达那寺位于青海玉树囊谦县吉尼赛乡，是藏传佛教叶巴噶举派寺院，也是叶巴噶举派现存唯一的寺院。
为了与印度撒格本日的达那寺相区别，该寺一般又叫“北部达那寺”。该寺最初为苯教寺院。约在1188年，由益希则巴改建为叶巴噶举派寺院。达那寺与藏族古代英雄格萨尔的名字紧紧相连，故又名“岭国寺”（“岭国”为格萨尔王的故土）。
叶巴噶举派是噶举派四大派之一的帕竹噶举派的八小派之一，创始人为帕木竹巴·多吉杰布的弟子益希则巴，后世信徒尊称其为“桑结叶巴”。1171年，益希则巴在喀木地方（属于康区，今昌都地区）建成叶浦寺，后来通称为叶巴寺，从此发展出叶巴噶举派。益希则巴曾来今囊谦县传教，建立叶巴噶举派寺院。
格萨尔王信奉叶巴噶举派，格萨尔王的后人曾将格萨尔王使用过的兵器存放在叶巴噶举派的祖寺叶浦寺。达那寺有关格萨尔的物品十分丰富，是格萨尔文化的宝库。该寺的格萨尔殿内悬挂着大鹏、青狼的标本，它们是格萨尔十三位战神威尔玛之一。

五、德让宗王系　
据一般西藏史籍认为，西藏历史上的宗、溪体制是帕木竹巴政权之大司徒绛曲坚赞创制的。
17世纪初叶拉尊·阿旺平措等人著书之时，在门隅是否已经推行宗、溪体制，现今还不得而知。
德让宗的“宗”字是相当于行政单位“县”，还是城堡之意呢？目前还难以得出结论。我们暂且把“宗”字当成“城堡”（mkhar）来了解一下德让宗王系。
藏玛长子赤弥赖旺秋的第五代王位继承人是朗卡索南。朗卡索南之王子左日（btso ri） “被迎请至东方德让地方为首领，他的子孙相沿为德让地方的首领”。德让地方左日王王系共传27代，依次为左日— 朗卡坚赞—坚赞查巴—吉米—朗卡旺—萨增旺—诺杰—杰宗—丹巴旺—绕丹旺布—朗杰丹增—多吉旺秋—赤塔尔杰—查巴杰布—贡嘎查巴—尼玛维色—赞东—罗拜—仁钦—赤尊—扎西桑布，以上21代是王位嫡传王。其后由他们的后裔章琼继承王位，接下来的传承顺序为草琼—色巴蒂—（帕布顿珠）—仁钦—罗拜—西库。
德让宗王系虽然系统庞大，传位最多，其实也是康巴王系的一个支系。还有其他许多繁衍分支王系，恕不一一述及。
简述天子藏玛后裔在门隅（含珠隅）的分布情况，使我们更清楚地看到，吐蕃赞普的后裔不仅长期统治门隅，而且其统治的触角伸向门隅的所有山山水水、沟沟卡卡，吐蕃文明的阳光普射到门隅各个角落，并不存在被文明世界所遗忘的与世隔绝的所谓“荒蛮野林”和“谁都不管的原始山民”。