世纪，怎么可能还记得宋朝的人和事呢。这才发现始祖兄弟两人杨璿、杨瑾之前都已失考，之后明代三次续谱对失考问题仍无可奈何。
明朝正德1519年，鸿山房如川公杨治宣称“发现杭州钱塘长房有《新昌谱》，手抄而归”。这特大的“惊喜”降临，不但“解决”了源头失考难题，“接上”了新昌宰相谱，而且还“发现”南宋抗金先烈杨邦乂是始祖之“父”。十七年后，介石公杨江将《鸿山谱》正式接上《新昌谱》作为“源头”。几百来年，在保守的社会之下，之后鸿山历代续谱先贤对前人所“发现”的《新昌谱》只有相信不疑。到了五百年后的今天，已处在开放的信息化时代，面对族谱暴露出的严重问题，杨邦乂族谱讨论群经过两年的艰难考证，终于破解了真相，大跌眼镜发现：所谓《新昌谱》纯系虚构拼接而成，明朝时采用三段拼接的手法：前面是来自史书史考的陕西“新昌宰相谱”，仅有十世左右，却只能到北宋初年，太少不够；其次再从《宋史》等史书中挑选出六位杨姓人物“杨偕、杨申、杨纮、杨庆、杨邦乂、杨再兴”，篡改条目以假乱真，串接起来这才凑到了南宋初年；最后再接上钱塘始祖杨璿、杨瑾。如此手法所得到的《新昌谱》自然荒谬之极，这一忽悠就是五百年。所串接的六位宋史人物中就有著名的南宋抗金先烈杨邦乂，他本属江西《吉水庐陵谱》九世，却被人为地拼接到《新昌谱》中，令后世大惑不解。穿帮的最明显现象是，明代策划者对江西吉水杨邦乂的实际家庭情况一无所知，族谱上只字没有他的真正吉水亲属。显然杨邦乂与鸿山房并无关系，这已不再是争议。当然前人作假是无奈之举，但今有后人保守却执迷不悟，恕我讲话犀利。
从2013年初到2014年底，历时两年的鸿山谱考证成果很大，这是500年以来第一次以集体力量推翻了掺假的《新昌谱》，彻底破解了族谱真相之谜，还先烈杨邦乂家世的真实。虽然结论是负面的、真相是无情的，但意义是重大的，得到了杨氏专家杨维森的充分肯定，可以说是鸿山房族史上一次考证大事件。因为考证环环相扣，如果没有这次对旧的否定，就不会有新的肯定，就无法发现鸿山谱自创谱以后，源头一直是失考的问题。刚过半年，再次源头考证取得重大的突破，这次是正面的考证结论，发现鸿山房是道南杨氏杨时派长房中的一支。考证过程得到了专家杨维森的关注与直接参与，有望治好自鸿山创谱以来的失考顽疾，将是鸿山房族史上再次震撼的第二次考证大事件。仅仅这两年半，刚否定新昌谱，又接上杨时谱，千年浓缩于一瞬间，可以告慰于历代鸿山续谱先贤，我们有充分的自信和自豪，鸿山房后辈们无愧于先辈。
研究族谱目的是为了寻根，探求祖辈们生活迁徙的足迹，了解家族的真实族史，血浓于水。所以，在族谱是非问题上态度旗帜鲜明，追求真相孜孜不倦。近一年来，关于鸿山谱难解的源头问题我一直无奈地纠结而琢磨着。考证过程中需要一股细致精神，看似不经意的平常同名现象，熟似无睹很多年，深刻研究却可能包含着重大发现：2014年10月从两个“杨纮”的同名现象，仔细比对发现穿帮，一下子就发现了《新昌谱》的作假手法；2015年7月再次根据两个“杨璿、杨瑾”的同名现象，本是山穷水复的鸿山源头问题现已柳暗花明，冥冥之中天在相助。认祖归宗道南杨时派，但愿鸿山谱将永远告别失考之短板，让鸿山房不再为源头问题而困扰！
二、道南杨氏杨时派有线索
在古代为了防止族谱被胡乱串接，古人非常保守，祖宗所留族谱宝物秘不示人，讳深莫测，外人休想见到。但今非昔比，我们处在信息化的开放时代，眼界已很开阔，为族谱考证提供了充足条件。杨维森专家《弘农杨氏族史》一书的发行，是杨氏族史上重要的里程碑，为族谱考证具备了古代无法想象的便利。热心者将《族史》改成了简易电子版广泛流行，为各家族谱的关键字搜索与比对提供了可能，鸿山房源头的发现离不开这些重要的外部因素。
在《鸿山谱》两年考证的2013年初期，讨论群内就有宗亲提醒反映：宋代杨时族谱中也有鸿山房一样的“杨璿、杨瑾”（族史P379），其实我们同时也注意到了，但兄弟两家的父子关系却是交叉的，当时认为只是同名巧合也没有细想，更无“需要”，但记住了这件事。二O一四年八月发现《新昌谱》的严重作假问题后，才注意到鸿山谱上早就有源头失考的记载，彻底醒悟原来源头一直无考，有沮丧与绝望之感。2015年3月12日讨论群另一位吉水房武汉宗亲杨元德私聊时呼吁要好好关注一下杨时谱上的同名杨璿，并说鸿山房源头“感觉可能与杨时有关，既然失考应该接上”，我回答“已经比对过，不能完全对得上”。因为之前的2014年10月份笔者就已经专门搜集了历史上的N个同名杨璿史料，目的是关注《族史》内杨时的曾孙杨璿、杨瑾，一查其生活年代居然也是南宋初年，加深了印象：杨璿内容为空白，杨瑾的资料较详细，但与鸿山杨瑾条目完全相异。因表字、地点上有差异，特别是杨瑾条目完全不同，觉得能比对上的可能性太小。尽管也曾怀疑鸿山谱条目有杜撰虚构的可能，依然没有信心与胆识，只是默默地琢磨着，这就影响了近一年至今。正是因为受到鸿山谱始祖附近错误生平条目的误导与束缚，差点与重要的发现失之交臂。如果不是杨维森专家果断地下了认定结论，谨慎的我那不知要拖延到何年哪月。
2015年初，杨维森专家看了我的鸿山谱考证篇系列文章后，对观点表示赞同，多次电话交流。2015年7月3日联系时，面对鸿山房源头失考问题，我反映了鸿山谱始祖与杨时的曾孙都是“杨璿、杨瑾”的现象，他非常关注，找到资料仔细进行查对核实。三天后，老人家回电话非常兴奋地说：“年代一致，相似太多，可以认定”并做了判断解释。这认定的一刻，杨璿、杨瑾、杨泽三位名字已在道南杨氏族谱内默默地等待了九百年，那么鸿山房今后不会再次忘记：鸿山始祖杨璿之父就是志猷公杨云，杨璿的曾祖就是龟山公杨时。
为何结论这么认定，且听娓娓道来。先说鸿山谱，源头的原《新昌谱》虚假世系是：
--[杨偕]--[杨申]--[杨纮]--[杨庆]--[杨邦乂]--杨璿/杨瑾/[杨再兴]--
去掉括号中的六代虚假世代，鸿山房始祖即：
失考----+----杨璿—→杨泽—→ 杭州钱塘庆一支/江苏太仓娄城杨氏/无锡鸿山房
|----杨瑾—→杨潜—→ 浙江天台杨瑾支
杨璿：字伯璿，号杖庵，居杭州钱塘，南宋宣和甲辰五月始生(1124年)于昌化里，绍熙三年(1192年)八月辛卯以疾卒，年六十九。
娶吴氏，子一：杨泽。
杨瑾：字仲瑾，亦居钱塘，为华亭县尹，
娶陶氏，子一：杨潜。
杨泽：字时泽，随父居钱塘。
娶钱氏，子二：燿，燧。
杨潜：字时潜，娶沈氏，子一：熠。
鸿山谱创谱的年代1341年已经到了元末明初，相对较晚，之前既然全部断代失考，可以断定杨璿、杨瑾的生卒娶葬必定也是失考。逝人不会说话，其失考的程度一定比想象的要严重得多。上面所见到的杨璿生平是根据明代1519年伪托的杨璿墓志铭而来，可信度低，只能参考而已，所以，必须排除这些虚假资料的干扰，考证才能进行下去。两代四人的表字：伯璿（杨璿）/仲瑾（杨瑾）、时泽（杨泽）/时潜（杨潜）都同样包含自已的名，这类“含名式”表字古人虽有，不算常见，但四个表字却齐刷刷地都是这种，就极不正常，再说失考的人哪来齐全的表字呢。所以，鸿山谱这边两代四人就剩四个人名是可靠的，连父子关系都可能搞错。而杨维森之所以能成功确认，正是由于他并没有考虑鸿山谱中的条目内容，而这是一般人所不能做到的，亦或经验、亦或疏忽、亦或天意，歪打正着，反正成功了。

