210811【一博成王~互动~】3 秦楚之际月表 司马迁〔两汉〕 　　太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！ 　　昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后

作者简介：侯旭东，清华大学历史系教授，北京 100084 人大复印：《先秦、秦汉史》2015 年 05 期 原发期刊：《中国社会科学》2015 年第 20154 期 第 177-203 页 关键词： 秦亡汉兴；逐鹿；天命；《王命论》 摘要：秦亡汉兴为中国古代历史一大变局，逐鹿或天命，是汉代人提出的重要解释。刘邦建汉，实乃于群雄逐鹿中拔得头筹所致，他称帝后亦不否认此点，逐鹿兴汉的观念浸透着战国以来“天命”坠地与“人”的发现的时代精神。随着统治秩序问题日益

不懂就问，石勒统一天下了吗，都是割据一方，石勒一手建立的后赵国祚33年，疆域面积巅峰也才撑死100万平方公里。
也就是说，你拿一个建立了33年，疆域撑死100万平方公里的割据政权，去碰瓷东北亚区域霸权，国祚195的东汉的开创者铜马帝
再看历代一把手对刘秀的评价
李世民：朕观古先拨乱反正之主，皆年逾四十，惟光武年三十三。
朱元璋：惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图治，载兴炎运，四海咸安。有君天下之德而安万世之功者也。
乾隆：邓禹、冯异、寇恂、耿弇、吴汉辈，皆一时之杰，光武得而用之，用平赤眉、张步之乱，成陇、蜀之功，戡乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，功烈不让于少康、周宣矣。及天下平定，口不言兵，尊儒重道，褒赏循吏，西域遣子入侍，却之不受，又非好大喜功者比。而保全功臣，恩昭九族，则又远胜于髙祖，可谓贤矣，是以培养东汉二百年之祚。
至于石勒，那33年割据政权的评价你自己去找，想来也不会太高
你拿光武和石勒比，你比二凤和重八都牛b
建议石勒大酋长先统一拿到大一统王朝的入场券再来碰瓷汉唐明清的开国之君捏

宇文拓可能是第一个可以全面对抗冰璃的火剑。 拂晓昆仑：技能范围内真炎（24%血） 技能组：地龙，拨乱诛暴，烬灭： 地龙阴火：范围3，回合2，地火焚狱 地火焚狱」：若敌人行动结束时，位于施术者3格范围内，驱散2个「有益状态」，并受到1次固定伤害（施术者物攻的15%） 技能分析：也就是说，冰璃触发再动的攻击前，会导致享受24%血量+15%攻击的固伤，并且驱散2个BUFF。 冰璃必定会驱散掉神睿，披甲。冰璃只有裸体的2层天赋增益。 拨乱诛暴 ：4

【第六讲】2、司马迁的历史方法一——纪传体的开创（1） 司马迁唯一的著作是《史记》。《史记》所叙述的范围，上起传说中的“黄帝”，下迄汉武之时。其内容为本纪十二篇、书八篇、表十篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇，五十二万六千五百字。司马迁之著这部书，其用意是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。实际上这部书，确是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。 用本纪、世家、列传、书、表的体裁写著历史，

宇文拓的有再动天赋真的好强，6星2次绝学就能再动，搭配上封妈有三次动作，拨乱诛暴buff自己下回合有两次动作，配封妈打boss独孤宁珂直接碾压，都不用第三人，如果玩家手中的宇文拓有这天赋就没人说弱了。

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泼脏水之五：重用外戚
某粉天天骂刘询外戚如何如何，但是人家贤后马明德偏偏没骂刘询的外戚，倒是把刘彻的外戚骂了一通。
连刘秀也说宣帝对外戚的态度是得法的。
《后汉书》
建初元年，帝欲封爵诸舅，太后不听。明年夏，大旱，言事者以为不封外戚之故，有司因此上奏，宜依旧典。太后诏曰："凡言事者皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封，其时黄雾四塞，不闻澍雨之应。又田蚡、窦婴，宠贵横恣，倾覆之祸，为世所传。故先帝防慎舅氏，不令在枢机之位。诸子之封，裁令半楚、淮阳诸国，常谓'我子不当与先帝子等'。今有司奈何欲以马氏比阴氏乎！吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但着帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。以为外亲见之，当伤心自敕，但笑言太后素好俭。前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。故不加谴怒，但绝岁用而已，冀以默愧其心，而犹懈怠，无忧国忘家之虑。知臣莫若君，况亲属乎？
吾岂可上负先帝之旨，下亏先人之德，重袭西京败亡之祸哉！"固不许。
初，世祖闵伤前世权臣太盛，外戚预政，上浊明主，下危臣子，汉家中兴，唯宣帝取法。——《东观汉记·卷二·纪二》
所以我就觉得好奇了，某粉是咋好意思嘲宣帝管不住外戚啊，你这骂别人的都是你自己正主的黑点。
自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。
传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。
世代虽殊，其揆一也。
高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给，然犹修祀六国，求聘四皓，过魏则宠无忌之墓，适赵则封乐毅之后。
及其行赏而授位也，爵以功为先后，宫用能为次序。
后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。
至乎孝武，元功宿将略尽。
会上亦兴文学，进拔幽隐，公孙弘自海濒而登宰相，于是宠以列侯之爵。
又畴咨前代，询问耆老，初得周后，复加爵、邑。
自是之后，宰相毕侯矣。
元、成之间，晚得殷世，以备宾位。
汉兴，外戚与定天下，侯者二人。
故誓曰：“非刘氏不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共诛之。
”是以高后欲王诸吕，王陵廷争；孝景将侯王氏，修侯犯色。
卒用废黜。
是后薄昭、窦婴、上官、卫、霍之侯，以功受爵。
其余后父据《春秋》褒纪之义，帝舅缘《大雅》申伯之意，浸广博矣。
是以别而叙之。
是后薄昭、窦婴、上官、卫、霍之侯，以功受爵。----以功封侯的外戚只有五个好么？某粉是心里没数么？某粉还个个都想是有功外戚，谁把这条当回事了？

说到刘邦之德，不同的人站在不同的立场，从不同的角度评价，会得到不同的结论。我过去也写过“刘邦之德”这个贴子，先请大家指正： 刘邦之德，被不少人极力贬低。我在学生年代、特别是读大学时感到非常困惑，因为我们学的是为政者，必先有德与民；江山有德者居之，无德者失之；小胜靠智，大胜靠德。德，道德，恩德。道德，个人优秀的品质；恩德，对老百姓有恩惠。我反复阅读《史记》后，感觉刘邦之德是很高尚的。 中国有句古话叫做

表·外戚恩泽侯表 自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。 传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。 世代虽殊，其揆一也。 高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给，然犹修祀六国，求聘四皓，过魏则宠无忌之墓，适赵则封乐毅之后。 及其行赏而授位也，爵以功为先后，宫用能为次序。 后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。 至乎孝武，元功宿将略尽。 会上亦兴文学，进拔幽隐，公孙弘自海濒而登宰相，于是宠以列侯