1、事物并不是孤零零的存在的 2、事物在我们看来是孤零零的个体 3、我们的直接认识或直观构成事物的个体存在 4、我们的间接认识或思维构成事物的普遍存在 5、我们对事物的规定性构成事物的特定存在 6、普遍存在即是互相交织的规定性，也就是思维本身的一致和统一性，在思维中事物普遍存在于同一切规定性的交织当中，并按照一切规定来设立自己，因此事物是普遍存在的。 7、语言是一事物，用唯物主义的话说，语言是物质（见《德意志意识

何名般若？般若是智慧。一切時中，念念不愚，常行智慧，即名般若行。一念愚即般若絕，一念智即般若生。世人心中常愚，自言我修般若。般若无形相，智慧性即是。何名波羅蜜？此是西國梵音，唐言彼岸到，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即是為此岸；離境无生滅，如水承長流，故即名到彼岸，故名波羅蜜。迷人口念，智者心行。當念時有妄，有妄即非真有。念念若行，是名真有。悟此法者，悟般若法，修般若行。不修即凡。一念修行，

如果要按照诡秘之主的世界观写下去，就要考虑看过前书慕名而来的粉丝。在这个前提下求稳，最好的办法就是写克莱恩沉睡前给塔罗会成员布置的任务，把各个成员的经历写成类似于冰与火之歌的POV叙事，最后百川归海唤醒克莱恩，再看苏醒后的克莱恩救世。那为什么乌贼要另起炉灶，写一个土著混混主角？有人说乌贼是为了突破自我，挑战新题材。难道POV写作不比写土著混混主角更有挑战性？要知道，老马丁?转冒烟了，冰与火之歌第六卷现在

这里讲一下讨论lgbt时候经常有人提到的香菜理论，首先有的人认为你不喜欢吃香菜，别人喜欢吃，你可以不吃但是不能阻止别人吃。以此来比喻lgbt接受度和看法
事实上本人看来，香菜和肉蛋奶一样平等都是食物，都是有普遍性基础的事物，是个人根据喜好选择的，你们说这些当然懂了。
但是性取向和性别认同和一般爱吃什么不爱吃什么不一样，也就是说有些人看到男男亲嘴是真的恶心到生理不适要吐的，看到女女也一样，之前有个朋友无意间发了一张女女亲的图给我看麻了，就好比有人喜欢吃矢（异食癖），你可以说我们尊重它但是要为这种人搞一个影片，说应该给这种人立法云云那真不至于，本身只是个人爱好上升不了社会层面，我个人也认为喜欢同性，跨性别只是个人的不太好上台面的选择，必然会引起接受不了的人抗议（大洋彼岸同性婚姻法出了那么久还是有人接受不了同性恋），从来没有听说一个地区大范围过接受不了异性恋，只见过大范围接受不了同性恋的，我认为对性少数目前能做到最大的努力就是不支持不迫害就足够了，多一点都不行。

不忆一切法，乃名为「禅定」。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为「见佛」。何以故？十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名「大布施」。离诸动定，名「大坐禅」。何以故？凡夫一向动，小乘一向定，为出过凡夫、小乘之坐禅，名大坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解，一切诸病不治自瘥，此皆大禅定力。 凡将心求法者为「迷」，不将心求法者为「悟」。不着文字，名「解脱」；不染六尘，名「护法」；出离生死

快雪小吧“善恶的彼岸”在快雪吧内就明日方舟终末地吧吧头被投放鸣潮2.0广告一事发帖对玩家群体进行aoe，并在吧内引发共鸣。部分人认为这是“刻意”在明日方舟终末地吧内投放，而给出的理由是其关注的几个吧里只有终末地吧吧头广告还没撤下（后经过试验证实……黑神话也干了） 事情发生后，我和蜡黄进行了讨论，考虑到此事系当事人小吧的个人行为，且我们双方都认为这件略带黑色幽默的事情不宜上升到整个群体。 遂由对方先行删除导火

八九玄功，元始天尊所创之绝世功法，可成就不灭道体和菩提金身，与如来金身 截天道体 元始道体属顶级法身，初入地仙等同初入天仙，地仙顶峰等同天仙顶峰可得肉身成圣，滴血重生，菩提慧眼，善避灾祸，筋斗之云，七十二变化，分身之能，变化囊括时光之能的烛九阴，五德加身的凤凰，能变九幽邪魔，于九幽可跨一大境界，天仙可为传说，传说顶峰可为造化，造化圆满更是伪彼岸。天仙顶峰借此体验传说境界提前感知他我，不仅积累他我，历

可以预见叶凡他爱的每一个女子、他每一次的辉煌功业，都终是不幸，他总是摇摆着。有人把这当作是叶凡的一个不足，而我以为，他的摇摆正是他先觉者意义

性转彼岸花皮肤剪影（荒）

我对哲学名著名家连“走马观花”都称不上，主要是感悟使我“不甘寂寞”： 哲学上的“实在性”必须加上一个“时态”现在才是“可经验的”，公允的。但