因前人失考，疑鸿山修谱困扰者很早就虚构了四人的表字、娶氏等生平资料，这远早于1519年的《新昌谱》作假。这是我第一次注意到此现象，因为杨璿表字“伯璿”在1519年作假之前的至少两篇谱序中就已经存在，原以为这表字是真实的。可以设想，如果鸿山谱没有第一次的较小虚构，也许就不会有第二次的更大虚构，显然第一次小虚构更是致命的，因为一旦虚构，跟杨时谱或近在咫尺的锡山谱就没法比对相认了，既使锡山谱摆放在你面前，让你比对也会望而却步，可以相信鸿山房在与锡山房的长期交往中也许就已经发觉到杨璿杨瑾同名现象呢。1519年的虚构规模太大使最早期的谱序都消失了。两次虚构，杨璿、杨瑾、杨泽的“表字”都一致，后一次不象是远在杭州的“钱塘长房”所为，虚构的原因就是因为困扰于失考与源头问题。虚构可以满足追求完美的心理，但将直接影响后人重新发现真正源头的机会。
再说杨时谱，龟山公杨时生活在北宋和南宋交界战乱时期，《宏农杨氏族谱》创立于1113年之后，老人家刚六十多，从杭州萧山回乡亲自主持修谱，较鸿山谱至少要早约210年，正是其第四代的曾孙杨璿出生前后，对宋代的早期世代情况要比鸿山谱详细得多且可靠。经比对道南杨氏四家族谱，看杨时长房曾孙杨璿、杨瑾的情况：

