“孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。” 因为不满于某些狂夫对中医的诋毁，我下场和他们论辩，全然忘记“不辨之辨”的道理。 希望各位贤士在看见我重新辩论的时候不要理会，如果能提醒一二更是感激不尽。

有，还真有。 所谓封建迷信学说，不能轻易否定，所谓巫祝学说，也不能一概否定。 穷巷多怪，曲学多辨，并非都是错误，空穴来风，自有因也。 采阴补阳，采阳补阴，经过现代研究证实，确实有科学道理，牵涉到人体激素比如血管加压素等等分泌，以及一系列神经内分泌的改变--这还不说心理的改变。 采阳补阴，采阴补阳，相当于吃人参的效果，至少是部分有的，部分是有科学依据的。

首先，夫子曾明确指出君子应该仁而不佞，巧言令色鲜以仁，且曲学多辨。御人以口给，屡憎于人，故而宜当敏于事而讷于言。<?xml:namespace prefix="o

文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。 强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情。 好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。 亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。 各位王都的新老牌手们大家下午好，我是牌皇莱肯！ 这里讲述的每一位大佬，都是在《卡片怪兽》的历史长河中或多或少留下璀璨光辉的人物角色。

1、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心 3、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 4、势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 5、富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。 6、手把

1、 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 2、 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心 3、 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 4、 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 5、 富贵五更春梦，功名一片浮云。 眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。 莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。 清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。

1、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我

守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌；损人利己骑马骡，正值公平挨饿；修桥补路瞎眼，杀人放火儿多；我到西天问我佛，佛说：我也没辙！ 难难难，道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。 色色色，千古一祸，君子失德，小人常乐，大丈夫也难把美人关过。 马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，瞎大爷娶个瞎大奶奶，老两口过了多半辈，谁也没看见谁！ 好色风流，不是冤家不聚头。只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身

钱穆《庄子纂笺》序目博录古今注庄诸书，于初学者颇有裨益，余校订录下，并加补注，以示来人。 钱穆《庄子纂笺》序目介绍书目： 本书【愚按：指《庄子

汤、武之王也，不循古而兴；
殷、夏之灭也，不易礼而亡。
然则反古者未必可非，
循礼者未足多是也。
君无疑矣。”
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孝公曰：“善！吾闻‘
穷巷多怪，曲学多辨’。
愚者笑之，智者哀焉；
狂夫之乐，贤者丧焉。
拘世以议，寡人不之疑矣。”
于是遂出《垦草令》。
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翻译：
商汤王和周武王的兴起，没有遵循古制而成功；
殷商和夏朝的灭亡，没有改变礼制而衰亡。
既然如此，
违背古法的未必就值得批评，
遵循旧礼的也未必值得过分赞扬。
君主您无需再犹豫。”
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秦孝公说：“好！我听说过‘
狭窄的小巷里怪事多，
偏颇的学问辩论多’。
愚昧的人会对此发笑，
智慧的人则会为此哀叹；
疯子的快乐，对贤者来说是哀伤。
如果拘泥于世俗的议论，
我将不再怀疑变法的必要性。”
于是，秦孝公最终颁布了《垦草令》，开始了变法之路。
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总结：
这段翻译中，
秦孝公表达了对传统观念的超越，
认识到变法是时代的需求，
不应受制于狭隘的观念和无知的偏见。
《垦草令》的颁布，
标志着商鞅变法的正式启动，
对秦国的强盛和后来统一六国奠定了基础。
秦孝公的决定，体现了领导者在历史转折点上的勇气和智慧。