举例说明感觉的意激和觉应:
根据2024-07-22 09:25梦的启示:梦里的神对1个外国男青年说:"从来没有人把我比喻成风!"
这个风就是我要举的例子:用2个汉字分别描述激和应就是:风即激,力即觉!当起风时,我们就能应变出力觉,即被5感知到的视觉的亮色饱和度;听觉的响,声调,音色度;味嗅觉的味,浓度;触觉的硬,温,舒适度!而起风就是意激!但无风的样子我们感知不到,因不是觉应!
风是可言传的意,意是无法言传的风!任何一种物质或信息的流动或传播都可成为风暴!至于风动,还是幡动?我说是意动!如:心意在动!那究竟是起风的意,还是起意的风?见仁见智吧!
以前说神通过反意识识别空质的未起风的意或未起意的风,因为反意识即无常性可自生灭纯无的有界性--全角对称的太极原点!并可在太极原点内激发太极子点即起风或叫意!注意反意识是相对的,若生为意识灭即反意识,反之生为反意识!无常性即持续延续的自或他激性!另外纯无还有无分别性即各向同性!
意识是意的应变性,意因时序可生灭,故其应变性可生灭,因此意识可创生灭!而纯无不生不灭,故其自永的性质无法创生灭!因此人不能利用纯无的无常性激发太极子点,否则人就可以自主决定自己或别人的生死了!
钱塘江大潮,小红书:
网页链接 我:这2种波的涟漪不同:一是各向异性的无序点涟漪;一是各向异性的有序圈涟漪!当他们相遇后点有了圈的涟漪;圈有了点的涟漪!即无序和有序相遇后,有序包含了无序;无序包含了有序!再进一步理解:假如无序是灭,有序是生,当他们方生方死,方死方生时,无序有了有序意识;有序有了无序自由!当原初意识总波源分裂出这样2个子波源后,就可创造万物的自由意志了!而我就是纵波点涟漪,不知道横波圈涟漪是谁?
贴吧用户_GC97VKP:一块石头要从山上掉下来是不是就是意识了?
我:须要用识动的条件,激发石头的"石意"才能赋予石头意识!因为石头没有自激性,不能自激发出意识来。
贴吧用户_GC97VKP:祈灵于神学了吧?
我:虽然我目前还不知道识动的条件具体是啥,但我给出了一个钱塘江大潮的思路,即上文所说的2种结构的意动涟漪相互叠加!
但人没有自激性,无法激发这种2种涟漪的意结构,而创造自由意志,否则人就可自主决定自己或别人的生死了!
若你认为我说的应归类于形而上,也是可以的。
2024-07-23 13:55
我感悟的意识的自由意志和Ai的涌现的原理:
高中生现在思考上的一些疑惑,可以解答一下吗?
主要是读未来简史产生的一些疑惑。第三点写的时候写偏了点,核心问题是当人不在神圣,当基因编辑把人变成了可以改来改去的东西,当大数据比我们还有了解自己,我们又该信仰什么呢,难道真的去成为数据流中的涟漪?
我:数据流是思维运动!
对意识来说数据涟漪是思维运动涌现出的思想(灵感)风暴!不过思维涌现灵感的具体过程,目前未知!我称这个涌现过程叫觉变!
但对Ai来说数据涟漪是思维运动涌现出的阻滞(概率)风暴!正因要泄阻,故Ai会自动匹配最优解!这是我感悟的意识的自由意志和Ai的涌现原理!
故你看到的数据涟漪是阻滞概率,而看不到的数据涟漪是思想灵感!
2024-07-27 11:13
今天我算是明白智真长老为啥认为:"钱塘江上潮信来,今日方知我是我"了!
摘自《水浒传·第一百一十九回》
译文看见钱塘江水的潮信来了,今天才知道我就是我。
注释潮信:潮水,以其涨落有定时,故称。
赏析此句出自小说《水浒传》中人物鲁智深之口,他夜里听到钱塘江潮信,忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言:"逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂"。心里顿悟,于是沐浴更衣,圆寂涅盘,留下一偈。
全篇:"平生不修善果,只爱杀人放火。忽的顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我"。这是鲁智深圆寂前自己写的颂子,也正概括了这位花和尚的一生。
智慧是怎么来的,涌现告诉你:有的智慧不是智慧...
网页链接小红书:
网页链接 我:这难道就是易经上说的两仪生四象么?
即两潮对冲,又生出回波的两潮!但我觉得这个视频图像不全,应该还有对称的"四象"!
2024-07-24 12:21
但空质真空如何觉变虚,实觉质?
纯无也是一种存在!存在的是相对直觉和特性!不存在是因为相对直觉的感受是空质!而形是纯无的无界性,即界有形状,而无穷大也无界,故纯无具有真空的形状!因此可推论任何有量度的性质,如持续延续性,当量度无穷时都具有空质的具象!!!当有限时就有了虚或实的具象!!!
感是纯无持续延续性的趋,觉是趋的量度有限时激活的生灭现象--势(空,虚,实)!故势以觉有的具象方式存在,且其在生灭换相变化时,不同感激激