金庸先生笔下，一个普通人物的名字，竟然可以牵出一段可歌可泣的历史，这就是一代大师和普通学者的区别。 到底是金庸先生的本意如此，还是偶然的巧合呢？看了下面这段故事，你自己去分辨。反正，我相信金庸先生是有这个功力的。 还记得《射雕英雄传》里面，有两位命运截然不同的结义兄弟，一个是郭靖，一个是杨康。 金庸先生给他们取的这两个名源自于北宋末期发生的“靖康之耻”，这让他们的名字在背负神圣历史使命感的同时，让人记

《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。
《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。
《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。
杨氏宗谱(残谱)据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。
江苏无锡鸿山杨氏宗谱九卷，首一卷、末一卷，(清)杨春池主修，清光绪二年(公元1876)木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。

据了解，无锡杨氏共有三支，即鸿山杨氏、锡山杨氏和安阳山杨氏。安阳山杨氏的迁锡始祖名拯。杨拯于元朝末年避难到无锡，定居在安阳山下杨家村。杨拯又是谁的后人？以杨承业、杨志兴等为代表的安阳山杨氏后裔一直想解开这个谜。他们查阅了老的《安阳杨氏族谱》，上面只记载了一世祖杨拯于元代来到阳山，缺乏之前的情况。在锡山杨氏后裔杨坚和杨明秀的协助下，大家在无锡市图书馆历史文献中心查到了民国十七年（1928年）的《锡山杨氏宗谱》和民国八年（1919年）的《南山桥杨氏宗谱》。经宗亲和学者反复核实，最终确认杨拯为锡山杨氏一世祖杨时（龟山）的九世孙。杨时诞辰965年之际，安阳山杨氏认祖归宗，特意在杨家村杨氏大宗祠举行了这次纪念活动。

无锡安阳杨氏族谱   24卷
     杨道余等纂修   清同治12年敦睦堂木活字本16册
     始迁祖：杨拯，元末卜居无锡安阳山下
     无锡鸿山杨氏宗谱   12卷首1卷
     杨石渔等纂修   民国6年木活字本48册
     无锡鸿山杨氏宗谱  
     清抄本2册存卷2、4